ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 22.11.2023
Просмотров: 183
Скачиваний: 3
В своей работе «Преступный человек» (1876) Ч.Ломброзо утверждал, что некоторые личности имеют преступные наклонности от рождения и их можно распознавать по особым физическим характеристикам, т.е. в его облике, в том числе в форме черепа. По мнению Ч.Ломброзо так называемый «криминальный тип» есть результат возвращения к более ранним стадиям филогенеза человека. Хотя Ч.Ломброзо допускал возможность усвоения преступного поведения обычными «нормальными» людьми, однако большинство преступлений он оценивал как следствие вырождения личностей, являющихся в действительности биологическими «атавизмами». 1. ПОНЯТИЯ «ДЕВИАЦИЯ» И «ДЕВИАНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ». БИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ДЕВИАЦИИ В ТЕОРИИ Ч.ЛОМБРОЗО Ч.Ломброзо Итальянский криминологXIX века Чезаре Ломброзо (1836-1909) поддерживал биологический детерминизм в объяснении девиантного поведения. К таким атавистическим чертам учёный относил: скошенный лоб, выступающую нижнюю челюсть, удлиненные мочки ушей, редкую бороду, чрезмерную волосистость головы, крупные клыки, приплюснутый нос, пониженную чувствительность к боли. 1. Прирожденный преступник имеет врожденные физиологические признаки, а также патологические личностные особенности: отсутствие угрызений совести, склонность к предательству, цинизм, мстительность, жестокость, леность, любовь к оргиям и азартным играм. Совершает преступления сознательно, обдуманно, действует уверенно.2. Душевнобольной преступник нарушает закон бессознательно в результате психической болезни.3. Преступник по страсти обладает неуравновешенным характером и совершает преступления необдуманно, в состоянии аффекта.4. Случайный преступник нарушает закон в результате стечения обстоятельств, действует необдуманно, ситуативно. 1. ПОНЯТИЯ «ДЕВИАЦИЯ» И «ДЕВИАНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ». БИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ДЕВИАЦИИ В ТЕОРИИ Ч.ЛОМБРОЗО Ч.Ломброзо выделил четыре типа преступников: Если Ч.Ломброзо сравнивал филогенетические черты разных периодов человеческой эволюции, то У.Шелдон сопоставил строение тела и поведение преступников по аналогии с собаками: каждой породе, предназначенной для выполнения определенных служебных функций, соответствует определенное строение тела. 2. БИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ДЕВИАЦИИ В ТЕОРИИ У.ШЕЛДОНА Другой представитель теории «физических типов» американский психолог
и врач Уильям Шелдон (1898-1977), работая в центре реабилитации малолетних преступников, исследовал более 200 юношей и сопоставил виды физической конституции (строения тела), их темпераменты с видами совершенных ими преступлений. Он выделил три типа строения тела у людей с соответствующими соматическими, физиологическими и психологическими характеристиками:1.Эндоморф (от греч. endon – внутри, и morphe – форма) – отличительныит чертами которого являются – округлость форм и лишний вес. Кроме того, он общителен, потворствует своим желаниям. Преступником может стать в результате стечения обстоятельств.2.Эктоморф (отгреч. ektos – вне, снаружи) – отличительными чертами которого являются – субтильность, худоба. Кроме того, он чрезвычайно чувствителен, нервозен, склонен к самоанализу. К нарушению закона не склонен, преступником может стать случайно.3.Мезоморф (от греч. mesos – средний, промежуточный) – отличительныит чертами которого являются – мускулистость, атлетичность. Кроме того, у него снижен порог чувствительности, беспокоен. Этот тип наиболее склонен к криминальному поведению. Например, преступные типы и алкоголики в основном принадлежат к мезоморфным типам. Теории физических типов не всегда состоятельны, так как известны многочисленные случаи, когда люди с ангельскими лицами совершали тягчайшие преступления, а с грубыми, «преступными» чертами лица – были вполне безобидными. 2. БИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ДЕВИАЦИИ В ТЕОРИИ У.ШЕЛДОНА З.Фрейд в своей теории психоанализа причиной преступного поведения считал – семью и условия детства преступника. Правильные условия воспитания дают баланс трех подструктур личности: «оно» – бессознательное, «я» – организованное начало личности, «сверх-я» – совесть. То есть «я» и «сверх-я», постоянно сдерживают силы, находящиеся в бессознательном, ограничивая наши инстинкты и низменные страсти. Психические травмы в детстве, неправильное воспитание, насилие над ребёнком и прочие аномалии, нарушают этот баланс и способствуют выходу антисоциальным импульсам, т.е. бессознательному. Вышеуказанные деструкции в воспитании ребёнка, не позволившие развиться «сверх-я», ведут к преобладанию «оно». Возникает состояние, когда внутренние конфликты между «я» и бессознательным, а также между «сверх-я» и бессознательным разрушают защиту, и наружу прорывается наше внутреннее, не знающее культуры содержание. В этом случае происходят отклонения от культурных норм, выработанных социальным окружением индивида.
3. ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ДЕВИАЦИИ В ТЕОРИИ З.ФРЕЙДА Сторонники психоаналитическихтеорий, объясняющих девиантное поведение исходят из конфликтов, происходящих в сознании личности, психологических качеств, черт характера, установок человека, которые носят: 1. врожденный характер, 2. формируются воспитанием и средой. Современные социальные психологи считают, что хотя каждой личности присущ конфликт между биологическими потребностями и запретами культуры, далеко не каждый человек становится девиантом. Объясняя девиантное поведение, они уделяют внимание таким проблемам, как: 1. ролевая диффузия – дисбаланс обретенного чувства «я» и неспособность в полной мере играть соответствующую роль в обществе; 2. кризис идентичности – оценке собственных внутренних ценностей и переоценке своей роли в обществе. 3. ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ДЕВИАЦИИ В ТЕОРИИ З.ФРЕЙДА Следовательно, по Р.Мертону, аномия в обществе появляется не от свободы выбора, а от невозможности следовать принятым ими в обществе нормам. Р.Мертон разработал типологию поведения людей-девиантов по их отношениям к целям и средствам: 1. Конформист. Такой тип является лояльным членом общества, приспосабливается к господствующим социальным ценностям, выбирает в жизни цель «как у всех», последовательно добиваться поставленной цели. Это типичный представитель эпохи, единственный не девиант среди пяти представленных типов.2. Инноватор (новатор). Такой тип пытается достигнуть культурные цели (принимаемые им) неинституциональными, т.е. незаконными и криминальными средствами, так как полагает, что законными средствами цели достичь невозможно. Чаще всего инноватор – это преступник. 4. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ДЕВИАЦИИ: ТЕОРИЯ Р.МЕРТОНА Р.Мертон Р.Мертон в работе «Социальная структура и аномия»,выявил, чтопричиной девиантного поведения является разрыв между культурными целями общества и легальными (институциональными) средствами их достижения. В результате появляются люди-девианты, прокладывающие себе пути к поставленным целям не одобряемыми обществом средствами. 3. Ритуалист. Такой тип принимает институциональные средства
, которые абсолютизирует, но цели, к которым он должен стремиться с помощью этих средств, игнорирует. Ритуалы, церемонии и правила для него являются основой поведения, в то же время отвергает оригинальные, нетрадиционные средства их достижения. Примером такого типа людей может быть ревностный бюрократ, ориентированный только на формальные принадлежности деловой жизни и не думающий о целях, ради которых совершается эта деятельность; педант-преподаватель, для которого выполнение повседневных обязанностей полностью заслоняет жизненно значимые цели.
4. Ретреат (отступник, изолированный тип). Этот тип отвергает как культурные, традиционные цели, так и институциональные законные средства, необходимые для их осуществления. К такому типу людей относятся люди вне группы, готовые в любой момент оставить этот мир (самоубийцы) или уходящие от суеты мира в свои миры (наркоманы, алкоголики).
5. Бунтарь (мятежник). Такой тип не только отвергает культурные цели, но и отступает от существующих целей и средств, желая создать новую систему норм и ценностей и новые средства для их достижения. К нему относятся революционеры, герои, отстаивающие свои социальные идеалы.
4. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ДЕВИАЦИИ: ТЕОРИЯ Р.МЕРТОНА
СТИГМА (от греч. stigma – укол, пятно) (в Древней Греции метка или клеймо на теле раба или преступника) – это социальный атрибут, который дискредитирует индивида или группу. Существуют стигмы тела (например, пятна, уродства, атавизмы), характера (например, гомосексуальность, лесбийские наклонности) и социальных коллективов (например, раса, племя, нация). Теории стигмы объясняют исключение стигматизированных лиц из нормального социального взаимодействия.
В книге «Аутсайдеры: исследования в социологии девиации» (1963) Г.Беккер отрицает психологические модели девиантного поведения, объявляющие девианта «больным». В теории стигматизации, считается, что появление девиантного поведения становится возможным уже при одном только определении индивида как социально отклоняющегося и применении по отношении к нему репрессивных или исправительных мер со стороны наиболее влиятельных групп общества (законодателей, судей, врачей и др.), навязывающих индивидам определенные стандарты поведения. То есть они выполняют функцию стигматизации при накладывании своеобразного государственного «клейма» на человека, объявляя его преступником, больным, сумасшедшим. Отсюда Беккер делает вывод, что девиация – это результат соотнесения поступка человека с господствующими социальными нормами.