Файл: Что такое трансгуманизм и в чем его опасность.pdf

21
Прежде всего, необходимо сказать, что у трансгуманизма есть откровенные богоборческие корни, напрямую связанные с сатанизмом. В
1991 году английский футуролог Макс О’Коннор (Макс Мор), основатель экстропианства, опубликовал статью «Во славу Дьявола» (журнал
«Либертарианский альянс»). Мор бросает откровенно богоборческий призыв:
«Богу также претит то, что мы можем получать удовольствие от жизни. Если мы войдем во вкус, то можем потерять интерес к послушанию. Мы скорее могли бы направить усилия на то, чтобы получить от жизни положительные ощущения, а не на то, чтобы избежать кары... Люцифер все время убеждает нас в том, что у нас нет причин быть альтруистами. Мы сами можем выбирать для себя ценности точно так же, как и думать сами за себя. Для самого Люцифера такими ценностями являются поиск счастья, новых знаний и нового опыта... Я хочу напомнить вам, что все вы – Папы. Вы сами высший авторитет для самих себя. Вы сами источник ваших действий. Вы сами, не важно, активно или нет, выбираете себе систему ценностей и жизненные цели. Вы сами выбираете, во что верить, как сильно верить, что воспринимать как развенчивающие факты. Никто не властен над вами – вы сами управляете собой, выбираете подход к жизни, сами думаете.
Присоединяйтесь ко мне, присоединяйтесь к Люциферу и присоединяйтесь к
Экстропианству в борьбе против Бога и его энтропических сил, посвятите свой ум, сердце и отвагу этому делу... Вперед к свету» [10].
Примечательно сетование М. Бахтина, президента фонда «Наука за продление жизни»: «В обществе нет запроса на продление жизни.
Фундаментальные исследования проводят точечно, их почти нет.
Финансируются они плохо, и Россия в этой сфере на задворках мирового прогресса. Виной тому религия. Это для нас, атеистов, смерть настоящая. А для чего продлевать жизнь, если для верующих смерть – это не конец, если потом они попадают в рай или ад?» [2]. Другими словами, главный враг трансгуманистов – «религиозное мракобесие», которое обещает людям воскресение и бессмертие, и таким образом оттягивает ресурсы от развития науки для «настоящей» победы над смертью.
Российские трансгуманисты на своем сайте РТД, переступая через мораль и человечность, не считают для себя зазорным призывать даже к принудительному уничтожению людей: «Если относиться серьезно к идее ограничения продолжительности жизни для контроля над уровнем населения, почему бы не действовать активнее? Почему бы тогда не поощрять самоубийство? Почему бы не убивать каждого, дожившего до 75 лет? Когда трансгуманисты говорят, что они хотят увеличить продолжительность жизни, они имеют в виду, что они хотят увеличить продолжительность здоровой жизни. Нет никакого смысла в том, чтобы прожить лишних десять лет в состоянии старческого слабоумия» [18].

22
Как верно замечает в своей статье В. Катасонов, «говоря о критике трансгуманизма, приходится констатировать сегодня ее удивительную слабость и беспомощность» [8]. Для самих трансгуманистов остается острой проблема сосуществования «сверхлюдей» с обычными людьми. Вот что они пишут сами об отношении «постлюдей» и «сверхразумных машин» к обычным людям: «Оптимистичный вариант предполагает, что постлюди пощадят людей и продолжат мириться с их существованием. Постлюди смогут жить как добрые полубоги среди людей и помогать им, когда те оказываются в беде, например, заботясь об окружающей среде или о том, чтобы ни один человек не голодал. Пессимистичный вариант (по крайней мере, с человеческой точки зрения) предполагает, что постлюди решат, что люди представляют собой совершенно неэффективный способ использования материи и энергии, которым можно найти лучшее применение. Если постлюди не будут изначально ограничены требованиями дружественности и не будут связаны моралью, которая говорит, что это плохо, они могут принять меры, которые повлекут за собой вымирание человеческого рода»
[3].
Если мы рассматриваем образ «постчеловека», то неизбежно возникает вопрос: может ли такое существо – даже если отбросить в сторону саму невозможность реализации проекта – называться человеком? Разве может быть человеческое сознание, и тем более – личность – редуцированы до «информационного поля», которое может быть «отсканировано»,
«сохранено» и затем «воспроизведено»? «Постчеловек», действительно, должен переступить через дружбу, любовь, семью, веру, благородство – все те проявления человеческого духа, которые и делают человека человеком. В то же самое время нарисованная трансгуманистами заманчивая цель
«постчеловеческого будущего» уводит от реальной борьбы за достойную человеческую жизнь в область грез и бесплодных мечтаний.
«Сегодняшняя цивилизация, – пишет В. Катасонов, – ставит перед человечеством серьезнейшие вопросы, касающиеся понимания самой природы человека. Проблема антропологии становится актуальнейшей из проблем. В зависимости от того, как мы мыслим человека, какое содержание мы вкладываем в это слово, мы будем воспитывать, развивать человека, лечить его и все общество. А благодаря современным технологиям, это развитие человека может идти очень далеко… Нужно отчетливо понимать, что для чисто гуманистического, безрелигиозного понимания нет и не может быть никаких границ на пути технологического экспериментирования и утопического проектирования человека и социума. И в этом случае экспериментирование неизбежно будет порождать множество уродств и трагедий. Именно на этом пути возникают сегодня течения гендерных модификаций, клонирования и даже антропофагии. Все это может привести к тотальной катастрофе самоуничтожения человечества…» [9].

23
Выводы
Подводя итоги, можно сказать, что идеи трансгуманизма являются развитием изменяющегося атеистического мировоззрения, а по своей сущности – явной антихристианской идеологией, которая пытается увлечь человечество на ложный путь фактического богоборчества и сатанизма. Как это похоже на то, о чем писал наш известный философ-славяновил
И.С. Аксаков: «Прогресс, отрицающий Бога и Христа, в конце концов становится регрессом; цивилизация завершается одичанием; свобода – деспотизмом и рабством. Совлекши с себя образ Божий, человек неминуемо совлечет, – уже совлекает с себя и образ человеческий, и возревнует об образе зверином» [12, с.216].
Единственную перспективу, в направлении которой должна двигаться современная наука, чтобы сохранить человеческую жизнь на
Земле, мы видим в сопряжении современной науки с божественными законами. Именно об этом говорит в своей статье православный богослов и философ В. Касатонов: «Только если наша наука будет соотноситься со знанием, данным нам в откровении самим Богом, с тем пониманием человека, которое человечество веками сохраняло в библейской традиции, только тогда мы сможем справиться с «джинами», выпускаемыми современной наукой»
[9].
Библиография
1.
Аксенов И., прот. Трансгуманистическая перспектива: краткий обзор [Электронный ресурс] / И. Аксенов – Режим доступа: http://www.na- gore.ru/articles/aks_transgum_26.01.17.htm
2.
Боков М. Вперед в бессмертие? [Электронный ресурс] /
М.Боков – Режим доступа: http://www.pravmir.ru/vpered-v-bessmertie/
3.
Бостром Н. Общие вопросы о трансгуманизме [Электронный ресурс]
/
Н. Бостром
–
Режим доступа: http://transhumanism- russia.ru/content/view/6/93 4.
Верхов С.С. Нейроинтерфейсы: история, технологии, опасности
[Электронный ресурс]
/
С.С. Верхов
–
Режим доступа: http://ilab.xmedtest.net/?q=node/6315 5.
Виталий (Уткин), игум. Вызов трансгуманизма: бесконечный прогресс ведущий в бездны расчеловечивания [Электронный ресурс] /
В.Уткин
–
Режим доступа: http://orthoview.ru/vyzov-transgumanizma- beskonechnyj-progress-vedushhij-v-bezdny-raschelovechivaniya/
6.
Еникеева А. Мозги – в сторону: ученые расчленят сознание и вынут душу [Электронный ресурс] / А. Еникеева – Режим доступа: https://ria.ru/science/20180816/1526608414.html?referrer_block=index_daynews4
_3

24 7.
История
Российского
Трансгуманистического
Движения
[Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.transhumanism- russia.ru/content/view/600/116/
8.
Катасонов В.Н. Новая эволюционная утопия: трансгуманизм
[Электронный ресурс]/
В.Н. Катасонов
–
Режим доступа: http://www.pravmir.ru/novaya-evolyutsionnaya-utopiya-transgumanizm/
9.
Катасонов В.Н. Трансгуманизм как новая цивилизационная угроза человечеству [Электронный ресурс]/ В.Н. Катасонов – Режим доступа: http://orthoview.ru/professor-vladimir-katasonov-transgumanizm-kak-novaya- civilizacionnaya-ugroza-chelovechestvu/
10. Мор М. Манифест трансгуманизма [Электронный ресурс] /
М. Мор
–
Режим доступа: http://communitarian.ru/publikacii/novyy_ mirovoy_poryadok_metody /maks_mor_manifest_transgumanizma_14092015 11. Ницше Ф. Так говорил Заратустра [Электронный ресурс] /
Ф.Ницше – Режим доступа: https://www.litmir.me/br/?b=556845&p=1 12. Осипов А.И. Путь разума в поисках истины: Учебное пособие по апологетике для духовных школ [Текст] / А.И. Осипов – 5-е изд., испр. и доп. – М.: Сретенский монастырь, 2004. – 432 с.
13. Россия 2045 [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://2045.ru
14. Свенцицкий В., прот. Диалоги [Текст] / В. Свенцицкий – М.:
Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 1999. – 336 с.
15. Трансгуманизм [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D
0%B3%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC
16. Трансгуманизм: Человек 2.0 [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://orthoview.ru/ trashumanism/
17. Четверикова О.Н. Диктатура «просвещенных». Дух и цели трансгуманизма. [Текст] / О.Н. Четверикова – М.: Техинвест-3, 2016. – 160 с.
18. Что такое трансгуманизм? [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.transhumanism-russia.ru/content/view/600/116/
19. Ярославский А.Б. Поэма Анабиоза [Электронный ресурс]/
А.Б. Ярославский
–
Режим доступа: http://az.lib.ru
/j/jaroslawskij_a_b/text_1922_poema_ anabioza.shtml
*******************************************************************