Говоря о взаимодействии необходимости и случайности, стоит заметить, что изолированных друг от друга необходимостей и случайностей в чистом виде не существует. Необходимость представляет собой основные тенденции, направление в развитии предмета. Случайность представляет форму проявления необходимости. Несмотря на то, что-то или иное событие (или ряд событий) – случайно, за ним стоит объективная необходимость, закономерность.

 

Возможность и действительность.

Возможность – это то, что может произойти необходимым или случайным образом, предпосылки для возникновения нового, имеющиеся в существующем.

Действительность – это то, что в действительности существует. Действительность это осуществленная, реализованная возможность.

Возможность возникает в результате объективных предпосылок. Превращение возможности в действительность зависит как от субъективных (людей), так и объективных причин. Так, например, у России есть возможность сократить разрыв между богами и бедными. Реализация этой возможности и превращение ее в действительность зависят от множества факторов.

Возможность не обязательно реализуется. Так, например, после Великой Октябрьской революции в России вся Европа была охвачена пожаром революционных выступлений. В Австро-Венгрии и Германии даже произошли революции, но они не устояли перед натиском контрреволюции. В итоге после первой Мировой войны революция победила только в России.

С другой стороны возможности могут как прогрессивные, так и реакционные. Так, например, в 1930-е годы создавались Народные фронта против фашистской угрозы. Была возможность предотвращения фашистской угрозы, но была и возможность фашизации Европы.

В социальной философии, возможности следует подразделять на прогрессивные и реакционные. Прогрессивные возможности – это развитие общества в направлении освобождения человека и создания условий для его всестороннего развития. Реакционные возможности выражаются в тенденциях к откату назад, к закабалению человека, к ограничению его свободы и пр.

Так же выделяют абстрактные и реальные возможности.

Абстрактная возможность это такая возможность, которая в данных исторических условиях нереализуема. Например, в 19 веке передвигаться по воздуху было формальной возможностью. Нельзя путать абстрактную возможность с невозможностью. Невозможность – это то, что не при каких условиях не может быть реализуемо, так как противоречит объективным законам. Так, например, невозможно человеку взять и полететь без специальных летательных аппаратов.

---

Реальная возможность – это возможность, для реализации которой уже созрели необходимые условия.

В процессе развития абстрактная возможность превращается в реальную и наоборот, при утрате необходимых условия, реальная возможность может стать абстрактной (формальной).

 

Задания для самопроверки:

 

Задание 1. 

Закон отрицания отрицания гласит: «развитие осуществляе6тся посредством отрицания старого новым, низшего высшим. Поскольку новое, отрицая старое, сохраняет и развивает его положительные черты, развитие приобретает прогрессивный характер. Вместе с тем развитие идет по спирали, с повторением в высших стадиях отдельных сторон и черт низших».

Что вкладывается в понятие «диалектическое отрицание»? Является ли примером закона отрицания отрицания смена дня ночью? Ответ обоснуйте.

 

Задание 2.

Современный российский философ Гобозов И.А. сказал: «Настоящий политик руководствуется не моральными нормами, а интересами государства и народа… Потеряв часть, сохраняется целое, но потеряв целое, погибает и часть». Согласны ли Вы с данной точкой зрения? При ответе на вопрос руководствуйтесь применением диалектических категорий «целое» и «единичное».

 

Задание 3.

Перед вами два столбика, в которых приводятся категории диалектики. Задача соединить между собой парные категории:

·     Сущность действительность.

·     Содержание форма.

·     Необходимость явление.

·     Возможности причина.

·     Целое единичное.

·     Следствие случайность.

 

Вопросы для самопроверки:

1.      Что такое диалектика?

2.      Какие исторические формы диалектики Вам известны?

3.      Чем материалистическая диалектика отличается от других форм диалектического подхода?

4.      Назовите основные законы диалектики.

5.      Что такое противоположности и противоречия?

6.      Сформулируйте закон единства и борьбы противоположностей.

7.      Раскройте категории количества и качества и их взаимодействие.

8.      Сформулируйте закон перехода количественных изменений в качественные.

9.      Что такое «диалектическое отрицание» и в чем его особенности?

10.  Назовите и раскройте основные парные категории диалектики.

 

---

Тема 4. Общество: основы философского анализа

 

Вопросы темы:

1.  Теоретические модели общества и их философские основания.

2.  Формационная и цивилизационная концепции общественного развития. Дискуссионные проблемы формационного анализа общества.

 

Цели и задачи.

Цели и задачи изучения темы – рассмотреть общество как подсистему объективной реальности, выявить фундаментальные основания общественной жизни, ее системообразующие факторы, движущие силы развития в контексте различных концепций общества.

 

Изучив данную тему, студенты должны:

·     Знать: особенности основных моделей социальной реальности, их достоинства и ограниченности; базовые философские категории, раскрывающие сущность общества; сущность дискуссионных вопросов, связанных с философским осмыслением социума.

·     Уметь: анализировать основные теоретические модели общества, их достоинства и ограниченности; охарактеризовать сущность дискуссионных проблем различных концепций общественного развития; охарактеризовать особенности и специфику социальных законов и роль субъективного фактора в их реализации.

·     Приобретает навыки: анализа теоретических моделей общества и их основных принципов; анализа дискуссионных вопросов философского осмысления общества; определения собственной мировоззренческой позиции; самостоятельного и аргументированного анализа рассматриваемых вопросов.

 

Изучая тему, необходимо сконцентрировать внимание на следующих понятиях:

·     общество;

·     идеалистическая модель;

·     натуралистическая модель;

·     геополитика;

·     материалистическая модель;

·     общественное бытие;

·     общественное сознание;

·     общественно-экономическая формация;

·     идеальные отношения;

·     материальные отношения;

·     цивилизация;

·     культура;

·     факторная модель;

·     социальные законы;

---

·     детерминизм.

 

Теоретический материал по теме

 

Вопрос 1. Теоретические модели общества и их философские основания.

 

Общество как подсистема объективной реальности изучается социальной философией. Философско-теоретический анализ предполагает исследование общества как сложной системы «человек -общество». Основанием этой системы являются общие законы структуры, функционирования, развития общества, его движущих сил. Задача социальной философии – выявить фундаментальные основания общественной жизни, ее системообразующие факторы, дать анализ общественной сущности человека.

Рассмотрение сущности социальных явлений, причин и основ развития общества, его движущих сил занимали существенное место в истории социально-философской мысли.

Эти и другие фундаментальные проблемы бытия общества в социальной философии рассматриваются с разных точек зрения.

Можно выделить четыре основные модели, подхода к их решению: идеалистическую, натуралистическую, материалистическую и плюралистическую (факторную) модель.

Идеалистическая модель имела широкое распространение в истории философии и господствовала до середины XIX в.

Она основывается на признании абсолютного приоритета сознания по отношению к другим сторонам человеческой деятельности.

Аргументом является то обстоятельство, что в основе любых действий людей лежат идеальные побудительные мотивы, цели, установки, которые предшествуют их реальным действиям.

Идеалистическая интерпретация общества имеет реальные основания – сложность общественных процессов и их познания. В обществе, в отличие от природы, действуют люди, наделенные сознанием и волей, которые ставят перед собой определенные цели и действуют под влиянием сознательных побуждений. Абсолютизация роли сознания в жизни общества и привела к выводу, что сознание является конечной причиной исторических событий.

Идеалистическое объяснение сущности общества приводит к отрицанию объективных законов его развития.

Отрицание закономерного характера функционирования и развития общества предопределило и решение проблемы движущих сил истории. Решающая роль отводилась великим личностям, духовной элите, творческому меньшинству. История предстала результатом их деятельности, народу отводилась роль инертной, пассивной массы, толпы.

---

Натуралистическая модель (или географическое направление) ведущую роль в развитии общества отводит природным условиям. С точки зрения сторонников этой теории (Ш. Монтескье, Г. Бокль, Л, Мечников), природная среда (климат, почва, полезные ископаемые и т, д.) определяет характер, психику людей, установление того или иного политического строя (например, монархия или республика), диктует различия в уровне развития хозяйственной и другой общественной деятельности.

В XX в. эти идеи легли в основу реакционного философского направления – геополитики (Ф. Ратцель, К. Хаусхофер, Р. Челлен).

Однако натуралистическая модель, справедливо подчеркивая значение природных условий в развитии общества, определенную зависимость развития отдельных стран, в том числе и психики, поведения людей от тех или иных природных, климатических факторов, в то же время преувеличивает, абсолютизирует их роль в социальных процессах.

Противоположной идеалистической и натуралистической модели является материалистическая теория общества, основные принципы которой сформулированы К. Марксом и Ф. Энгельсом. Данная концепция означала материалистическое решение основного вопроса философии применительно к обществу. Не отрицая существования в общественной жизни идейных побудительных мотивов, отвечая на вопросы о конечных причинах возникновения и существования этих мотивов, материалистическая модель основывается на том, что не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет сознание.

Общественное бытие – это объективная социальная реальность, реальный процесс жизни людей, определяющую основу и существенное содержание которого составляет производство материальных благ.

Общественное сознание – духовная сторона общественной жизни: взгляды, представления, теории, идеи, в которых отражается общественное бытие.

Первичность и определяющая роль общественного бытия аргументируется следующим образом:

·     общественное сознание возникает на основе общественного бытия и без него не существует, являясь его отражением;

·     общественное сознание заимствует из общественного бытия свое содержание;

·     источником изменения общественного сознания являются, в конечном счете, потребности развития и изменения общественного бытия.

 

В материалистической модели получил обоснование закономерный характер развития общества, его рассмотрение как продукта сознательной деятельности людей, различных социальных общностей. При этом решающая роль отводится народу – создателю материальных и духовных ценностей.

---

Смотрите также файлы

• Выполнение практических заданий по дисциплине всеобщая история.docx

• 1. Раскройте правила соревнований любого циклического вида спорта.docx

• Тема 1 Учение о клетке. Аденин пуриновое основание, которое содержится в составе днк и рнк. Антикодон.docx

• Что интересует философию в отличие от художественной деятельности.docx

• Отчет по Лабораторной работе 7. Графические материалы в отчете должны отражать этапы самостоятельного выполнения заданий, а не быть взятыми из описания лабораторного практикума.docx