Файл: Геополитика номер 17.pdf

86

Геополитика XVII

Кто будет склеивать Новую Евразию?

Искандар Асадуллаев

В 2012 году вышла в свет книга двух вице-президентов российской Акаде-

мии геополитических проблем В.В. Воложанина и В.П. Петрова “Основы теории 

Новой Российской Империи”. Как участнику круглого стола, проведенной на-

званными геополитиками, нам также хотелось бы высказать свои взгляды на эту 

острую проблему, листая названную книгу.

Анализ внешней политики России по отношению к Таджикистану наводит 

на мысль о том, что особая “доблесть” внешней политики России заключается в 

чрезвычайно малых затратах в осуществлении “полета величия - Державности”, 

что совершенно не вяжется с принципами взаимности и дружбы по отношению 

к союзникам. Однако при таком подходе во внешней политике совершенно не-

возможно создать крепкие союзнические международные отношения. Союз, 

построенный на выкручивании рук, не может быть крепким союзом. При таком 

отношении нереально требовать от союзника одновекторной пророссийской по-

литики. Союзник отчаянно всеми возможными путями будет проводить много-

векторную политику в надежде выйти из тупика, зная, что Россия, не оказывая 

решающую помощь, не допускает в то же время и получения Таджикистаном по-

мощи от других. Это сегодня до имперская и после имперская позиция некото-

рых центров сил России - тех, кто упорно говорит о союзе. Что же тогда говорить 

о реалиях будущей Империи?!

Однако многовекторная внешняя политика Таджикистана возникла не сразу, 

вначале она была однозначно ориентированной на Россию в ожидании инвести-

ций, помощи в строительстве крупных ГЭС, например, Рогунской. От России 

ожидали помощи в создании страной системы энергетической безопасности, но 

многие попытки ее создания при помощи РФ оказались тщетными. Это дало ос-

нование ряду экспертов говорить о том, что Россия проводит политику ограниче-

ния энергетической безопасности Таджикистана в угоду центральноазиатскому 

гегемону — Узбекистану. И не только поэтому.

В треугольнике Москва — Ташкент — Душанбе власти РФ почти всегда берут 

сторону Ташкента, за редкими обещаниями помощи Таджикистану во время от-

казов Узбекистана от тесного участия в структурах с ведущей ролью России.

Между тем многовекторная политика Таджикистана имеет свою специфику. 

Она опирается и допускает военное, цивилизационное и геополитическое со-

трудничество с Россией и одновременно не исключает сотрудничества с другими 

странами и державами. В существующем положении вещей нелепо делать упреки 

в адрес Таджикистана. Москва прекрасно знает о тех проблемах, которые создает 

Рецензии

87

Северный Кавказ

для Таджикистана Ташкент, но не поступается своими интересами в узбекском 

направлении ради Душанбе. Есть и другой пример. Например, Россия и европей-

ские страны прекрасно ладят по поводу углеводородных труб в Европу, но Россия 

с раздражением относится к праву Душанбе налаживать плодотворные отноше-

ния со странами Европы, получать от них помощь.

Однако вернемся к нашим “провозвестникам” Империи. На смену СНГ дол-

жен, по мнению новых империалистов, придти Российский Имперский Союз. 

Вице-президенты Академии геополитических проблем пишут: “При этом оче-

видно, что первой и самой важной задачей внешней политики новой Российской 

Империи будет формирование в ее составе Российского Имперского Союза, а 

также обеспечение внешней безопасности страны. В этом направлении придется 

много потрудиться”.

Кто же будет склеивать новый Союз народов и в самой России и в Российском 

Имперском Союзе? Об этом они пишут следующее: “Конечно, русскому наро-

ду всегда в Российской Империи принадлежала особая роль. Русский народ, как 

имперский суперэтнос*, всегда “склеивал” Империю, был основой Русской Ци-

вилизации. И возрождение истинного, православного, культурноисторического, 

патриотического русского национального самосознания - важнейшая цель новой 

Российской Империи, отвечающая интересам Русской Цивилизации и всех рус-

ских, в широком смысле этого слова, во всех сословиях и народах нашей Великой 

Родины”.

И ни слова о том, как преодолеть шовинизм и национализм, разлагающие рос-

сийское и евразийское единство. А с другой стороны — разъединяющее страны 

Евразии доминирование России без системной помощи своим собратьям. Ни 

слова об идеалах взаимопомощи, человечности и взаимоуважения народов на 

всех уровнях: политическом, культурном, бытовом, социально-психологическом, 

этнополитическом.

Только существованием русского “суперэтноса” вопроса не решить. Для того 

чтобы он склеивал остальных, необходимо соответствующее состояние его умов, 

и элиты и всего народа, не зараженных ненавистью к другим как “чуркам” или 

“балласту”. Это задача не из абстрактной сферы, она четко стоит и перед Россией 

и перед ее руководством, но не решается ими. При этом следует иметь в виду со-

стояние умов не только русских и россиян, но и все остальных в Евразии. Соот-

ветствующее состояние умов можно создать, если идеалы Евразии будут приняты 

инициаторами Евразийского Союза, и они будут внедрять их на всем простран-

стве Евразии.

Как же склеивать, если некоторые властные структуры России не предпри-

нимают никаких действенных мер против ограничения политики и психологии 

доминирования, которым заражены многие в России? В чем же причины? Может 

быть, именно такая политика и необходима руководству?!

Основы теории Новой Российской Империие

88

Геополитика XVII

Таджикистан отказался бы от многовекторной внешней политики, если был 

уверен, что его однозначно пророссийская политика не будет заложником оста-

точного принципа помощи по отношению к нему. Это значит, что в постсовет-

ском пространстве после развала СССР из жизни народов были изгнаны идеалы 

Евразии, вкрапленные в тоталитаризм — идеалы человечности, равенства, взаи-

моуважения и взаимопомощи.

Без идеалов Евразии не может быть Евразийского Союза. То есть без опреде-

ленного состояния умов.

Мы должны говорить о таком процессе, который имеет место в Евразии, 

как глобализация сознания. На это и обращает внимание Б. Муминов. Это 

процесс превращения общественного сознания в виде идеологии в одну из ос-

нов различных видов сознания — индивидуального, семейного, группового, 

коллективного сознания. Общественное сознание и включенные в него евра-

зийские идеалы пронизывали все остальные виды сознания и с разрушением 

такого его вида, как идеология, ослабили все остальные виды сознания. Воз-

никла необходимость в надындивидуальной поддержке всех остальных видов 

сознания в направлении решения новых задач создания здоровых отношений 

в новых условиях. Поэтому во весь рост встает задача выдвижения в сознании 

миллионов идеалов гуманизма. Об этом не ведают новые империалисты — 

авторы названной книги.

В семье, упорядочивании обычаев, возрождении патриотизма с человече-

ским лицом, преодолении разгула национализма и шовинизма, утверждении до-

брого отношения к людям, непохожим на тебя, сохранении и защиты своей ци-

вилизации, и своей и евразийской, сегодня важная роль принадлежит идеалам.

Когда разрушилось коммунистическое сознание, то ослабевшие формы со-

знания — индивидуальное, семейное, или иные виды коллективного сознания 

оказались подверженными влиянию новых отношений в постсоветском про-

странстве, называемых ныне отношениями варварского капитализма.

Демократическое сознание, движение и отношения в передовых странах ми-

ровой демократии в состоянии защитить существующий там гуманизм по отно-

шению к человеку — права человека, верховенство закона. Однако в странах СНГ 

с приходом варварского капитализма, явлений правового нигилизма и в условиях 

устранения лучших идеалов человечества и Евразии с разрушением прежней иде-

ологии, не стало государственно-идеологической основы для поддержания гума-

нистических отношений.

В коммунистической идеологии было много фальши, лицемерия, но именно 

она вобрала в себя лучшие идеалы человечества, была создана в условиях государ-

ственно-бюрократической деспотии сфера подлинных человеческих отношений. 

Это кажется парадоксом, но это именно так и было.

Рецензии

89

Северный Кавказ

С практическим коммунизмом были связаны и преступления против челове-

ка и существование подлинных гуманистических отношений, которые допускала 

советская власть. С разрушением советской власти и идеологии была разрушена 

платформа сферы советского гуманизма с достижениями в области социальной 

защиты, образования, научного сознания, семейных отношений, межнациональ-

ных отношений, свободы и защиты женщин и детей. Несмотря на то, что детский 

труд использовался на производстве, а свободная женщина была посажена на 

трактор и выполняла тяжелый труд, гендерные проблемы по-своему решались в 

советское время.

Сегодня, в наше время или только ругают коммунизм, или односторонне 

оправдывают. Между тем человеческие достижения в СССР были возможны 

только потому, что коммунистическая идеология вобрала в себя лучшие идеалы 

человечества и Евразии.

Именно поэтому советские люди жили, словно в гипнозе, с верой или полу-

верой в социалистический гуманизм, в особую ценность своей советской жизни. 

Повторяем, что если бы не идеалы человечества, которые нещадно эксплуатиро-

вались советской властью, идеологами в СССР, то репрессивный аппарат комму-

нистического режима ни на один час, ни на один день не смог бы сохранить си-

стему. Сохранению советской системы способствовала глобализация сознания, 

декларировавшая идеалы, от имени которых совершалась коммунистическая 

практика в СССР.

С разрушением идеологии, которая пронизывала все остальное, в постсовет-

ском пространстве ослаблялось многое: сужались общечеловеческие отноше-

ния и мораль, ослаблялся патриотизм. В советское время существовала большая 

сфера общечеловеческой морали, поддерживавшей дружбу между людьми и на-

родами, уменьшавшей национализм, не допускавшей идей фашизма, не дававшей 

возможности разгулу психологии доминирования и шовинизма. И это, несмотря 

на тенденции русификации, доминирование “старшего брата”, великорусского 

шовинизма.

В связи с этим авторы “Основы теории Новой Российской Империи” оста-

ются абстрактно вещающими о склеивании народов Союза и России, не ведая о 

том, что идеи могут и разрушить, но другие идеи могут стать основой единения. 

Пока, это мы можем говорить, листая постранично книгу, у В.В. Воложанина и 

В.П. Петрова высказываются идеи, не склеивающие народы, а провоцирующие 

сопротивление народов.

Если обратиться с вопросом к какому-либо обездоленному таджику о том, 

желает ли он жить благополучно в Новой Российской Империи, то он изму-

ченный условиями жизни, может сказать “да”, думая, что вернется в относи-

тельное благополучие СССР. Но это будет обманом. Согласно книге о Новой 

Российской Империи, она не даст благополучия, кроме барского господства 

Основы теории Новой Российской Империие

90

Геополитика XVII

над малым народом. Ведь для страны с мусульманским населением авторы 

обещают следующее: “Генерал-губернаторы и руководители стран - членов 

Российского Имперского Союза также назначаются Императором с последу-

ющим утверждением народом, проживающим на территории соответствую-

щей губернии, в процессе прямого тайного всеобщего голосования.

При этом Народный Собор и Патриарх Русской Православной Церкви име-

ют право аргументировано отозвать любого члена Сената, Правительства, руко-

водства Судов, генерал-губернатора или руководителя страны - члена Российско-

го Имперского Союза” 4.

Ни много, ни мало — сталинская автономия. Здесь даже нет большевистского 

коварства и хитрости, когда Ленин дал широкие права народам СССР, но все ока-

залось фикцией. Сталин отнял на деле то, что лицемерно провозглашалось, создал 

“автономию” — фактически деспотическую центральную власть.

У авторов же “нашей” книги автономия провозглашается сразу, они ведут 

борьбу с открытым забралом. Бесхитростно крайне ограничивают права союзни-

ков. Это звучит следующим образом: “Империи, являющиеся высшим способом 

традиционного устройства государственной жизни цивилизаций, предполагают 

в совершенном виде в новых глобальных условиях развития соответствие границ 

цивилизаций и границ Империй. При этом в составе Империй неизбежны более-

менее автономные во внутренних делах государственные и этнокультурные об-

разования”.

Надо сказать, что В.В. Воложанин и В.П. Петров честно расписывают действи-

тельную Империю и империализм, действия метрополии и действительный коло-

ниализм в новых условиях. Самое опасное в том, что существует реальная угроза 

создания реальной Империи в том невообразимо драматическом русле событий, 

которые происходят в мире — Новом Мировом Беспорядке. Выкручиванием рук 

в момент разгула Мирового Беспорядка. Разумеется, ничего не будет воплоще-

но из идеализированного нового колониализма, но так “наломают дров”, загоняя 

народы и общество в постсоветском пространстве в прокрустово ложе новой 

идентичности, куцых прав на свободы, нового уже несоветского деспотизма, что 

СССР покажется раем по сравнению с откровенной Империей.

При этом Россия поглощает все пространство Евразии: “Еще одним важным 

фактором, определяющим систему и структуру власти новой Российской Импе-

рии, является ее двойной статус: новая Российская Империя, включающая Рос-

сийский Имперский Союз”. В дальнейшем раскрываются необъятные пределы и 

новой Российской Империи и Российского Имперского Союза. Она включать 

будет почти половину зарубежной Европы, даже Кубу. “Естественные границы 

новой Российской Империи, включающей Российский Имперский Союз, могут 

примерно соответствовать границам старой Российской Империи и Советского 

Союза, с включением православных Балканских и Средиземноморских стран на 

Рецензии