ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 10.11.2023
Просмотров: 215
Скачиваний: 3
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
@@@Философия:$$$ Қазақ халқының дүниетанымдық категориясы:A. Өмір В. МатерияC. СанаD. РухE. Бейболмыс$$$ Қазақ халқы «өмірді» бейнелеу үшін қолданған ұғым:A. Дүние В. ҰятC. ҚанағатD. ТабиғатE. Ынсап$$$ Өмірдің құндылығын және мәнін анықтаушы экзистенциалдық ұғым:A. Өлім В. СезімC. СанаD. МахаббатE. Эстетика$$$ Ішкі міндетке айналған рухани қажеттілікті бейнелейтін этикалық категория:A. ПарызВ. Қарым-қатынасC. ДінD. ӘдетE. Салт-дәстүр$$$ Әл Кинди адам өмірінің мақсатын қалай анықтады:A. Бақытқа жетуВ. Байлыққа жетуC. Мансапқа жетуD. Өмірдің мәнін түсінуге ұмтылуE. Құдайды тану$$$ Р. Декарт рационализмінің мәні:A. КүмәнВ. СезімC. ТүйсікD. СенімE. Бейнелеу$$$ Г. Гегель үшін «Бақытсыз санадан» арылудың бірден-бір жолы: A. Рухты нығайтуВ. Ақиқатты қабылдауC. ДінD. Болмысты түсінуE. Материяны қабылдау$$$ Адамды әлеуметтік тіршілік етуші, табиғи және адамдандырылған дүниемен үнемі байланыс жасаушы ретінде қарастырған ойшыл: A. Э. ФроммВ. Л. ВитгенштейнC. Б. РасселD. М. ШелерE. Ж.Ж. Руссо$$$ Ф. Ницше үшін «Ең жоғарғы адам»:A. Еркін, ешкімнен де, бәрінен тәуелсізВ. СаналыC. АқылдыD. Құдайға сенген адамE. Қоғамға тәуелді$$$ «Адамды қоршаған дүние - мәнсіз, абсурд» деп тұжырымдаған ойшыл:A. А. Камю В. Р. КарнапC. К. ПопперD. Э. МахE. И. Кант$$$ Герменевтиканың философиялық пайымдау объектісі:A. Тіл В. РухC. ЗердеD. БейнелеуE. Ой$$$ Сананың қалыптасуының алғышарты:A. Еңбек В. ЗердеC. Ой қорытуD. ТұжырымE. Тіл$$$ Тұлғаның өзі туралы ойлануы, ішкі рухани дүниесінің тылсым қатпарларына үңілуі:A. РефлексияВ. БақылауC. ЗердеD. БейнелеуE. Тәжірибе$$$ Адамның мәні және мәндік құрылымы туралы ғылым:A. Антропология В. ЭстетикаC. ӘлеуметтануD. ЛогикаE. Праксиология$$$ Политеизм ол: A. Көп құдайға сену.В. Бір құдайға сену.C. Су.D. Апейрон.E. Космос.$$$ Логика мен грамматика өзара тығыз байланысты және логика лингвистиканың бір бөлігі деп тұжырымдаған ортағасырлық Еуропа ойшылы:A. П. Абеляр В. АверроэсC. Ф. АквинскийD. Д. СкотE. У. Оккам$$$ Құдайға деген сенімнен туындайтын көзқарастар жиынтығы:
A. Діни сана В. ГуманизмC. ЭтикаD. МонизмE. Эссенция$$$Пропозиция дегеніміз не:A. Жалған немесе шындық болып саналатын затты білдіретін сөздердің тіркесі В. Ой мен тілдің байланысыC. Кез келген ойдың жемісі рухани құбылыс деп тұжырымдайтын пікірD. Қазіргі заманғы батыс еуропалық философиялық бағытE. «Философия - болымды болу керек» қағидасын ұстанған бағыт$$$ «Білім – күш, күш-білімде» деген қағиданың авторы:A. БэконВ. ГоббсC. МонтескьеD. ДекартE. Лейбниц$$$Монотеизм ол: A. Бір құдайға сену.В. Су.C. Көп құдайға сену.D. Апейрон.E. Космос.$$$Табиғи жолмен тануға болатын Құдай туралы танымдық ілім:A. Натуртеология В. НатурфилософияC. АнтрософияD. ТеологияE. Теизм$$$ Эпистемология ол:A. Білім мен танымды зерттейтін философиялық пәнВ. Құндылықтарды зерттейтін ілімC. Адам шығармашылығы туралы ілімD. Адамды ең басты ақиқат деп тұжырымдайтын пікірE. Танымның негізі ретінде зердені ұсынған бағыт$$$ «Әлем пайда болардың алдында, оның мүмкіндігі материяны қалыптастыратын пассивті мүмкіндік болмауы мүмкін» көзқарасын ұстанушы:A. Акуиналық ТомасВ. Р. БэконC. БонавентураD. Әулие АугустинE. Ф. Бэкон$$$ Аристотельдің түсінігінше қозғалыс: A. Тіршілік иесінің әлеуетіндегі әрекет В. Кез келген өзгерісC. Денелердің орын ауыстыруыD. Материя мен форманың арақатынасыE. Форманың өзгеруі $$$ Аугустин іліміндегі этика:A. Барлық әрекеттеріміздің стандартын айқындайтын игілік В. Объективті шындықты танып білуC. Сабырлылық, жан тыныштығыD. Қасіреттен арылу жолыE. Рух пен болмыстың арақатынасы$$$ У. Оккам үшін этиканың орталық түсінігі:A. Міндет В. ӨнерC. ДінD. СапаE. Пікір$$$ Боэцийдің іліміндегі мәңгілік қалай сипатталады:A. Барлық затты және шексіз өмірді толық әрі сөзсіз иелену В. Сезімдік дүниеC. Табиғаттың материяға, материяның формаға біртіндеп ауысуыD. Дүниенің бастамасы, алғашқы себепE. Өмірді толығымен идеалистік тұрғыда түсіндіру$$$ Р. Декарт үшін ойлау ол: A. Адамның өмір сүретінін дәлелдейтін талассыз іргелі фактВ. Арифметикалық ізденістен туындайтын қабілетC. Дуализмнің мәнін ұғындырудың іргетасыD. Рух пен болмыстың арақатынасы
E. Сананың алғышарты$$$ Рационализм:A. Ақыл-ой арқылы ақиқатты тану В. Түйсіну туралы әдісC. Зерде мен тәжірибе арқылы тану әдісіD. Пікірлесу нәтижесінде ақиқатты тану әдісіE. Танымдағы сананың ерекшелігі$$$ Ақыл - ойды тәнге тәуелсіз деп түсінген ойшыл:A. Р. Декарт В. М. ФукоC. Б. СпинозаD. П. ГольбахE. Платон$$$Б. Спиноза үшін субстанция:A. Құдай немесе табиғат В. СанаC. ТүйсікD. Материя және қозғалысE. Әлемдік қозғалыс$$$ Б. Спиноза үшін адам:A. Құдіретті болмыстың сыртқы көрінісіВ. Еңбек құралдарын қолдануға қабілетті жанC. Қоршаған ортаға, қоғам өміріне дағдыланған жанD. Әлеуметтік бостандыққа ие жанE. Құйдайға және құдайларға сенетін жан$$$ Б. Спинозаның пікірінше ақыл-ойдың ең жоғарғы игілігі:A. Құдайды танып білу В. Пантеистік ағымды түсіндіруC. Өнерді тануD. Адамды тануE. Қоғамдық сананы жеке санадан айыра білу$$$ Неміс идеализмнің дүниежүзілік философияға едәуір маңызды ықпал етуіне қай ойшылдың үлесі мол болды:A. И. Кант В. Г. ГегельC. Л. ФейербахD. Ф. ШеллингE. И.Г. Фихте$$$ И. Кант бойынша танымның негізі:A. Тәжірибе В. АқылC. СезімD. ТүйсікE. «Өзіндік зат»$$$ И. Канттың пайымдауынша – «ноумен» ол: A. Сезім емес, ақыл-ойдың арқасында мәлім болған дүниелер В. Тәжірибеге бағынатын дүниелерC. Тәжірибеге бағынбайтын, танылатын дүниеD. «Біздік заттар»E. Тәжірибеден кейін танылатын заттар әлемі$$$ И. Канттың этикалық іліміндегі «антиномия» дегеніміз:A. Қарама-қайшы пікірлер В. Тәжірибеге бағынатын дүниелерC. Түйсіктегі тәжірибеD. Тәжірибеге бағынбайтын, танылатын дүниеE. Нақты ақиқат$$$ Ф. Ницшенің «Асқан адам» және құндылықтарды қайта бағалау туралы идеялары баяндалған еңбегі:A. «Заратуштра осылай деген» В. «Адам туралы»C. «Тұлға туралы»D. «Адамгершілік метафизикасының негіздері»E. «Адам ақыл-ой жөніндегі жаңа тәжірибелер»$$$ Л. Витгенштейннің логика теориясына арналған еңбегі: A. «Логикалық философиялық трактат» В. «Ұлы дағдарыс тұжырымы»C. «Ақыл туралы»D. «Адами сезімдердің шығу тегі»E. «Логика ғылымы»$$$ Дұрыс ойлау туралы ілім:A. Логика В. АнтропологияC. АксиологияD. ПсихологияE. Семантика$$$ «Дүние - сансыз көп атомдық фактілерден құралған. Атомдық фактілер - қарапайым, ұсақ фактілерге бөлінуі мүмкін емес фактілер» тұжырымының авторы:
A. Л. ВитгенштейнВ. ЭпикурC. Л. ФейербахD. ДемокритE. А. Шопенгауэр$$$ Өнер философиясы дегеніміз:A. адамның қызығушылығын тудырғанның бәрін бейнелеуВ. этикалық мәдениетC. адамгершілік бастауларыD. ұлттың мәдени құндылықтарыE. өмірдің бейнесі$$$ Сократ бойынша басты құндылық:A. ізгілік В. ұятC. өнерD. шыншылдықE. эстетика$$$ М. Хайдеггер түсінігіндегі болмыстың анықтамасы:A. Болмыс - өмір сүріп отырғанының белгісі, олардың бар екендігін негіздейдіВ. Болмыс - заттардың қасиетіC. Болмыс - дүниенің бастамасыD. Болмыс - материалдық және руханилықтың іргетасыE. Болмыс - өлімнің мәнін түсіндіруге қауқарсыз ұғым$$$ «Экзистенциализмнің ақсақалы» атағына ие болған:A. Ж.П. Сартр В. М. ХайдеггерC. Н. БердяевD. Л. ТолстойE. А. Камю$$$ Экзистенциализм ол:A. Тіршілік философиясы В. Тілдік құрылым философиясыC. Дұрыс ой қорыту туралы ғылымD. Жан туралы ғылымE. Өмір философиясы$$$ Ж.П. Сартр тіршілік мәселесін зерттеу барысында, қай ұғымды алғашқы қатарға қойды:A. Экзистенция В. МәнC. МетафизикаD. БілімE. Этика$$$ Тілді, қоғамды зерттеп, нақты дүние нәрселерден емес, байланыстардан тұрады деп қарастыратын бағыт:A. Структурализм В. НеокантшылдықC. ФеноменологияD. ВолюнтаризмE. Позитивизм$$$ Жак Дерриданың пікірінше, структуралистік қарама-қарсылықтарды бұзатын құбылыс:A. Жазу В. СөйлеуC. ПікірлесуD. ДауласуE. Ойлау$$$ «Мәңгілік ел» философиясының мәні:A. жеке тұлғаны басекеге қабілетті етуВ. жаһандық деңгейдеқазақ тілін көтеруC. ҚР мемлекет ретінде артықшылығын паш етуD. қазақ елін ерекше жаратылған ұлт ретінде көрсетуE. әлемді жаулап, дүниежүзіне үстемдік ететін елге айналу$$$ Будда бойынша адам өмірінің мәні:A. Нұрлану, азап шегу В. сансараC. махаббатD. кемелділікE. ақиқатқа қосу$$$ Аристотельдің эстетикасы зерттелген жинақ:A. ПоэтикаВ. МетафизикаC. Жан туралыD. АналитикаE. Этика$$$Т. Гоббстың тұлға мен қоғамдық өкілеттіліктің жаңа теориясы көрініс тапқан еңбегі: A. «Левиафан»В. «Органон»C. «Азамат туралы»D. «Адам туралы»E. «Еркіндік»$$$ «Этика дегеніміз - қисынды сөз, оның жүйесінің өзі жанды философия. Ол сөйлеуге де, тыңдауға да қабілетті адамдарға арналған», - деп көрсеткен:A. Б. Спиноза
В. Г. ГегельC. СократD. Ф. НицшеE. И. Кант$$$ Антропологияның атасы атағына ие болған ойшыл:A. Ж.Ж. Руссо В. СократC. А. КамюD. Платон E. М. Хайдеггер$$$ Ж.Ж. Руссо мемлекеттің құрылуын байланыстырған себеп:A. Келісімшарт В. Тираниялық C. Материалистік D. Патриархалдық E. Теологиялық$$$ «Философияның міндеті-барды ұғыну, ал сол бар нәрсе-парасат». Анықтаманың авторы:A. Г. Гегель В. И. КантC. Ф. ДостоевскийD. О. КонтE. Кампанелла$$$ Экзистенциализм бағытының негізін салушы ойшыл:A. С. Кьеркегор В. Ж.П. СартрC. А. КамюD. М. ХайдеггерE. Л. Шестов$$$ «Егер күнәнің бар екені анықталса, сол жерде этика пайда болады» тұжырымдамасы кімге тиесілі:A. С. Кьеркегор В. Ф. ДостоевскийC. А. БергсонD. И. КантE. Г. Гегель$$$ «Қазақстан -2030» бағдарлама бойынша ҚР-ның дамуында қандай тап басты рөлді атқарады:A. интеллегенция В. жастарC. кәсіпкерD. ақ жағалыE. элита $$$ М. Хайдеггер дүниетанымындағы негізі ұғым:A. Болмыстың осы жерде, қазіргі жағдайыВ. РухC. ЭтикаD. БілімE. «Жоқ болу» мәселесін философиялық тұрғыда зертеу$$$ Экзистенциалдық мәселелер қарастырылған «Болмыс пен ештеңе» еңбегінің авторы:A. Ж.П. Сартр В. Э. ГуссерльC. М. ХайдеггерD. Ф. НицшеE. А. Камю$$$ Шәкәрім қай ойшылдың ілімін сынға алды:A. Ч. Дарвин В. ПлатонC. СократD. Л. ТолстойE. Ф. Достоевский$$$ Жаңа тұрпатты жаңғырудың ең басты шарты:A. Ұлттық кодты сақтауВ. Діни білімді нығайтуC. Діни гуманизмді дамытуD. Құқықтық білімді нығайтуE. Экономикалық жайғдайды түбегейлі зерттеуді қолға алу$$$ Егер жаңғыру елдің ұлттық - рухани тамырынан нәр алмаса, ол:A. Адасуға бастайды В. Экономика тоқырайдыC. Елдің әлеуметтік жағдайын дамытпайдыD. Жаратылыстану ғылымдары құлдырайдыE. Билік жүйесі бұзылады$$$ Рухани жаңғырудың басты мақсаттарының бірі:A. Қанымызға сіңген қасиеттерді қайта түлету В. Елдің әлеуметтік жағдайын жақсартуC. Рухани-материалдық бастаманы түсіндіруD. Позитивизмді дамытуE. Билік жүйесін жақсатру$$$ Қазіргі қоғамдағы шынайы мәдениеттің белгісі:A. Орынсыз сән – салтанаттан бастартуВ. Құбылыстарға салқын қандылық танытуC. Террорлық әрекет туралы жалған ақпарат таратуға қарсы тұруD. Жастардың экономикалық жағдайына
A. Діни сана В. ГуманизмC. ЭтикаD. МонизмE. Эссенция$$$Пропозиция дегеніміз не:A. Жалған немесе шындық болып саналатын затты білдіретін сөздердің тіркесі В. Ой мен тілдің байланысыC. Кез келген ойдың жемісі рухани құбылыс деп тұжырымдайтын пікірD. Қазіргі заманғы батыс еуропалық философиялық бағытE. «Философия - болымды болу керек» қағидасын ұстанған бағыт$$$ «Білім – күш, күш-білімде» деген қағиданың авторы:A. БэконВ. ГоббсC. МонтескьеD. ДекартE. Лейбниц$$$Монотеизм ол: A. Бір құдайға сену.В. Су.C. Көп құдайға сену.D. Апейрон.E. Космос.$$$Табиғи жолмен тануға болатын Құдай туралы танымдық ілім:A. Натуртеология В. НатурфилософияC. АнтрософияD. ТеологияE. Теизм$$$ Эпистемология ол:A. Білім мен танымды зерттейтін философиялық пәнВ. Құндылықтарды зерттейтін ілімC. Адам шығармашылығы туралы ілімD. Адамды ең басты ақиқат деп тұжырымдайтын пікірE. Танымның негізі ретінде зердені ұсынған бағыт$$$ «Әлем пайда болардың алдында, оның мүмкіндігі материяны қалыптастыратын пассивті мүмкіндік болмауы мүмкін» көзқарасын ұстанушы:A. Акуиналық ТомасВ. Р. БэконC. БонавентураD. Әулие АугустинE. Ф. Бэкон$$$ Аристотельдің түсінігінше қозғалыс: A. Тіршілік иесінің әлеуетіндегі әрекет В. Кез келген өзгерісC. Денелердің орын ауыстыруыD. Материя мен форманың арақатынасыE. Форманың өзгеруі $$$ Аугустин іліміндегі этика:A. Барлық әрекеттеріміздің стандартын айқындайтын игілік В. Объективті шындықты танып білуC. Сабырлылық, жан тыныштығыD. Қасіреттен арылу жолыE. Рух пен болмыстың арақатынасы$$$ У. Оккам үшін этиканың орталық түсінігі:A. Міндет В. ӨнерC. ДінD. СапаE. Пікір$$$ Боэцийдің іліміндегі мәңгілік қалай сипатталады:A. Барлық затты және шексіз өмірді толық әрі сөзсіз иелену В. Сезімдік дүниеC. Табиғаттың материяға, материяның формаға біртіндеп ауысуыD. Дүниенің бастамасы, алғашқы себепE. Өмірді толығымен идеалистік тұрғыда түсіндіру$$$ Р. Декарт үшін ойлау ол: A. Адамның өмір сүретінін дәлелдейтін талассыз іргелі фактВ. Арифметикалық ізденістен туындайтын қабілетC. Дуализмнің мәнін ұғындырудың іргетасыD. Рух пен болмыстың арақатынасы
E. Сананың алғышарты$$$ Рационализм:A. Ақыл-ой арқылы ақиқатты тану В. Түйсіну туралы әдісC. Зерде мен тәжірибе арқылы тану әдісіD. Пікірлесу нәтижесінде ақиқатты тану әдісіE. Танымдағы сананың ерекшелігі$$$ Ақыл - ойды тәнге тәуелсіз деп түсінген ойшыл:A. Р. Декарт В. М. ФукоC. Б. СпинозаD. П. ГольбахE. Платон$$$Б. Спиноза үшін субстанция:A. Құдай немесе табиғат В. СанаC. ТүйсікD. Материя және қозғалысE. Әлемдік қозғалыс$$$ Б. Спиноза үшін адам:A. Құдіретті болмыстың сыртқы көрінісіВ. Еңбек құралдарын қолдануға қабілетті жанC. Қоршаған ортаға, қоғам өміріне дағдыланған жанD. Әлеуметтік бостандыққа ие жанE. Құйдайға және құдайларға сенетін жан$$$ Б. Спинозаның пікірінше ақыл-ойдың ең жоғарғы игілігі:A. Құдайды танып білу В. Пантеистік ағымды түсіндіруC. Өнерді тануD. Адамды тануE. Қоғамдық сананы жеке санадан айыра білу$$$ Неміс идеализмнің дүниежүзілік философияға едәуір маңызды ықпал етуіне қай ойшылдың үлесі мол болды:A. И. Кант В. Г. ГегельC. Л. ФейербахD. Ф. ШеллингE. И.Г. Фихте$$$ И. Кант бойынша танымның негізі:A. Тәжірибе В. АқылC. СезімD. ТүйсікE. «Өзіндік зат»$$$ И. Канттың пайымдауынша – «ноумен» ол: A. Сезім емес, ақыл-ойдың арқасында мәлім болған дүниелер В. Тәжірибеге бағынатын дүниелерC. Тәжірибеге бағынбайтын, танылатын дүниеD. «Біздік заттар»E. Тәжірибеден кейін танылатын заттар әлемі$$$ И. Канттың этикалық іліміндегі «антиномия» дегеніміз:A. Қарама-қайшы пікірлер В. Тәжірибеге бағынатын дүниелерC. Түйсіктегі тәжірибеD. Тәжірибеге бағынбайтын, танылатын дүниеE. Нақты ақиқат$$$ Ф. Ницшенің «Асқан адам» және құндылықтарды қайта бағалау туралы идеялары баяндалған еңбегі:A. «Заратуштра осылай деген» В. «Адам туралы»C. «Тұлға туралы»D. «Адамгершілік метафизикасының негіздері»E. «Адам ақыл-ой жөніндегі жаңа тәжірибелер»$$$ Л. Витгенштейннің логика теориясына арналған еңбегі: A. «Логикалық философиялық трактат» В. «Ұлы дағдарыс тұжырымы»C. «Ақыл туралы»D. «Адами сезімдердің шығу тегі»E. «Логика ғылымы»$$$ Дұрыс ойлау туралы ілім:A. Логика В. АнтропологияC. АксиологияD. ПсихологияE. Семантика$$$ «Дүние - сансыз көп атомдық фактілерден құралған. Атомдық фактілер - қарапайым, ұсақ фактілерге бөлінуі мүмкін емес фактілер» тұжырымының авторы:
A. Л. ВитгенштейнВ. ЭпикурC. Л. ФейербахD. ДемокритE. А. Шопенгауэр$$$ Өнер философиясы дегеніміз:A. адамның қызығушылығын тудырғанның бәрін бейнелеуВ. этикалық мәдениетC. адамгершілік бастауларыD. ұлттың мәдени құндылықтарыE. өмірдің бейнесі$$$ Сократ бойынша басты құндылық:A. ізгілік В. ұятC. өнерD. шыншылдықE. эстетика$$$ М. Хайдеггер түсінігіндегі болмыстың анықтамасы:A. Болмыс - өмір сүріп отырғанының белгісі, олардың бар екендігін негіздейдіВ. Болмыс - заттардың қасиетіC. Болмыс - дүниенің бастамасыD. Болмыс - материалдық және руханилықтың іргетасыE. Болмыс - өлімнің мәнін түсіндіруге қауқарсыз ұғым$$$ «Экзистенциализмнің ақсақалы» атағына ие болған:A. Ж.П. Сартр В. М. ХайдеггерC. Н. БердяевD. Л. ТолстойE. А. Камю$$$ Экзистенциализм ол:A. Тіршілік философиясы В. Тілдік құрылым философиясыC. Дұрыс ой қорыту туралы ғылымD. Жан туралы ғылымE. Өмір философиясы$$$ Ж.П. Сартр тіршілік мәселесін зерттеу барысында, қай ұғымды алғашқы қатарға қойды:A. Экзистенция В. МәнC. МетафизикаD. БілімE. Этика$$$ Тілді, қоғамды зерттеп, нақты дүние нәрселерден емес, байланыстардан тұрады деп қарастыратын бағыт:A. Структурализм В. НеокантшылдықC. ФеноменологияD. ВолюнтаризмE. Позитивизм$$$ Жак Дерриданың пікірінше, структуралистік қарама-қарсылықтарды бұзатын құбылыс:A. Жазу В. СөйлеуC. ПікірлесуD. ДауласуE. Ойлау$$$ «Мәңгілік ел» философиясының мәні:A. жеке тұлғаны басекеге қабілетті етуВ. жаһандық деңгейдеқазақ тілін көтеруC. ҚР мемлекет ретінде артықшылығын паш етуD. қазақ елін ерекше жаратылған ұлт ретінде көрсетуE. әлемді жаулап, дүниежүзіне үстемдік ететін елге айналу$$$ Будда бойынша адам өмірінің мәні:A. Нұрлану, азап шегу В. сансараC. махаббатD. кемелділікE. ақиқатқа қосу$$$ Аристотельдің эстетикасы зерттелген жинақ:A. ПоэтикаВ. МетафизикаC. Жан туралыD. АналитикаE. Этика$$$Т. Гоббстың тұлға мен қоғамдық өкілеттіліктің жаңа теориясы көрініс тапқан еңбегі: A. «Левиафан»В. «Органон»C. «Азамат туралы»D. «Адам туралы»E. «Еркіндік»$$$ «Этика дегеніміз - қисынды сөз, оның жүйесінің өзі жанды философия. Ол сөйлеуге де, тыңдауға да қабілетті адамдарға арналған», - деп көрсеткен:A. Б. Спиноза
В. Г. ГегельC. СократD. Ф. НицшеE. И. Кант$$$ Антропологияның атасы атағына ие болған ойшыл:A. Ж.Ж. Руссо В. СократC. А. КамюD. Платон E. М. Хайдеггер$$$ Ж.Ж. Руссо мемлекеттің құрылуын байланыстырған себеп:A. Келісімшарт В. Тираниялық C. Материалистік D. Патриархалдық E. Теологиялық$$$ «Философияның міндеті-барды ұғыну, ал сол бар нәрсе-парасат». Анықтаманың авторы:A. Г. Гегель В. И. КантC. Ф. ДостоевскийD. О. КонтE. Кампанелла$$$ Экзистенциализм бағытының негізін салушы ойшыл:A. С. Кьеркегор В. Ж.П. СартрC. А. КамюD. М. ХайдеггерE. Л. Шестов$$$ «Егер күнәнің бар екені анықталса, сол жерде этика пайда болады» тұжырымдамасы кімге тиесілі:A. С. Кьеркегор В. Ф. ДостоевскийC. А. БергсонD. И. КантE. Г. Гегель$$$ «Қазақстан -2030» бағдарлама бойынша ҚР-ның дамуында қандай тап басты рөлді атқарады:A. интеллегенция В. жастарC. кәсіпкерD. ақ жағалыE. элита $$$ М. Хайдеггер дүниетанымындағы негізі ұғым:A. Болмыстың осы жерде, қазіргі жағдайыВ. РухC. ЭтикаD. БілімE. «Жоқ болу» мәселесін философиялық тұрғыда зертеу$$$ Экзистенциалдық мәселелер қарастырылған «Болмыс пен ештеңе» еңбегінің авторы:A. Ж.П. Сартр В. Э. ГуссерльC. М. ХайдеггерD. Ф. НицшеE. А. Камю$$$ Шәкәрім қай ойшылдың ілімін сынға алды:A. Ч. Дарвин В. ПлатонC. СократD. Л. ТолстойE. Ф. Достоевский$$$ Жаңа тұрпатты жаңғырудың ең басты шарты:A. Ұлттық кодты сақтауВ. Діни білімді нығайтуC. Діни гуманизмді дамытуD. Құқықтық білімді нығайтуE. Экономикалық жайғдайды түбегейлі зерттеуді қолға алу$$$ Егер жаңғыру елдің ұлттық - рухани тамырынан нәр алмаса, ол:A. Адасуға бастайды В. Экономика тоқырайдыC. Елдің әлеуметтік жағдайын дамытпайдыD. Жаратылыстану ғылымдары құлдырайдыE. Билік жүйесі бұзылады$$$ Рухани жаңғырудың басты мақсаттарының бірі:A. Қанымызға сіңген қасиеттерді қайта түлету В. Елдің әлеуметтік жағдайын жақсартуC. Рухани-материалдық бастаманы түсіндіруD. Позитивизмді дамытуE. Билік жүйесін жақсатру$$$ Қазіргі қоғамдағы шынайы мәдениеттің белгісі:A. Орынсыз сән – салтанаттан бастартуВ. Құбылыстарға салқын қандылық танытуC. Террорлық әрекет туралы жалған ақпарат таратуға қарсы тұруD. Жастардың экономикалық жағдайына