Файл: Негізгі блім.docx

Скачать файл
Заказать решение

ВУЗ: Не указан

Категория: Не указан

Дисциплина: Не указана

Добавлен: 26.10.2023

Просмотров: 108

Скачиваний: 1

ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Бөлім бойынша жиынтық бағалау ( 25минут)

Бөлім бойынша жиынтық бағалау ( 25минут)

4
1






174
18
1






175
19
1






176
20
1






177
21
6.4С Екі айнымалысы бар сызықтық теңдеулер және олардың жүйелері (22+1 сағ)
Екі айнымалысы бар сызықтық теңдеу
6.2.2.16 екі айнымалысы бар теңдеудің анықтамасын және қасиеттерін білу;
1
1



178
22
Екі айнымалысы бар сызықтық теңдеулер жүйелері
6.2.2.17 екі айнымалысы бар сызықтық теңдеулер жүйесі туралы түсінігінің болуы;

6.2.2.18 екі айнымалысы бар сызықтық теңдеулер жүйесінің шешімі реттелген сандар жұбы болатынын түсіну;
2
1



179
23
1



180
24
Екі айнымалысы бар сызықтық теңдеулер жүйесін қосу тәсілімен және алмастыру тәсілімен шешу
6.2.2.19

теңдеулер жүйелерін алмастыру тәсілі және қосу тәсілі арқылы шешу;
13
1



181
25
1



182
26
1



183
27
1



184
28
1



185
29
1



186
30
1



187
31
1



188
32
1



189
33
1



190
34
1



191
35
1



192
36
1



193
37
Мәтінді есептерді екі айнымалысы бар сызықтық теңдеулер жүйелері арқылы шығару
6.2.1.13сандармен байланысты есептер шығаруда жазуларын қолдану;

6.5.1.7

мәтінді есептерді сызықтық теңдеулер жүйелерін құру арқылы шешу;

Бөлім бойынша жиынтық бағалау ( 25минут)


7
1



194
38
1



195
39
1



196
40
1



197
41
1



198
42
1



199
43
1



200
44
Тоқсан бойынша жиынтық бағалау
1
1



201
45
Тоқсан бойынша бөлімдерді қайталау
1
1



202
46
5-6 сыныптардағы математика курсын қайталау ( 2 сағ)
3
1



203
47
1



204
48
1



    1. Қоғамдық іс-шаралар
Наурыз мейрамы — ежелгі заманнан қалыптасқан жыл бастау мейрамы. Қазіргі күнтізбе бойынша (наурыздың 22) күн мен түннің теңесуі кезіне келеді. Көне парсы тілінде  нава=жаңа + рәзаңһ=күн, «жаңа күн» мағынасында, қазіргі парсы тілінде де сол мағынамен қалған (но=жаңа + роуз=күн; мағынасы «жаңа күн»), яғни «жаңа жылды» (күн өсуін белгілеуі) білдіреді. 2010 жылдың 10 мамырынан бастап Біріккен Ұлттар Ұйымының Бас ассамблеясының 64-қарарына сәйкес 21 наурыз "Халықаралық Наурыз күні" болып аталып келеді.[1] Бас ассамблея өзінің берген түсініктемесінде "Наурызды көктем мерекесі ретінде 3000 жылдан бері Балқан түбегінде, Қара теңіз аймағында, Кавказда, Орта Азияда және Таяу Шығыста 300 миллион адам тойлап келе жатқандығын" мәлімдеді. Ал UNESCO болса, 2009 жылдың 30 қыркүйегінде Наурыз мейрамын адамзаттың материалдық емес мәдени мұра тізіміне кіргізді.[2] Қазақстанда Наурыз мейрамы үш күн: 21-23 наурыз аралығында аталып өтіледі (2010 жылдан бастап). Жалпы, Наурыз парсы, кавказ және түрік секілді халықтардың арасында көктем мейрамы және жаңа жылдың басталуы ретінде тойланады. Ол Иранда 21 наурызда, ал Орталық Азия елдерінде және Әзірбайжанда, мемлекеттік мереке ретінде Тәжікстанда және Қазақстанда - 22 наурызда, Өзбекстан мен Түркияда 21 наурыз күні аталып өтіледі. Наурыз – көне мейрам. Наурыз мерекесін тойлау дәстүрі дүние жүзі халықтарының көпшілігінің тұрмыс-салтында бағзы замандардан орын алған. Бұл мейрамды ежелгі гректер “патрих”, бирмалықтар “су мейрамы”, тәжіктер “гүл гардон”, “бәйшешек”, “гүлнаурыз”, хорезмдіктер “наусарджи”, татарлар “нардуган”, буряттар “сагаан сара”, соғдылықтар “наусарыз”, армяндар “навасарди”, чуваштар “норис ояхе” деп түрліше атаған. Әбу Райхан Бируни, Омар һайям, т.б. еңбектерінде шығыс халықтарының Наурызды қалай тойлағандығы туралы мәліметтер мол. Мысалы, парсы тілдес халықтар Наурызды бірнеше күн тойлаған. Олар бұл күндерде әр жерге үлкен от жағып, отқа май құяды; жаңа өнген жеті дәнге қарап болашақты болжайды; жеті ақ кесемен дәстүрлі ұлттық көже “сумалак” ұсынады; ескі киімдерін тастайды; ескірген шыны аяқты сындырады; бір-біріне гүл сыйлап, үйлерінің қабырғасына дөңгелек ою – “күн символын” салады; үйдегі тіреу ағашқа гүл іледі; түрлі жарыстар (жамбы ату, т.б.) ұйымдастырады.

Дәстүрлі қазақ қоғамында Ұлыс күні жыл басы саналған. Халықтың мифологиялық түсінігі бойынша 21 наурыз түні даланы Қыдыр аралайды. Ұлыс күні қазақ елі үшін әрқашан қасиетті, киелі саналған. Халық таза, жаңа киімдерін киген. Ауылдың ер адамдары бір-бірімен қос қолдасып, төс қағыстырады; әйелдер құшақтасып, бір-біріне игі тілектер айтады. Бірін-бірі мерекеге арнап дайындалған наурыз көже ішуге шақырады. Оған қойдың басы мен сүр ет салып пісірілуі – қыс тағамымен (етпен) қоштасуды, құрамына ақтың қосылуы – жаз тағамымен (сүт, ақ) қауышуды білдіреді. Әдетте, осы күні адамдар арам пиғыл, пендешілік атаулыдан тазарып, ар-ожданы алдында арылады. Ауыл ақсақалдары араларына жік түскен бауырлас ел, руларды, ағайын, дос-жарандарды бір дастарқаннан дәм таттырып, табыстырған, жалғыз жарым жетімдерді үйлендіріп, жеке отау еткен. Кембағал, мүгедектерді жақын туыстарының қарауына арнайы міндеттеп тапсырған. Жұтқа ұшырап қиналғандарға жылу жинап берген. Алтыбақан басында ән айтылып, күй тартылады. Дәстүрлі ұлттық ойындар (көкпар, аударыспақ, күрес, қыз қуу,алтыбақан, тең көтеру, т.б.) ойналады. Таң ата көпшілік биік төбенің басына шығып, атқан таңды қарсы алады. Кеңес өкіметінің алғашқы кезеңдерінде (1920 – 25) шығыс халықтары бұл мерекені атап өткенімен, 1926 жылы ол “діни мейрам”, “ескілік сарқыншағы” деп танылып тоқтатылды, бірақ Қазақстанның бар аумақтарында жасырын түрде сақталып қалды. 1988 жылдан Алматы қаласында, республиканың көптеген аудандарында Наурыз жалпыхалықтық мейрам ретінде қайта тойлана бастады.

ҚОРЫТЫНДЫ

Өндірістік тәжірибеден өту барысында төмендегідей жұмыстарды атқардым:

Тәжірибе барысында бекітілген сыныптармен таныстым. Календарлық және сабақ жоспарларымен, математика бойынша сыныптан тыс жұмыстармен, бекітілген сыныптың сынып жетекшісінің оқу-тәрбие жұмысы жоспарымен таныстым.
Тәжірибе кезінде мектеп оқушыларының сабағына қатысып, жаңа ақпараттар алдым. Сол үйренген тәсілдер бойынша сабақ бердім. Оқушыларға құндылықтар туралы түсіндірдім. Оқушылардың түсінігі иен талпынысының арқасында жақсы нәтижеге қол жеткіздім. Университет бойынша кішкене мәлімет беріп, оқушыларды қызықтыруға тырыстым. Сабақтарды тек қана бірсарынды емес, әртүрлі тәсілдермен, ойын ұйымдастыру арқылы оқушыларға пайдалы білім бере білдім. Оларды жаңа нәрсеге үйрету арқылы өзім де пайдалы нәрселер үйрендім.

Жалпы, «OZAT Білім Компаниясы» ЖШС мектептерінде тәжірибеден өту маған қиын болған жоқ. Оқушылардың жаңа ақпаратты қабылдауға деген құштарлығы, олардың сыйластығы, мұғалімнің сабақты құлшыныспен өткізуіне себеп болады. Мұғалім мен оқушы арасындағы байланыс өте керемет дамыған. Соның арқасында, тіл табысу өте оңай болды. Осы тәжірибеден өзімнің педагогикалық стилімді қалыптастырып, ары қарай жетілдіруге мақсат қойдым.

ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР1. Е.Әбілдаев. Педагогикалық практиканың ролі. Қазақстан мектебі, №11-12, 2005ж. 2. Ж.Әбдиев, С.Бабаев, А.Құдияров. Педагогика. Алматы, 2004ж. 3. С. Маусымбаев, Қ. Қасымханова. Пед.практика (тәжірибе): ұйымдастыру және өткізу. Қазақстан мектебі, № 7. 2005 ж. 4. С. Әбенбаев. Тәрбие теориясы мен әдістемесі. Алматы, 2004ж.5. А. Е. Әбілқасымова, Т. П. Кучер, В. Е. Корчевский, З. Ә. Жұмағұлова. Алгебра 9-сынып 1-бөлім. Алматы «Мектеп» 2019 ж.6. А. Е. Әбілқасымова, Т. П. Кучер, В. Е. Корчевский, З. Ә. Жұмағұлова. Алгебра 9-сынып 2-бөлім. Алматы «Мектеп» 2019 ж.7. Ә. А. Әмзебек, Н. С. Оразкелдиев. Математика және математикалық сауаттылық. Алматы-2018.8. Ә. А. Әмзебек. Математикалық сауаттылық(түсіндірме кітабы). Алматы-2021.9. Ә. А. Әмзебек. Математикалық сауаттылық(есеп кітабы). Алматы-2021.

Смотрите также файлы