Файл: Что такое трансгуманизм и в чем его опасность.pdf

15
УДК 215
Протоиерей Сергий Митрофанович Дергалев, кандидат философских наук, проректор по учебной работе
Белгородской Духовной семинарии
(с миссионерской направленностью), доцент кафедры философии и теологии НИУ «БелГУ»,
Россия, г. Белгород pmmc@mail.ru
Что такое трансгуманизм и в чем его опасность?
Аннотация:
В статье последовательно рассматриваются: определение трансгуманизма; краткая история трансгуманизма; главные цели, которые он преследует; основные направления развития трансгуманизма; содержательная критика всех течений трансгуманизма.
Ключевые
слова: трансгуманизм, иммортализм, крионика, киборгизация, нейрокомпьютерный интерфейс, регенеративная медицина, управление геномом человека.
Archpriest Sergey M. Dergalev
PhD vice-rector for academic affairs of the Belgorod
Theological seminary (with missionary orientation), associate professor of philosophy and theology department of NRU
“BelSU”
Russia, Belgorod pmmc@mail.ru
What is transhumanism and what is its danger?
Abstract: the article deals successively with: the definition of transhumanism; a brief history of transhumanism; the main aims which it pursues; the main directions of development of transhumanism; substantial critique of all the currents of transhumanism.
Key words: transhumanism, immortalism, cryonics, cyborgization, neurocomputer interface, regenerative medicine, human genome management.
Основные определения
Трансгуманизм (от лат. trans – «сквозь, через, за» и homo –
«человек») – это «философская концепция, а также международное движение, поддерживающие использование достижений науки для улучшения умственных и физических возможностей человека с целью

16 устранения тех аспектов человеческого существования, которые трансгуманисты считают нежелательными – страданий, болезней, старения и смерти» [15].
Краткая история
Идеи, которые в нынешнее время могут быть объявлены как трансгуманистические, имели место в истории человечества на протяжении длительного времени.
По мнению автора статьи в Википедии, впервые слово «transhumane» использовал Данте Алигьери в «Божественной комедии» примерно в
1312 году. Что касается современного смысла этого слова, то впервые оно встречается у биолога-эволюциониста Джулиана Хаксли в его книге «Религия без откровения» (1927 год).
Русский изобретатель Корсаков С.Н. (1787–1853) был одним из первых, кто на практике попытался решить проблему усиления возможностей человеческого разума с помощью некоторых механизмов. Он изобрел
«интеллектуальные машины» – механические устройства для поиска и классификации информации, функционировавшие на основе перфокарт.
Современный трансгуманизм также опирается на идеи русских космистов-философов, которые говорили о продолжающейся эволюции
Вселенной. Один из них, Федоров Н.Ф. (1829–1903), был фактически православным мыслителем, он считал, что цель существования мира – в воскрешении предков, которое должно произойти не Божественным актом, а в результате развития современной науки. Другой русский космист –
Циолковский К.Э. (1857–1935) разрабатывал концепцию «биосферы» – совокупности живого вещества Земли, которое проявляет себя как единый организм. Согласно его теории, биосфера постоянно эволюционирует к ноосфере – «разумному миру» – в котором человек способен управлять не только силами природы, но и самим процессом эволюции. Схожие идеи высказывал и другой ученый – Вернадский В.И. (1863–1945).
В Москве и Петрограде в начале 1920-х годов существовали группы поэтов-космистов, которые в своих произведениях воспевали идеи личного бессмертия, обретаемого не религиозной верой, а развитием наук. Одному из поэтов этого движения, Ярославскому А.Б. (1896–1930), принадлежит идея крионики – замораживания людей с целью последующего размораживания для оживления. Он пишет в «Поэме Анабиоза», что человечество в будущем должно быть в полном составе заморожено, чтобы проснуться уже в новом, совершенном мире: «Каждый живущий свят, / Даже если он глуп бесконечно,
/ На жизнь выдает мандат / Вольнолюбивая вечность / Дружеская рука
Анабиоза / Великолепна в гуманитарной роли! / Из сердца человечества заноза / Вынимается легко и без боли» [19].
Некоторые идеи для последующего развития трансгуманизма были высказаны и в философии еще на рубеже XIX – XX веков. Фридрих Ницше в

17 своей книге «Так говорил Заратустра» утверждал, что человек – вовсе не вершина эволюции, а переходный вид: «Человек есть нечто, что должно превзойти»; «Вы совершили путь от червя до человека, но многое в вас еще осталось от червя. Некогда были вы обезьяною, и даже теперь еще человек больше обезьяна, чем иная из обезьян… Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке!» [11].
Ранее упоминавшийся Джулиан Хаксли ввел в научный оборот термин «трансгуманизм». Например, в 1957 году в книге «Новые бутылки для нового вина / New Bottles For New Wine» он утверждает: «Нам нужно дать имя этой новой вере. Возможно, трансгуманизм подойдет: человек остается человеком, но преодолевает сам себя посредством понимания новых возможностей человеческой природы...» [17, c.65]. Таким образом, 1957 год стали считать датой официального рождения термина «трансгуманизм» в его современном понимании. Роберт Эттингер (1918–2011) дал толчок движению крионики – замораживанию тел – посредством публикации книги
«Перспектива бессмертия» (1964). Он предложил такую идею: поскольку медицина развивается, то можно заморозить человека сегодня и сохранить его до того времени, когда медицинские технологии разовьются до такой степени, чтобы воскресить и исцелить заболевания крионированного.
Эттингер Р. в 1972 году выпустил книгу «От человека к сверхчеловеку», где предложил некоторые улучшения человеческого организма.
Джеймс Бедфорд, профессор психологии, умиравший от рака легкого в 1967 году, был крионирован. Его тело по сегодняшний день хранится при очень низкой температуре в компании Alcor Life Extension Foundation.
В 1983 году в матку женщины был подсажен эмбрион человека, хранившийся в жидком азоте, после чего женщина забеременела. Но на этом эксперименты не закончились. В 2002 году был рожден ребенок, зачатый при помощи спермы, находившейся в состоянии глубокой заморозки 21 год.
В 1998 году философы Ник Бостром и Девид Пирс основали
Всемирную ассоциацию трансгуманистов.
В 2000 году возникло Российское трансгуманистическое движение
(РТД), его основатели: Валерия Прайд, футуролог Данила Медведев, писатель Алексей Турчин, а также руководитель фонда «Наука за продление жизни» Михаил Бахтин.
В Российской Федерации в 2011 году появилось «Стратегическое общественное движение «Россия 2045»», которое имеет свой сайт, где энергично пропагандируется трансгуманизм [13].
РТД в
2005 году в
Москве провело
1-й семинар
(междисциплинарный) по трансгуманизму и иммортализму [7].
Как пишет известный православный российский философ и богослов, доктор богословия, доктор философских наук, профессор В. Катасонов:
«Российские трансгуманисты достаточно активны, они обращались с

18 письмом к Д.А. Медведеву, Генеральному Секретарю ООН Пан Ги Муну, их поддерживает ряд отечественных ученых и футурологов, их поддержал Далай
Лама… В августе 2011 года на совещании в Департаменте государственной научно-технической политики и инноваций Министерства образования и науки, на котором присутствовали руководители движения «Россия – 2045»
Курчатовского института, представители ряда других департаментов
Министерства, были одобрены направления работы Движения «Россия –
2045» и обещана поддержка в плане контактов с РАН и РАМН» [9].
В начале 2015 года началось формирование трансгуманистических партий в Европе и остальном мире. В данном контексте трансгуманизм – международное движение, провозглашающее, что с помощью научно- технического прогресса удастся добиться фундаментальных изменений в человеке: значительно увеличить его умственные, физические и психологические возможности, ликвидировать старение, достичь бессмертия.
Цель трансгуманизма
Главная цель трансгуманизма состоит в максимальном наслаждении жизнью. Интересно, что наш известный православный апологет прот.
Валентин Свенцицкий практически еще 100 лет назад в своей книге
«Диалоги» писал: «Таким образом, смысл прогресса лежит в постепенном увеличении наслаждений жизнью» [14, с.178]. А цель жизни с православной точки зрения – обожение, единение с Богом, а не увеличение телесных наслаждений.
Основные направления трансгуманизма
Среди основных направлений трансгуманизма необходимо отметить следующие:
1) Управление геномом человека и борьба со старением. М. Бахтин, президент фонда «Наука за продление жизни», говорит: «Старение – зло, и самое лучшее дело – это замедлить старение, а еще лучше – совсем его победить. Старение можно обозначить как потерю способности сопротивления организма чему-то плохому из окружающей среды. Геном человека умеет сопротивляться, не терять этой способности с возрастом. Если мы научимся управлять работой генома, то сможем все время ремонтироваться и не стареть» [2]. Очевидно, что существует большая опасность, что вмешательство в геном человека, так называемая генетическая инженерия, приведет «к угрозе трансформации не только человеческой телесности, но и черт личности, особенностей ее индивидуального сознания, ее эмоционального строя, духовного мира» [1]. В результате может получиться то, о чем предупреждает американский философ и политолог
Ф. Фукуяма: «Мы перемешаем гены человека с генами стольких видов, что уже не будем ясно понимать, что же такое человек» [1].

19 2) Регенеративная медицина. Комментируя это направление трансгуманизма, М. Бахтин сообщает: «То, что портится, мы научимся выращивать заново» [2].
Оценивая направление регенеративной медицины, нельзя забывать, что ее основой являются стволовые клетки, являющиеся базовыми строительными блоками организма. А источник стволовых клеток, как известно, эмбрионы на ранней стадии развития, полученные в результате аборта. Т.е. основа этого направления, фактически, каннибализм.
3) Киборгизация – создание искусственных органов. Давая оценку данному направлению, М. Бахтин заявляет: «Уже идут опыты по вживлению полностью искусственного сердца. Еще лучше будет, когда получится создать искусственную кровь – тогда мы вообще перестанем нуждаться в ряде органов» [2].
Касаясь этого вопроса, нужно сказать, что в человеческо- ориентированном обществе все ценности должны подчиняться целям человека как личности. Но когда мы касаемся моделей массового внедрения технологий в человеческое тело, подход меняется: они сводят человеческое существование к набору функций.
Социальные сети и онлайн-сервисы размывают привычные человеческие границы. В итоге мы можем просто потерять человека как целостность, как личность. Получим сверхчеловека — полуживого- полумертвого киборга — и потеряем самого человека как личность.
4) Перенос сознания человека на другие носители, в частности – на компьютер. Характеризуя данное направление трансгуманизма, М. Бахтин высказывает следующую мысль: «Это направление не так развито, как предыдущие, но попытки реализовать его предпринимаются» [2]. В качестве критики подобного направления можно указать на следующее. Самый мощный суперкомпьютер последнего поколения Summit, запущенный в США в июне 2018 года, имеет всего 21 миллиард транзисторов [6]. Тогда как если представить мозг в виде компьютера, то у него было бы 150 квадриллионов транзисторов [6]. По оценкам футуролога Андерса Сандберга и философа
Ника Бострома, суперкомпьютер необходимой мощности появится не раньше
2111 года [6]. Но это только техническая сторона дела. По православной антропологии человек – это не только тело, но и душа, а переместить душу в компьютер невозможно.
5) Крионика – заморозка тел для их оживления и исцеления в будущем, более продвинутой медициной.
Интересно, что сами сторонники этого метода пишут, что при криоконсервации возникают микроповреждения некоторых клеток и тканей.
Поэтому для успешного восстановления жизни криоконсервированных необходимо дождаться разработки нанороботов, способных манипулировать с биологическими объектами на уровне отдельных молекул, либо иных

20 альтернативных технологий, поэтому сам вопрос о восстановлении жизни криопациентов является некорректным.
6) Нейрокомпьютерный интерфейс, который предполагает создание системы обмена информацией между мозгом и компьютером для увеличения возможностей человеческого мозга.
Любопытные мысли в части опасности нейрокомпьютерного интерфейса высказывает один из авторов статей по вопросам биомедицинской инженерии Верхов С.С.: «В будущем хакеры смогут взламывать человеческую личность, переписывать память или же
«зомбировать», программируя людей на совершение определенных действий… А если вирус будет заставлять убивать? Или вирус, прицельно выжигающий память, связанную с близким человеком?» [4].
7) Управление чувствами человека с помощью: анксиолитиков – средств против страхов и тревожности; анальгетиков – средств против боли; энтактогенов
– средств подавления любых негативных чувств; антидепрессантов – средств против депрессии и пониженного настроения в долговременной перспективе.
В отношении приема антидепрессантов известны следующие факты.
За последние годы около 30 человек погибли и 62 были ранены в результате актов насилия в школах различных западных государств. В том числе – убийства Д. Уэйсом учеников школы в марте 2005 года в индейской резервации Ред Лэйк. Д. Уэйс принимал антидепрессант «Прозак». Еще, наверное, самый известный акт насилия в школе Колумбайн, в США. Ученик
Э. Харрис, его совершивший, как известно, принимал антидепрессант
«Лювокс». Получается, что от общественности скрывают свойство данных препаратов вызывать у принимающих их людей приступы агрессивного поведения по отношению к другим людям. Тем более известно, что часто состояния уныния и депрессии вызваны бесовскими нападениями на человека. Поэтому одними лекарствами человеку помочь в таких ситуациях невозможно. Здесь необходима помощь посредством церковных таинств.
8) Ускорение и увеличение умственных способностей человека с помощью ноотропов – средств, улучшающих производительность работы человека и его мозга.
Обычно ноотропы применяются для лечения различных заболеваний, а возможность ускорения и увеличения умственных способностей человека несколько преувеличена. При приеме ноотропов могут наблюдаться серьезные побочные эффекты. Кроме этого мы знаем о том, что грехопадение серьезнейшим образом повредило гносеологические способности человека. И восстановлению чистоты ума и сердца способствует аскеза, по учению святых отцов Православной Церкви.
Критика трансгуманизма