ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 22.11.2023
Просмотров: 49
Скачиваний: 2
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
D. Табиғатты қорғау
Е. Өнегелік заңдарын қорғау
31. Конфуций ілімінің көтерген басты мәселесі:
А. Тәрбие мәселесі
В. Болмыс мәселесі
С. Логика мәселесі
D. Таным мәселесі
Е. Өнер мәселесі
32.Конфуцийдің басты шығармасын ата:
А. Әңгімелесу және пікір айту кітабы (Лунь Юй)
В. Өзгеріс кітабы (И-цзин)
С. Тарих кітабы (Шу-цзин)
D. Салт,әдет-ғұрып кітабы
Е. Дао және Дэ кітабы
33. Үнді халқының көне ескерткіші ретіндегі б.д.д III-ші мыңжылдықтан жазыла бастаған әдебиеті:
А. Веда (білім)
В. Типитака
С. Рамакяна
D. Махабхарата
Е. Бхагавад-Гита
34. Адамның екіұдайлығы, қосмағыналылығы туралы Ежелгі Үнді философиясының мектебі:
А. Жайнизм
В. Махаяна
С. Даосизм
D. Хинаяна
Е.Червака
35. Адамның рухани эволюциясының өзіндік жинақтаушысы Атман деген философиялық тұжырым жасаған:
А. Ежелгі Үнді философиясы
В. Ортағасырлық Батыс Европа философиясы
С. Ортағасыр Шығыс мұсылман философиясы
D. Ежелгі Грек философиясы
Е. Ежелгі Қытай философиясы
36. Үнді философиясындағы упанишадалар-дегеніміз не?
А. Ведалық философиялық мәтін
В. Құдайға арналған әнұрандар
С. Әндер мен дұғалар
D. Орман босқындарының әндері
Е. Құрбандық шалу әнұрандары
37. Индуизмдегі брахман түсінігі нені білдіреді?
А. Абсолюттік шынайылық
В. Адам жаны
С. Аспан бейнесі
D. Адам денесі
Е. Жанның қайта туылуы
38. Ежелгі Үнді философиясына тән негізгі сипат:
А. О дүние мәселесі, жанның көшуі
В. Адамгершілікке, руханилыққа баса назар аудару
С. Салт-санаға(дәстүрлік) мән беру
D. Ұстаздың бет-бейнесін қайта жасауды талап ету
Е. «Иоганы» денені машықтандыру мағынасында түсіндіру
39. Космоцентризм дүниетаным қай кезеңге тән?
А. Антика кезеңіне
В. Ортағасырға
С. Қайтак өрлеу
D. Жаңа заманға
Е. Ағартушылық
40.Әйгілі «апорийлердің» авторы, Ежелгі грек ойшылы:
А. Зенон
В. Парменид
С. Пифагор
D. Демокрит
Е. Фалес
41. «Біз бір өзенге кіреміз де, кірмейміз де, біз солмыз және сол емеспіз» деген пікірдің авторы, ежелгі грек философы:
А.Гераклит
В.Зенон
С. Парменид
D.Анаксиманд
Е.Анаксимен
42. Грек тілінен «атом» сөзінің аудармасы қандай?
А. Бөлінбейтін, мәңгі
В. Білім, таным
С. Пайда болу
D. Еркін қозғалыс
Е. Басқарылатын
43. Фалес бойынша әлемнің бастамасы:
А. Су
В. Ауа
С. От
D. Жер
Е. Апейрон
44. Ауаны алғашқы бастама ретінде қарастырған философ:
А. Анаксимен
В. Фалес
С. Гераклит
D. Анаксогор
Е. Анаксимандр
45. «Платон маған дос, бірақ ақиқат қымбат» пікірінің авторы кім?
А. Аристотель
В. Гераклит
С. Эпикур
D. Пифагор
Е. Сократ
46. Дүниенің негізі сан, - деп есептейтін Антик мектебін атаңыз:
А. Пифагоршылар мектебі
В. Киниктер мектебі
С. Элей мектебі
D. Киренаиктер мектебі
Е. Милет мектебі
47. Антик философиясындағы атомистік теорияның авторы кім?
А. Демокрит
В. Эмпидокл
С. Сенека
D. Фалес
Е. Аристотель
48. «Екі дүние бар: жеке заттар дүниесі және жалпы ұғымдар дүниесі, идеялар дүниесі». Осы пікірді кім айтты?
А. Платон
В. Сократ
С. Сенека
D. Анаксимен
Е. Аристотель
49. Отты барлық әлемнің бастамасы ретінде қарастырған философ:
А. Гераклит
В. Аристотель
С. Фалес
D. Парменид
Е. Демокрит
50. Барлық тіршілік негізі-апейрон деп қарсатырған философ:
А. Анаксимандр
В. Анаксимен
С. Фалес
D. Гераклит
Е. Эмпидокл
51.Зерттеу әдісін ақиқаттың туылуы- «майевтика» деп атаған антика философы:
А. Сократ
В.Гераклит
С.Платон
D.Аристотель
Е. Демокрит
52. Аристотель бойынша болмыстың барлық күйінің шынайы бастамасы:
А. Материя
В. Атомдар
С. Форма
D. Идея
Е. Алғашқы материя
53. «Мемлекетті философ басқару керек» деген философ:
А. Платон
В. Гераклит
С. Аристотель
D. Сократ
Е. Демокрит
54. Аристотель философиясының ұстанған ортағасыр мұсылмандық Шығыс философиясының өкілдерін қалай атайды?
А. Перипатетиктер
В. Ашариттер
С. Суфийлер
Д. Мутазалиттер
Е. Мутакаллимдер
55. Дұрыс философиялық анықтаманы табыңыз:
А. Идеализм-сананы материалдықтан жоғары қою,идеяны мойындау
В. Идеализм-өмірдегі идеалардың мәнін түсіндіру
С. Идеализм-шынайылықтан алыс пайымдау
D. Идеализм-өмір туралы шынайы көрініс
Е. Идеализм-абстрактілі пайымдау
56. 13ғ.дейін ортодоксалды философияның негізгі идеясын дәріптеген Батыстың ортағасырлық ойшылы кім?
А. А.Августин
В. И. Росцелин
С. А. Кентерберийский
Д. А.Великий
Е. Ф. Аквинский
57. Ортағасырға тән дүниетаным:
А. Теоцентризм
В. Гелеоцентризм
С. Антропоцентризм
D. Космоцентризм
Е. Натурфилософия
58. «Құдайды іздемей-ақ білу; білу үшін сену» принципін өмірлік кредосы ретінде алған философ:
А. А.Августин
В. Фома Аквинский
С. Ориген
D. Боэций
Е.Тертуллиан
59. Ортағасырлық арабтілдік философиясының қай бағыты рационализм принципіне негізделген:
А. Шығыстық перипатетизм
В. Қалам
С. Ортодоксалды ислам
Д. Суфизм
Е. «Тазалық ағайындары»
60. Ортағасырлық арабтілдік философиясының қай бағыты Құдайды мистикалық тану жолын ұсынады?
А. Суфизм
В. Аверроизм
С. Ортодоксалды ислам философиясы
Д. Қалам
Е. Шығыстық перипатетизм
61. Ортағасырлық философиядағы креационизм идеясы нені білдіреді?
А. Дүниені Құдай жоқтан жаратқан идеясы
В. Сызықты уақыт идеясы
С. Дүниенің табиғи жаратылу идеясы
Д. Абсолюттік тұлға идеясы
Е. Адамды табиғат жаратты
62. Суфизімнің философиялық концепциясының негізгі идеясы:
А. Болмыс бірлігі
В. Құдай мен әлем қарама-қарсылығы
С. Адам мен табиғат қарама-қарсылығы
D. Құдай мен табиғат теңдігі
Е. Болмыс пен ойлау тепе-теңдігі
63. «Суфий» араб тілінен аударғанда мынаны білдіреді:
А. Жүн
В. Мақта
С. Алтын
D. Тас
Е. Мата
64. «Неге сенемін, соны танимын» пайымдауының авторы:
А.Фома Аквинский
В.Августин
С.Эриуген
D.Боэций
Е.Тертуллиан
65. Ортағасырлық батысеуропалық философтарының қайсысы концептуализм өкілі болып табылады?
А. П.Абеляр
В. Августин
С. Д.Скотт
Д. У.Оккам
Е. И.Росцелин
66. «Қос ақиқат» теориясының авторы:
А. Аверроэс
В. Фома Аквинский
С. Авиценна
D. П.Абеляр
Е. Августин
67. Антропоцентристік дүниетанымға тән философия кезеңі:
А. Қайта өрлеу дәуірі
В. Жаңа заман
С. Ортағасыр
D. Антика кезеңі
Е. Ағартушылық кезең
68. Қайта өрлеу дәуірі философиясында адамға берілген түсініктеме:
А. Адам-жаратушы,суретші
В. Адам-қоғамдық саяси жануар
С. Адам-ойлайтын жануар
D. Адам-Құдай жаратқан жан
Е. Адам-микрокосм
69. Құдай мен табиғатты, табиғат пен адамды барабарлықта қарастыру туралы бағыт қалай аталады?
А. Пантеизм
В. Антропоцентризм
С. Гуманизм
D. Неоплатондық
Е. Реформациялық
70. Ренессанс мәдениеті мен теологиясындағы негізгі тенденция:
А. Теоцентризмнен антропоцентризмге өту
В. Антропоцентризмге қарсы күрес
С. Бейбітшілік өмірге ұмтылу
D. Космоцентристік дүниетанымға қайта оралу
Е. Обскурантизм
71. Н.Кузанский бойынша,таным пәні:
А. Табиғаттың сезімдік қабылдау әлемімен бірліктегі пантеистік Құдай
В. Адам санасында Құдай арқасында қалыптасқан идеялар
С. Адамды қоршаған әлем
D. Әдіс
Е. Өзіндік заттар
72. Т.Мордың әлеуметтік теориясы қалай аталады?
А. Утопиялық социализм
В. Қоғам туралы иллюзорлы теория
С. Христиандық гуманизм
D. Антропоцентризмге қарсы күрес
Е. Теоцентризмнен антропоцентризмге өту
73. Қайта өрлеу заманының қай ойшылы дүниенің шексізідігі мен әлемнің алуан түрлігі туралы қағиданы негіздеді?
А. Дж. Бруно
В. М.Монтень
С. Г. Галилей
Д. П. Мирандола
Е. Н. Коперник
74. Қайта өрлеу дәуірі қай елден басталады?
А) Италия
Б) Франция
С) Германия
D) Испания
Е) Англия
75. Қайта өрлеу дәуірінде саясат философиясын дамытқан кім болды ?
А) Н. Макиавелли
Б) Дж. Бруно
С) Г. Галилей
Д) Н. Кузанский
Е) П. Делла Мирондола
76. Таным теориясындағы ақыл-ойды нақты білімнің бастауы деп қарастыратын бағытты көрсетіңіз:
А. Рационализм
В. Позитивизм
С. Агностицизм
Д. Эмпиризм
Е. Сенсуализм
77. Жаңа дәуір философиясындағы эмпиризм бағытының негізін қалаған кім?
А. Ф.Бэкон
В. Р.Декарт
С. Б.Спиноза
Д. Дж.Локк
Е. Г. Лейбниц
78. Мәдениет пен өркениетті бірінші болып ажыратқан, оларды бір-біріне қарсы қойған философ:
А. О.Шпенглер
В.А.Тойнби
С.Н.Бердяев
D.Ф.Шеллинг
Е. Ж.Ж. Руссо
79. «Монада» ұғымын енгізген қай философ?
А. Лейбниц
В. Бэкон
С. Декарт
D. Локк
Е. Юм
80. “Мен ойлаймын, демек мен өмір сүремін” деген пікір қай философтың іліміне тән?
А.Декарт
В.Спиноза
С. Локк
Д.Лейбниц
Е. Бэкон
81. 18 ғасырда кімнің басшылығымен атақты “Энциклопедия” шыға бастады?
А. Дидро
В. Ламетри
С. Гольбах
Д. Руссо
Е.Вольтер
82.“Феноменология” ілімінің негізін қалаушы кім?
А.Э.Гуссерль
В.Ф.Ницще
С.П.Сартр
Д. А.Камю
Е. М.Хайдеггер
83. “Құдай өлді” деген сөзді айтқан кім?
А. Ф.Ницше
В. М.Хайдеггер
С. К.Ясперс
Д. Н.Бердяев
Е. М.Шелер
84.Бүкілбірлік философиясының негізін қалаған кім?
А. В.С. Соловьев
В. А.С. Хомяков
С. А.И. Герцен
Д. Н.А. Бердяев
Е. И. С. Аксаков
85. ХІХ ғ. орыс философиясының басты бағыттары қандай?
А. славянофильдер мен батысшылар
В. материалистер мен идеалистер
С. монистер мен дуалистер
Д. рационалистер мен эмпиристер
Е. сенсуалистер мен иррационалистер
86. Қазақ философиясындағы бірінші кәсіптік философиялық еңбек “Үш анықтың” авторы кім?
А. Ш. Құдайбердиев
В. С. Сейфуллин
С. М. Ауезов
Д. А. Байтұрсынов
Е. М. Жұмабаев
87.Тарихты материалистік тұрғыдан ұғыну теориясын жасаған кім?
А. К. Маркс
В. И. Кант
С. Л. Фейербах
Д. Г. Фихте
Е. Г.Ф. Гегель
88. Қоғамдық келісім теориясының авторы кім?
А. Т. Гоббс
В. Дж. Локк
С. К. Маркс
Д. А. Августин
Е. О. Шпенглер
89. 20ғ. филос-қ бағыт дүниені тану үшін тілді түсінуді зерттеу қажет деп санайтын:
А) герменевтика
В) экзистенционализм
С) өмір филос-сы
Д) неотомизм
Е) ғылым фило-сы
90. А. Шопенгауэр философиядағы қай бағыттың негізін салушы?
А. иррационализм
В. экзистенциализм
С. персонализм
Д. герменевтика
Е. Структурализм
91. Гегельдің диалектикалық триадасы бұл:
А. тезис-антитезис-синтез
В. механика - физика –химия
С. болмыс-материя-қозғалыс
Д. кеңістік-уақыт-қозғалыс
Е. материя-сана-бейсана
92. Материя – бұл:
А. дамның сана сезімінен тыс және тәуелсіз объективтік болмыс
В. адамның сана сезіміне тәуелді субъективті болмыс
С. болмыс пен тепе-тең түсінік
Д. қозғалыстың бір түрі
Е. объективті және субъективті болмыстың бірілгі
93. Жаңа дәуір философиясының негізгі мәселесі:
А. Ғылым
В. Адам
С. Қоғам
Д. Болмыс
Е. Таным
94. Экзистенциализм дегеніміз не?
А. Тіршілік ету философиясы
В. Өлім философиясы
С. Таным философиясы
D. Махаббат философиясы
Е. Тарих философиясы
95. А.Камю бойынша,адам үшін абсурдтан шығатын жол:
А. Бүлік
В. Өзін-өзі өлтіру
С. Абсурдпен келісу
D. Діни көтеріліс
Е. Діни сенім
96. «Болмыс» пен «Бейболмыс» ұғымын философияға бірінші боп енгізген антика философы: