Файл: Радугин А.А. - Философия. Курс лекций. - М., Центр, 2004.doc
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 11.02.2021
Просмотров: 6263
Скачиваний: 39
Федорова, задача
человека приводить мир в порядок,
вно-
сить в него лад, мир, гармонию, —
рассуждает русский мыс-
литель. В
результате этого, эволюция природы
поднимает-
ся со степени стихийности
на качественно новый уровень
сознательного
нравственно-разумного движения.
Всеобщая
регуляция, считал
Федоров, — это про-
цесс, имеющий
внутренний и внешний аспекты. Под
внут-
ренним он имел в виду
психофизиологическую регуляцию,
предусматривающую
управление слепыми силами в че-
ловеке.
Внешняя регуляция развертывается от
Земли ко
всему целостному миру—Космосу
и охватывает собой сле-
дующие ступени:
1) метеорическую регуляцию, объектом
которой
является Земля как целое (управление
атмосфе-
рами и сейсмическими
процессами, рациональное исполь-
зование
земных недр, солнечной энергии и т. д.);
2) плане-
тарную астрорегуляцию,
объектом которой является сол-
нечная
система; 3) всеобщую космическую
регуляцию,
объектом которой является
бесконечная Вселенная. В рус-
ле этой
последней ступени регуляции Федоров
выдвигает
оригинальную идею превращения
Земли в космический
корабль —
«Земноход». Иначе говоря, Федоров
считает
возможным на какой-то ступени
добиться схода Земли с ее
постоянной
орбиты и уход в космические просторы
по со-
знательно прокладываемому
курсу. В результате разви-
тия регуляции
вся природа, по мнению Федорова,
станет
сферой человеческого обитания,
объектом разума и труда,
единой
космохозяйственной-системой. Человек,
проник-
нув в звездные пределы,
объединит все миры Вселенной и
из
«Земнохода» станет «Планетоходом».
Конечно, для
современного человека путь выхода
из
решения глобальных проблем,
предлагаемый русским
мыслителем,
кажется весьма фантастическим,
утопичным.
Однако общий пафос
федоровской философии «общего де-
ла»,
состоящей в стремлении восстановить
нарушенное
единство мироздания,
распавшейся связи времени, цен-
ность
человеческой души, преодолеть разрыв
между чело-
веком и природой, поднять
ее стихийное развитие на уро-
вень
управляемой эволюции, оживить умерших
и пробу-
дить к подлинной жизни
погрузившихся в духовную спячку
живых,
представляется плодотворным и требует
осмысле-
ния, исходя из реалий
современной цивилизации.
Рекомендуемая
литература
по всем темам
Антология мировой философии. Т. 1—3. М., 1969.
Введение в философию: В2-хтт. — М., 1990.
Краткий очерк истории философии. — М., 1981.
Краткая философская энциклопедия. — М.,1991.
Мир философии. Книга для чтения. Ч. 1 и 2. — М., 1983.
Современная
западноевропейская философия.
Словарь.
—М., 1992.
Философский словарь. — М., 1990.
Философский энциклопедический словарь. — М., 1983.
Б. Рассел. История западной философии. — М., 1959.
Философия как
мировоззренческая система:
ее смысл
и предназначение
Бибихин
В.В. Философия и религия
,// Вопросы
философии. —
1992. — № 7.
Библер
В. С. Что есть философия
//
Вопросы философии. — 1995. —
№ 1.
Кессиди
К. X.
От
мифа к Логосу. — М.,
1972.
Лосев
А. Ф. Дерзания духа. — М.,
1988.
Лосева
И.Н. Миф и религия в отношении к
рациональному
познанию // Вопросы
философии. —
1992. — № 7.
Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию.— М., 1980.
Хайдеггер
М. Что такое философия?
// Во?гросы
философии.
— 1993. — №7.
Чанышев А. Н. Начало философии. — М., 1982.
325
Философский
плюрализм:
причины и истолкования
Гегель Г. Ф. Лекция по
истории философии
// Соч. в 14-титт.
Т. 9. — М., 1932.
Зотов А. Феномен
философии: О чем говорит плюрализм
философских
учений // Вопросы философии. — 1991. —
№ 12.
Ойзерман Т. И. Исторические судьбы плюрализма
философских
учений
// Вопросы
философии. — 1991. —№ 12.
Ойзерман Т. И. Проблемы
историко-философской
науки. — 2-е
изд. — М., 1982.
Античная философия
Аристотель. Метафизика // Соч. в 4-хтт. — М., 1975.
Асмус В. Ф. Античная
философия. — М., 1976.
Богомолов
В. С. Античная философия. — М., 1988.
Луций Анней Сенека.
Нравственные письма
к Луцилию. —
Кемерово, 1986.
Платон. Сочинения: в 3-х тт. — М., 1971.
Фрагменты ранних
греческих философов.
Ч. 1 и 2. —
М., 1989.
Средневековая христианская философия
Боргош Ю. Фома Аквинский.
— М., 1975.
Виндельбанд В. История древней
философии. — СПб., 1893.
Гараджа В. И. Неотомизм
— Разум — Науки
(Критика католической
концепции познания). — М., 1969.
Долгов К. М. Диалектика и схоластика. — М., 1983.
326
I
Майоров Г. Т. Формирование
средневековой
философии: Латинская
патристика. — М., 1979.
Соколов В. В. Средневековая философия:
Учебное пособие для студентов и аспирантов
философских факультетов. — М., 1979.
Чанышев А. Н. Курс
лекций по древней и средневековой
философии.
— М., 1991.
Философия эпохи Возрождения
Горфункель А. X.
Философия
эпохи Возрождения. — М., 1980.
Бруно
Дж. О причинах, начале и едином. — М.,
1934.
Кузанский Н. Сочинения:
в 2-х тт. — М., 1979.
Лосев
А. Ф. Эстетика Возрождения. — М.,
1976.
Соколов В. В. Европейская
философия XV—XVIII
веков.
-М.,
1984.
Разработка метода научного исследования
в философии XVII
века:
Ф.
Бэкон, Р.Декарт, Б.Спиноза
Асмус В. Ф. Декарт. — М., 1956.
Бэкон
Ф. Новый Органон
//
Сочинения в 2-х тт. Т. 2. —
М., 1972.
Декарт Р. Сочинения: в 2-х тт. —М., 1989.
Соколов В. В. Европейская философия XV—XVII веков.
— М.,1985.
Соколов В. В. Спиноза.
— М., 1977.
Спиноза
Б. Избранные произведения: в 2-х тт. —
М., 1957.
Нарский М. С. Западноевропейская философия XVII в.
— М., 1974.
327
Рационализм эпохи
Просвещения
и метафизический
материализм XVIII
века
Гельвеции. Сочинения. Т. 1. — М., 1973.
Гольбах
П. А. Избранные философские произведения:
в
2-х тт. —М., 1983.
Дидро Д. Избранные философские произведения. — М.,1941.
Кузнецов
В. Н., Мировский Б. В., Грязное А.
Ф.
Западноевропейская философия
XVIII
века.
— М., 1986.
Кузнецов В. Н. Французский материализм XVIII в. — М.,1981.
Момджян
X.
Н.
Французское Просвещение XVIII
века.
-М.,1983.
Философия
эпохи ранних буржуазных революций
/
Под ред.
Т. И. Ойзермана. — М., 1983.
Эволюция британского эмпиризма
конца XVII — середины XVIII века:
Д. Локк, Д. Беркли, Д. Юм
Беркли
Д. Сочинения. — М., 1978.
Быховский
Б. Э. Джордж Беркли. — М.,
1970.
Кузнецов
В. Н., Мееровский Б. В., Грязнов
А.Ф.
Западноевропейская философия
XVIII
века.
— М., 1988.
Локк
Д. Избранные философские произведения:
в
2-х тт. — М., 1960.
Шашкевич
П. Д. Эмпиризм и рационализм в
философии
Нового времени. — М.,
1976.
Юм Д. Сочинения: в 2-х тт. — М., 1966.
Немецкая классическая философия
Гайденко П. П. Философия Фихте и современность. — М., 197 9.
Гегель
Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук.
Т. 1—3.
-М.,1974.
328
Кант
И. Критика чистого разума // Соч.
в 6-ти тт. Т. 3.
-М.,1964.
Гулыга А. Немецкая классическая философия. — М., 1986.
Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Соч. 2-е изд. — Т. 42.
Шеллинг Ф. Сочинения: в 2-х тт. —М., 1987.
Русская религиозная философия Х1Х-ХХ вв.
Бердяев
Н. А. Философия свободы: Смысл
творчества.
-М., 1989.
Булгаков
С. Н. Сочинения. — М.,
1990.
Данилевский
Н. Я. Россия и Европа. — М., 1991.
Кувакин
В. Н. Религиозная философия в России:
Начало
XX
в.
— М., 1980.
Лосский
Н. О. Избранное. — М.,1991.
Соловьев
В. С. Сочинения: в
2-х тт. —М., 1988.
Трубецкой
Е. Н. Свет Фаворский и преображение
ума
// Вопросы
философии. — 1989. — № 12.
Франк
С. Л. Смысл жизни
// Вопросы
философии. —
1990. — № 6.
Франк С. Л. Сочинения. — М., 1990.
Флоренский
П. А. Столп и утверждение истины.
Т.
1-2. — М., 1990.
Человек во Вселенной.
Философская,
научная и религиозная
картина мира
Бибихин
В. В. Философия и религия
// Вопросы
философии. — 1992. — № 7.
Игумен
Вениамин (Новоик). О православном
миропонимании//
Вопросы
философии. — 1993. —
№4.
Габричевский
А. Г. Пространство и время
// Вопросы
философии.
—
1994. —
№ 3.
329
Гайденко
В. П. Природа в религиозном мировоззрении
//
Вопросы философии.
—
1995. — №3.
Кедров
Б. М. Классификация наук. — М.,
1985.
Ленин
В.И. Материализм и эмпириокритицизм //
ПСС. Т. 18.
Мамилев
Ю. В. Судьбы бытия // Вопросы
философии.
-1993.-№10.
Раджабов У. А. От мифов к современным космологическим
концепциям
//
Философские
науки. —
1991. — № 7.
Тейяр де Шарден П. Феномен человека. — М.,1987.
Человек
и мир: проблема антропоцентризма
//
Философские
науки. —
1992. — № 3.
Энгельс
Ф. Анти-Дюринг // Соч.
Т. 20.
Энгельс
Ф. Диалектика природы // Соч.
Т. 20.
Природа человека
и смысл его
существования
Бережной
Н. М. К проблеме комплексного
изучения
человека// Философские
науки. —
1991. — № 1.
Григорьян
Б. Т. Философская антропология.
Опыт
систематики.// Вопросы философии.
— 1995.
— №2.
Какабидзе 3. М.
Природа человеческого бытия.
—
Тбилиси,— 1985.
Кимелев Ю. А.
Современная буржуазная философско-
религиозная
антропология. — М., 1985.
Коган
Л. А. Жизнь как бессмертие
// Вопросы
философии.
—
1994. — № 2.
Лаке
Дж. О множественности человеческой
природы
// Вопросы философии.
—
1992. — №
10.
Моисеев
Н. Н. Человек во Вселенной и на Земле
//
Вопросы философии.
— 1990.
— № 6.
Человек и его бытие
как проблема современной
философии.
— М., 1978.
330
Энгельс
Ф. Роль труда в процессе превращения
обезьяны
в человека // Соч.
Т. 20.
Познание, его возможности и средства
Каган
М. С. Проблема субъектно-объективных
отношений
в марксистско-ленинской
философии
// Вопросы
философии. — 1980. — №4.
Князева
Е. М., Курдюмов С. П. Интуиция
как
самодостраивание// Вопросы
философии. — 1994. —
№2.
Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. — М., 1980.
Ленин В. И. Материализм
и эмпириокритицизм
//ЯСС. Т. 18.
Любутин
К. Н. Проблема субъекта и объекта в
немецкой
классической и
марксистско-ленинской философии. —
М.,1981.
Радугин
А. А. Персонализм и католическое
обновление.
— Воронеж,
1989.
Решер
Н. Границы когнитивного релятивизма
//
Вопросы
философии. —
1995. — № 4.
Урманцев
Ю. А. О формах постижения бытия
//
Вопросы
философии. — 1993. — №4.
Энгельс Ф. Диалектика природы // Соч. Т. 20.
Проблемы научной
рациональности
в современной»философии
науки»
Аналитическая философия XX века.
Материалы
«круглого стола»
// Вопросы
философии. — 1988. — N° 8.
Богомолов
А. С. Немецкая буржуазная философия
после
1895 года. — М.,
1961.
Кун Т. Структура научных революций. — М., 1977.
Лакатос
И. История науки и ее рациональные
конструкции
// Структура
и развитие науки. — М., 1978.
331