ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 25.10.2020
Просмотров: 5713
Скачиваний: 3
!
Л
.
Р
.
СЮКИЯЙНЕН
МУСУЛЬМАНСКОЕ
ПРАВО
.
ВОПРОСЫ
ТЕОРИИ
И
ПРАКТИКИ
АКАДЕМИЯ
НАУК
СССР
ОРДЕНА
ТРУДОВОГО
КРАСНОГО
ЗНАМЕНИ
ИНСТИТУТ
ГОСУДАРСТВА
И
ПРАВА
Л
.
Р
.
СЮКИЯЙНЕН
МУСУЛЬМАНСКОЕ
ПРАВО
ВОПРОСЫ
ТЕОРИИ
И
ПРАКТИКИ
ИЗДАТЕЛЬСТВО
«
НАУКА
»
ГЛАВНАЯ
РЕДАКЦИЯ
ВОСТОЧНОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ
МОСКВА
1986
Ответственный
редактор
В
.
А
.
ТУМАНОВ
Леонид
Рудольфович
Сюкияйнен
МУСУЛЬМАНСКОЕ
ПРАВО
.
ВОПРОСЫ
ТЕОРИИ
И
ПРАКТИКИ
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
..................................................
3
Глава
I.
Природа
мусульманского
права
..................................................
7
Соотношение
мусульманского
права
с
религиозной
системой
.................................................
7
Шариат
,
фикх
и
мусульманское
право
..................................................
31
Глава
II.
Источники
и
структура
мусульманского
права
..................................................
65
Доктрина
—
основной
источник
мусульманского
права
..................................................
65
Общая
характеристика
структуры
мусульманского
права
..................................................
79
Мусульманское
право
в
действии
.
Доктрина
и
практика
..................................................
89
Глава
III.
Основные
отрасли
и
институты
мусульманского
права
.
Классическая
теория
и
современная
практика
..................................................
100
Мусульманское
право
в
современных
правовых
системах
.
Опыт
различных
стран
.................................................
100
Мусульманская
концепция
государства
и
современное
государственное
право
стран
Востока
.................................................
112
Мусульманское
право
и
современное
семейное
законодательство
..................................................
159
Мусульманское
деликтное
право
и
уголовное
законодательство
стран
Востока
..................................................
182
Мусульманские
суды
в
странах
Востока
..................................................
215
Заключение
..................................................
229
Использованные
источники
и
литература
.................................................
235
!
!
Утверждено
к
печати
Институтом
государства
и
права
Академии
наук
СССР
Редактор
Т
.
К
.
Гарушянц
.
Младший
редактор
И
.
Н
.
Комарова
.
Художник
Э
.
Л
.
Эрман
,
Художественный
редактор
Б
.
Л
.
Резников
.
Технический
редактор
В
.
П
.
Стуковнина
.
Коррекгор
Л
.
И
.
Письман
©
Главная
редакция
восточной
литературы
издательства
«
Наука
», 1986.
!
ВВЕДЕНИЕ
Мусульманское
право
оказало
глубокое
влияние
на
историю
развития
государства
и
права
целого
ряда
стран
Востока
.
Сфера
его
действия
как
юридического
и
идеологического
фактора
в
наше
время
также
остается
весьма
широкой
,
что
во
многом
предопределяется
тесными
связями
мусульманского
права
с
исламом
как
религиозной
системой
,
которая
до
сих
пор
имеет
едва
ли
не
определяющее
значение
для
мировоззрения
самых
широких
слоев
населения
в
этих
странах
?
Кроме
того
,
из
всех
мировых
религий
ислам
,
пожалуй
,
наиболее
близко
соприкасается
с
государством
и
правом
.
Связующим
звеном
здесь
выступают
мусульманское
право
и
исламская
правовая
идеология
.
В
серю
очередь
,
подчеркивая
государственный
характер
ислама
,
мусульманское
право
всегда
стояло
в
центре
его
учения
и
воспринималось
не
только
как
система
норм
,
но
не
в
последнюю
очередь
как
универсальная
политико
-
правовая
доктрина
.
В
настоящее
время
общая
численность
мусульман
,
проживающих
в
зарубежных
странах
,
составляет
около
800
млн
.
человек
.
Причем
из
более
чем
120
стран
мира
,
где
имеются
мусульманские
общины
,
почти
в
40
последователи
ислама
представляют
большинство
населения
,
а
в
ряде
других
государств
представляют
весьма
заметное
и
влиятельное
меньшинство
(
например
,
в
Индии
мусульманская
община
насчитывает
примерно
100
млн
.
человек
).
Более
того
,
приблизительно
в
30
странах
мира
ислам
признан
государственной
религией
[19,
с
. 134].
Исламские
страны
отличаются
друг
от
друга
как
по
социально
-
экономическим
и
политическим
характеристикам
,
так
и
по
масштабам
и
направленности
влияния
ислама
и
мусульманского
права
на
их
государственно
-
правовое
развитие
.
Наряду
с
общими
чертами
,
характеризующими
такое
влияние
в
большинстве
из
них
,
можно
обнаружить
и
особенности
,
присущие
.
лишь
отдельным
рассматриваемым
странам
.
Однако
в
целом
роль
,
которая
в
настоящее
время
отводится
мусульманскому
праву
в
правовом
развитии
,
политике
и
идеологии
стран
Востока
,
наглядно
подтверждает
,
что
оно
сохранило
еще
достаточно
широкие
возможности
активно
действовать
в
новой
исторической
обстановке
.
Важное
значение
мусульманского
правя
в
-
качестве
нормативного
регулятора
и
идейно
-
политического
фак
-
Л
.
Р
.
Сюкияйнен
.
Мусульманское
Право
.
Вопросы
теории
и
практики
3
тора
заставляет
обратиться
к
исследованию
его
специфических
черт
как
самостоятельной
(
правовой
системы
.
Особую
актуальность
приобретает
анализ
того
места
,
которое
занимает
мусульманское
право
(
в
правовом
развитии
зарубежного
Востока
,
а
это
в
свою
очередь
предполагает
изучение
ело
теоретических
основ
,
выявление
особенностей
его
структуры
и
влияния
на
современное
законодательство
.
При
этом
важная
задача
состоит
в
установлении
юридических
характеристик
,
отличающих
его
от
других
крупнейших
правовых
систем
современности
,
а
значит
,
определении
места
мусульманского
права
среди
названных
систем
.
Указанные
проблемы
люка
не
привлекли
должного
внимания
советской
юридической
науки
.
Этот
оробел
в
определенной
степени
восполняют
работы
советских
историков
,
посвященные
изучению
различных
сторон
происхождения
,
исторической
эволюции
и
современной
роли
ислама
.
Среди
них
выделяются
труды
В
.
В
.
Бартольда
,
Е
.
А
.
Беляева
,
Л
.
С
.
Васильева
,
П
.
А
.
Гряз
-
невича
,
Д
.
Е
.
Еремеева
,
Н
.
А
.
Иванова
,
А
.
И
.
Ионовой
,
Л
.
И
.
Климовича
, 3.
И
.
Левина
,
Л
.
И
.
Надирадзе
,
И
.
П
.
Петрушевского
,
М
.
Б
.
Пиотровского
,
Л
.
Р
.
Полонской
,
С
.
М
.
Прозорова
,
М
.
Т
.
Степанянц
и
др
.
Однако
исследования
исторического
,
а
также
философского
профилей
,
посвященные
исламу
как
религиозной
системе
,
не
могут
компенсировать
недостатков
в
изучении
мусульманского
трава
.
Главная
причина
заключается
в
том
,
что
авторы
большинства
таких
работ
рассматривают
мусульманское
право
не
как
юридический
феномен
,
не
как
право
со
всеми
присущими
ему
чертами
,
а
в
качестве
неотъемлемого
элемента
мусульманской
религии
.
В
результате
мусульманское
право
отождествляется
с
шариатом
или
даже
сводится
только
к
предписаниям
Корана
,
на
него
распространяется
та
характеристика
,
которая
дается
исламу
в
целом
,
а
его
особенности
как
юридического
регулятора
остаются
в
тени
.
Такой
подход
(
позволяет
выявить
некоторые
моменты
происхождения
,
природы
и
политической
роли
мусульманского
права
,
но
не
дает
возможность
в
полной
мере
раскрыть
его
специфику
как
юридического
явления
.
Дело
в
том
,
что
мусульманское
право
можно
рассматривать
с
двух
позиций
.
В
широком
смысле