Файл: Философия пні бойынша емтихан тапсыруа арналан тест сратарыны базасы.docx

Скачать файл
Заказать решение

ВУЗ: Не указан

Категория: Не указан

Дисциплина: Не указана

Добавлен: 30.11.2023

Просмотров: 370

Скачиваний: 11

ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Философия пәні бойынша емтихан тапсыруға арналған тест сұрақтарының базасы2 курс барлық білім беру бақдарламаларына арналған 2022-2023 оқу жылы

№
Сұрақ-жауаптар



Дүние бір бастамадан тұрады деп есептейтін философиялық ілім:


  1. плюрализм

  2. монизм

  3. дуализм

  4. релятивизм

  5. идеализм



Дүние екі бастамадан турады деп есептейтін философиялық ілім:


  1. плюрализм

  2. монизм

  3. дуализм

  4. релятивизм

  5. идеализм



Көп субстанцияны мойындайтын философиялық ілім:


  1. плюрализм

  2. монизм

  3. дуализм

  4. релятивизм

  5. идеализм



Мифологиялық дүниетанымға тән белгі:


  1. логикалық талдау

  2. антропоморфизм

  3. рационалдылық

  4. логикалық құрылым

  5. логикалық қорытынды



Буддизмнің негізін қалаушы:


  1. Лао-цзы

  2. Сиддхартха Гаутама

  3. Патанджали

  4. Мо-Цзы

  5. Махавира Вардхамана



Ортағасырлық философияға тән сипаттама:


  1. космоцентризм

  2. теоцентризм

  3. антропоцентризм

  4. ғылымицентризм

  5. пантеизм



Ф. Бэконның «Жаңа Органон» еңбегінде танымға бөгет болатын елестер (идолдар):


  1. Театр, ғылым, өнер, философия

  2. Тектік, үңгір, нарық, театр

  3. Философия, өнер, музыка, табиғат

  4. Нарық,музыка, табиғат, театр

  5. Нарық,музыка, табиғат, театр



Неміс классикалық философиясының негізін салушы:


  1. И.Фихте

  2. Л.Фейербах

  3. Г.В.Ф.Гегель

  4. И. Кант

  5. Ф.Шеллинг



Бейнелеу:


  1. өлi табиғаттың қасиетi

  2. мидың қасиетi

  3. адам санасының қасиетi

  4. тiрi табиғаттың қасиетi

  5. материяның жалпы қасиеті



«Үш ақиқат» еңбегінің авторы:


        1. Абай Құнанбайұлы;

        2. Шәкәрім Құдайбердіұлы;

        3. Аугустин;

        4. Акуиналық Фома;

        5. Аристотель.



Қозғалыстың әлеуметтік формасы:


  1. белокты денелердің әрекеттестігі

  2. кеңістікте денелердің алмасуы

  3. атомдар мен молекулалардың әрекеттестігі

  4. оптикалық құбылыстар

  5. қоғамдық байланыстар және қатынастар



Ф.Энгельс материя қозғалысының негізгі формаларына жатқызады:


  1. тыныштық, ауыспалылық, әрекеттестік, өзгеру

  2. кеңістікте денелердің алмасуы

  3. прогресс, регресс, ұласу

  4. механикалық, физикалық, химиялық, биологиялық, әлеуметтік

  5. тура сызықты, ирек тәрізді, сатылы-үдемелі, шиыршықты



Сана дегеніміз:


  1. сезімділік саласы

  2. субъективтік шындық, сөйлеумен байланысты адам миы функциясы

  3. психикалық жалпылық

  4. оптикалық құбылыстар

  5. өзін және қоршаған болмысты сезінудің тамаша сыйы



Сананың түбегейлі белгісін құрайтын тек адамның ғана өзіндік қабілеті:


  1. еркіне бағыну қабілеті

  2. мақсат қою қабілеті

  3. бейсаналық қабілеті

  4. инстинкт қабілеті

  5. сезімдік қабілеті



Эмпиризмнің негізгі пайымдауы:


  1. ақыл дүниені танудың басты көзі болып табылады

  2. дүниені танып білуге болады

  3. адамның бүкіл білімі тәжірибеге негізделеді

  4. танымның жоғарғы түрі - түйсік

  5. таным көзі тамаша жаңалық болып табылады



Ақиқаттың конвенционалистік тұжырымдамасы:


  1. ақиқат – ойлаудың қарама-қайшылықты еместігі

  2. ақиқат – шындыққа сәйкес келетін білім

  3. ақиқат – анық және айқын білім

  4. ақиқат – Құдайдың ашық айтуымен келісетін білім

  5. ақиқат – ғалымдардың шартты келісімінің нәтижесі.



Білім дегеніміз:


  1. заттардың есте сақталған бейнесі

  2. шындық туралы ең анық, негізделген ақпарат

  3. абстракты ой

  4. бір нәрсе дәлелденетін немесе теріске шығарылатын ой

  5. заттардың жеке қасиеттерінде көрінетін психикалық үрдіс



Білім мен оның функцияларының өмірге пайдалысын насихаттап қарастыратын философия:


  1. прагматизм

  2. марсксизм

  3. неоатомизм

  4. неоэмпиризм

  5. персонализм



«Философия – ойлау арқылы ақиқатқа, білімге жету» деп пайымдаған:


  1. Геродот

  2. Аристотель

  3. Платон

  4. Сократ

  5. Пифагор



Философияның функциясы:


  1. манипулятивті

  2. прагматикалық

  3. көзқарастық

  4. идеологиялық

  5. тәрбиелік



Философияның басты сұрағы «Адам дегеніміз не?» деп айтқан:


  1. Кант

  2. Гегель

  3. Фихте

  4. Шеллинг

  5. Фейербах



«Философия таңғалудан басталады» деп есептеген көне грек ойшылы:


  1. Фалес

  2. Аристотель

  3. Платон

  4. Сократ

  5. Пифагор



Қазақ халқының философиялық дүниетанымының басты категориясы:


  1. өмір

  2. салт-дәстүр

  3. аңыз

  4. кеңістік

  5. уақыт



Қазақ дүниетанымының қалыптасуының алғы шарты:


  1. ерекше мәдениет

  2. материалды құндылықтар

  3. аңыз

  4. көшпелі өмір салты

  5. аңыз-әңгімелер



«Экзистенциализм – бұл гуманизм» шығармасының авторы:


        1. Ф. Ницше;

        2. А. Камю;

        3. Ж.П. Сартр;

        4. Г. Марсель;

        5. В. Франкл.



«Аз и Я» кітабының авторы:


              1. Б. Нұржанов;

              2. Н. Назарбаев;

              3. Л. Гумилев;

              4. М. Әуезов;

              5. О. Сүлейменов.



Қазақ ағартушылығының көрнекті қайраткері, педагог-новатор және жазушы:


  1. А. Құнанбаев;

  2. Ш. Құдайбердиев;

  3. Ш. Уәлиханов;

  4. М. Әуезов;

  5. Ы. Алтынсарин.



Х. Сәбитұлы, «қайғылы» деген атқа ие болған жырлар мен қара сөздердің авторы:


        1. Кодан Тайши;

        2. Ақан сері;

        3. Бұқар-жырау;

        4. Құрманғазы;

        5. Асан Қайғы.



Абай Құнанбаевтың қай шығармасында ағартушының философиялық көзқарасы, адамгершілікті жетілдіру каноны баяндалған?


  1. "Бүркіт мінген шабандоз ерте қарда жарысады";

  2. "Міне, мен болысқа айналдым";

  3. "Жаз";

  4. "Жылқының сипаттамасы";

  5. "Қара сөздер".



Нирванаға жету үшін «сегіздік жолды» ұсынған Көне Үнді философиясының мектебі:


  1. ньяя

  2. чарвака-локаята

  3. буддизм

  4. миманса

  5. джайнизм



Ғылыми танымдағы теорияның мәні:


        1. құбылыстардың мәнін түсіну, олардың қалыптасу логикасын ашу;

        2. объектілер мен құбылыстарды жіктеу;

        3. құбылыстарды бір-бірімен салыстыру, жалпы және ерекше анықтау;

        4. құбылыстарды біртұтас көрініске жүйелеу; білім синтезін жүзеге асырады;

        5. табиғат пен қоғам құбылыстарының сипаттамасы.



Ақиқатқа, абсолюттік анық білімге тек ақылдың көмегімен ғана жетуге болады деген философиялық бағыт:


  1. материализм

  2. дуализм

  3. рационализм

  4. сенсуализм

  5. агностицизм



Танымның қайнар көзі ақыл-ойда. Осы пікір қай гносеологиялық концепцияға жатады:


  1. эмперизмге

  2. агностицизмге

  3. сенсуализмге

  4. скептицизмге

  5. рационализмге



Қоғамдық дамудың өркениеттік тұжырымдамасын дамытқан ойшыл:


        1. Дж. Локк;

        2. Л. Фейербах;

        3. Платон;

        4. А. Тойнби;

        5. Г. Лейбниц.



«Ғылым қоғамның тікелей өндіру күшіне айналады» деген тұжырымның авторы:


        1. С. Кьеркегор;

        2. К. Маркс;

        3. Л. Витгенштейн;

        4. Б. Рассел;

        5. З. Фрейд.



«Еуропаның ақыры» шығармасының авторы:


        1. О. Шпенглер;

        2. А. Тойнби;

        3. А. Швейцер;

        4. Н. Данилевский;

        5. Л. Гумилев.



Структурализмнің өкілдері:


        1. Г. Гадамер, Э. Гуссерль, М. Хайдеггер;

        2. Ж. Деррида, Ж. Делез, Ж. Бодрийар;

        3. Б. Рассел, М. Шлик, Л. Витгенштейн;

        4. К. Леви-Стросс, М. Фуко, Ж. Лакан;

        5. Ж. - П. Сартр, А. Камю, К.Ясперс.



«Жан сыры» («Исповедь») шығармасының авторы:


  1. Фома Аквинский

  2. Әл Кинди

  3. Томас Мор

  4. Әл Фараби

  5. Аугустин Авреллий



«Құдайы қаласы» еңбегінің авторы:


  1. Фома Аквинский

  2. У. Оккам

  3. Томас Мор

  4. Аугустин Авреллий

  5. Томас Мор



Мұхаммед пайғамбардан кейінгі екінші мұсылман деген атаққа ие болған ойшыл:


  1. Әл Ғазали

  2. Әл Кинди

  3. Ибн Сина

  4. Әл Фараби

  5. Ибн Халдун



«Философтарды терістеу» еңбегінің авторы:


  1. Әл Ғазали

  2. Қ.А. Яссауи

  3. Ибн Сина

  4. Әл Фараби

  5. Ибн Халдун



Өзінің философиялық пайымдауларында Платон идеяларына негізделген ортағасырлық ойшыл:


  1. Томас Мор

  2. Николла Макиавелли

  3. Аугустин Аврелий

  4. Фома Аквинский

  5. Данте Алигьери



Қайта Өрлеу Дәуірінің негізгі сипаты:


  1. гиллозоизм

  2. материализм

  3. антропоцентризм

  4. номинализм

  5. реализм



Қайта Өрлеу Дәуірінің өкілі:


  1. Августин Аврелий

  2. Томас Мор

  3. Томас Аквинат

  4. Имануил Кант

  5. Жан Жак Руссо



Қайта Өрлеу Дәуіріндегі әлеуметтік-саяси философияны дамытқан ойшыл:


  1. Августин Аврелий

  2. Николо Макиавелли

  3. Вольтер

  4. Имануил Кант

  5. Жан Жак Руссо



«Құдайы комедия» шығармасының авторы:


  1. Августин Аврелий

  2. Николо Макиавелли

  3. Луций Анней Сенека

  4. Данте Альгиери

  5. Жан Жак Руссо



«Құдай даналығының көріністерінің бәрінен де ғажайыбы – адам» деп айтқан:


  1. Августин Аврелий

  2. Николо Макиавелли

  3. Луций Анней Сенека

  4. Данте Альгиери

  5. Жан Жак Руссо



Адам – «екінші Құдай» деп пайымдаған ойшыл:


  1. Николай Кузанский

  2. Жан Жак Руссо

  3. Луций Анней Сенека

  4. Данте Альгиери

  5. Жан Жак Руссо

  • зұлымдық
    Танудың мүмкіндігін жоққа шығаратын философиялық ағым:


    1. материализм

    2. идеализм

    3. вульгарлы материализм

    4. сенсуализм

    5. агностицизм



    Суфизм (Сопылық) - бұл:


          1. исламдағы мистикалық-аскеттік бағыт;

          2. исламдағы діни мерекенің атауы;

          3. исламдағы аңғал-материалистік бағыттың атауы;

          4. арабтардың ежелгі заңдар жинағының атауы;

          5. мұсылман мерекелерінің бірі.



    Құдайдың құдіретті күшін жоққа шығаруға негізделген еркін ойлау формасы:


          1. агностицизм;

          2. еркін ойлау;

          3. атеизм;

          4. теизм;

          5. пантеизм.



    Жаратылыстан тыс құдіретті күшке сенуді көздейтін адамның әлемге қатынасының бір түрі:


          1. мифология;

          2. дін;

          3. философия;

          4. өнер;

          5. ғылым.



    Әлемнің алғашқы түп бастамасы ретінде Құдайдың бар екеніне сенімге негізделген діни ілімді жүйелі түрде тұжырымдау және түсіндіру:


    1. теология;

    2. философия;

    3. ғылым;

    4. атеизм;

    5. дұға.



    Объектілер мен оқиғаларды қасиетті мағына, киелі деп тану процесі:


    1. сакрализация;

    2. секуляризация;

    3. схоластика;

    4. клерикализация;

    5. институттандыру.



    Қоғамдық өмір салаларын діннің (шіркеудің) ықпалынан босату, азат ету процесі:


          1. сакрализация;

          2. секуляризация;

          3. схоластика;

          4. клерикализация;

          5. институттандыру.



    Жаратылыстан тыс құдіретті күшке сенуге негізделген дүниетанымның тарихи түрі:


          1. ғылым;

          2. сенім;

          3. өнер;

          4. дін;

          5. философия.



    Адамның қоршаған ортаны, соның ішінде өзін және оның өмір сүру жағдайларын өзгертуге, түрлендіруге бағытталған әлемді игеру тәсілі:


    1. бақылау;

    2. іс-әрекет, қызмет;

    3. ойлау;

    4. медитация;

    5. нирвана.



    Адамның қоршаған табиғатқа және оның стихиялық күштеріне қатынасына байланысты туындаған алғашқы діни және мифологиялық сенімдерді қамтитың халықтық дүниетаным негізінде қалыптасқан көне түркілердің діні:


          1. тәңіршілдік;

          2. ислам;

          3. несториандық;

          4. манихейлік;

          5. зороастризм.



    Бір Құдайға сену:


          1. политеизм;

          2. монотеизм;

          3. теизм;

          4. деизм;

          5. фетишизм.



    Көп Құдайға сену:


    1. политеизм;

    2. монотеизм;

    3. теизм;

    4. деизм;

    5. фетишизм.



    Философиялық әмбебап ұғымдар:


          1. терминдер;

          2. анықтамалар;

          3. категориялар;

          4. дефинициялар;

          5. идеялар.



    Әлем құбылыстары мен процестерінің объективті, қажетті, маңызды, қайталанатын, тұрақты байланысы:


    1. өзара әрекеттесу;

    2. қозғалыс;

    3. заң;

    4. анықтама;

    5. идея.



    Әлем объектілерінің орналасу ретін, олардың өзара әрекеттесуі мен өзара байланысын сипаттайтын категория; материяның өмір сүру формасы:


          1. өзара әрекеттесу;

          2. қозғалыс;

          3. заң;

          4. кеңістік;

          5. уақыт.



    Объектілер мен олардың бөліктерінің ұзақтығын, кезеңдерін, өмір сүру ритмдерін белгілейтін категория:


          1. өзара әрекеттесу;

          2. қозғалыс;

          3. заң;

          4. кеңістік;

          5. уақыт.



    Философиялық білімнің сипаттамалары:


                1. жалпылық, әмбебаптық, біртұтастық;

                2. жеке заңдарды ашуға бағытталуы;

                3. ғылымилығы, сенімділігі;

                4. тәжірибеден алшақтау, иллюзия;

                5. білімнің ғылымнан тыс жүйесі.



    Ақиқаттың маңызды белгісі:


                1. субъективтілік;

                2. тәжірибе арқылы дәлелденген шындыққа сәйкестігі;

                3. ғалымдардың уағдаластығы;

                4. абстрактілік;

                5. Құдай алдын ала белгілеген.



    Болмыс категориясын алғаш рет енгізді:


                1. Платон;

                2. Парменид;

                3. Фома Аквинский;

                4. Продик;

                5. Фалес.



    Төменде көрсетілген категориялардың қайсысы эстетикалық болып табылады:


                1. мемлекет, билік, заң;

                2. жақсылық пен жамандық, ар-ождан;

                3. құдай, дұға, монастырь;

                4. әдемі және ұсқынсыз;

                5. фактілер, эксперимент, теория.



    Абай Құнанбаев өзінің философиясында жариялаған принцип:


    1. «Ешқашан берілме!»

    2. «Білім-күш»

    3. «Адам бол!»

    4. «Бәрі ағып жатыр!»

    5. «Мақсат қаражатты ақтайды»



    Аристотельден кейін Шығыста кім «Екінші ұстаз» деп аталды?


          1. Әл-Кинди;

          2. Ибн-Баджа;

          3. Ибн-Сина;

          4. Әл-Фараби;

          5. Әл-Ғазали.



    Адамның танымдық қабілеттерін, олардың мүмкіндіктері мен шекараларын зерттейтін философиялық білім саласы:


          1. этика;

          2. әлеуметтану;

          3. гносеология;

          4. онтология;

          5. аксиология.



    Ғылымның қоғамдығы рөлін тым асыра бағалайтын, абсолюттейтін бағыт:


                1. схоластика;

                2. скептицизм;

                3. сциентизм;

                4. ғылымтану;

                5. сана.



    Адамның әлемге деген көзқарасының әмбебап тәсілі:


          1. философия;

          2. дін;

          3. ғылым;

          4. мифология;

          5. өнер.



    Түйсіктерді (сезімдерді) танымның жалғызғана сенімді көзі ретінде танитын гносеологиядағы бағыт:


                1. рационализм;

                2. солипсизм;

                3. сенсуализм;

                4. агностицизм;

                5. эмпиризм.



    Ежелгі грек философиясының басты ерекшелігі:


          1. антропоцентризм;

          2. космоцентризм;

          3. теоцентризм;

          4. ғылымицентризм;

          5. социоцентризм.



    Диалектиканы жүйелі ілім ретінде дамытқан неміс классикалық философиясының өкілі:


          1. Ф. Ницше

          2. Л. Фейербах;

          3. Ф. Шеллинг;

          4. Г. Гегель;

          5. И. Фихте.



    Философтар мемлекет басында тұруы керек екенін айтты:


    1. Сократ;

    2. Фалес;

    3. Аристотель;

    4. Платон;

    5. Парменид.



    «Дәрігерлік ғылымның ережелері», «Дауа кітабы», «Білім кітабы» атты еңбектердің авторы:


                1. Ибн-Рушд;

                2. Әл-Кинди;

                3. Ибн-Сина;

                4. Әл-Фараби;

                5. Әл-Ғазали.



    ХІХ ғ. ұлы қазақ ағартушысы, саяхатшы, этнограф, шығыстанушы:


          1. М. Шоқай;

          2. Ш. Уәлиханов;

          3. А. Бөкейханов;

          4. А. Байтұрсынов;

          5. Ы. Алтынсарин.



    Материалистік диалектика ілімін дамытқан ойшыл:


                1. К. Маркс;

                2. Г. Гегель;

                3. В. И. Ленин;

                4. Аристотель;

                5. Г.В. Плеханов.



    Ф. Энгельстің тұжырымдамасындағы философияның негізгі мәселесі:


          1. Өмірдің мәні неде?

          2. Экологиялық проблемалардың себептері қандай?

          3. Материя мен сананың, рух пен табиғаттың қатынасы туралы мәселе.

          4. Жерден тыс өркениет бар ма?

          5. Ғалам қалайша қалыптасты?



    Волюнтаризмнің өкілі:


                1. С. Кьеркегор;

                2. В. Дильтей;

                3. З. Фрейд;

                4. А. Бергсон;

                5. А. Шопенгауэр.



    Антика философы, «Адам - барлық заттардың өлшемі» тезисінің авторы:


          1. Аристотель.

          2. Протагор.

          3. Георгий.

          4. Платон.

          5. Сократ.



    Бұл ереже тарихты материалистік түсінудің мәнін білдіреді:


                1. қоғамдық болмыс қоғамдық сананы анықтайды;

                2. қоғамның тарихын элита анықтайды;

                3. қоғамның дамуы ұлы тұлғаға байланысты;

                4. қоғам жеке адамдардың жиынтығы;

                5. қоғам және оның тарихы Құдайдың еркіне байланысты.



    Ортағасырлық философиядағы адам туралы түсінік:


          1. жаратылыс иерархиясындағы ең төменгі тіршілік иесі;

          2. табиғат туындысы;

          3. ғарыштың бір бөлігі;

          4. Құдайдың бейнесі мен ұқсастығы;

          5. өзін-өзі қамтамасыз ететін тіршілік иесі.



    Сопылықта (суфизмде) этикалық нормаларды іс жүзінде жүзеге асыру:


                1. этникалық мәселелерді дамытуға жүгіну;

                2. аскеттік өмір сүру салты;

                3. материалдық құндылықтар;

                4. белсенді ақылмен бірлікте болу;

                5. құдаймен қайшылықта болу.



    Қайта өрлеу дәуірінің данышпан ғалымы, телескопты ойлап тапқан, Н. Коперниктің гелиоцентрлік ілімінің дұрыстығын дәлелдеген:


          1. Г. Галилей;

          2. Дж. Бруно;

          3. Н. Кузанский;

          4. Леонардо да Винчи;

          5. И. Кеплер.



    Қазақстанда ағартушылық мәдениеті қандай тарихи кезеңде пайда болды және дамыды?



                1. ХХ ғасырдың бірінші жартысы;

                2. XV ғасырдың бірінші жартысы;

                3. XIII ғасырдың екінші жартысы;

                4. ХІХ ғасырдың екінші жартысы;

                5. XVII ғасырдың екінші жартысы.



    «Эмпирикалық білім» термині анықтайды:


          1. тұрпайы білім;

          2. теориялық білім;

          3. интуитивті білім;

          4. абстрактілі білім;

          5. тәжірибелі білім.



    Адамгершілік, мораль мәселелерін зерттейтін философиялық ғылым:


                1. этика;

                2. генетика;

                3. эстетика;

                4. дианетика;

                5. логика.



    Философиялық герменевтика пәні:


          1. логика;

          2. мәтін;

          3. техника;

          4. болмыстың жалпы заңдары;

          5. өзін-өзі ұйымдастыру.



    Маркстік философиядағы ақиқат дегеніміз:


                1. тәжірибе арқылы дәлелденген білім;

                2. ғалымдар айтқан болжамдар;

                3. билікке деген ерік;

                4. бейсаналық әрекеттер жиынтығы;

                5. адамға пайдалы нәрсе.



    Қазақстандық философ, «Хакім Абай» кітабының авторы:


          1. Ж. М. Әбділдин;

          2. А. Н. Нысанбаев;

          3. Қ. А. Әбішев;

          4. Ш. Құдайбердіұлы;

          5. Ғ. Есім.



    Қайта өрлеу дәуірі философиясының өкілдері:


                1. Гераклит, Демокрит, Зенон;

                2. Ф.Бэкон, Р. Декарт, Дж. Локк;

                3. Н. Кузанский, Дж. Бруно, Н. Коперник;

                4. Вольтер, Руссо, Дидро;

                5. Ф. Аквинский, П. Абеляр, Д. Скот.



    Жаңа заман философы, «Білім – күш» қанатты сөздің авторы:


          1. Ф. Бэкон;

          2. Р. Декарт;

          3. Б. Спиноза;

          4. Лейбниц;

          5. Дж. Локк.



    Аударғанда бұл латын сөзінен «цивилизация» термині шыққан:


                1. қоғам;

                2. технология;

                3. техника;

                4. қоғам;

                5. азаматтық.



    Адамның мәнің «барлық қоғамдық қатынастардың жиынтығы» ретінде анықтаған:


          1. К. Маркс;

          2. Л. Фейербах;

          3. И. Кант;

          4. Сократ;

          5. Ф. Ницше.



    Табиғаттың жойылуы, ол мен қоғам арасындағы динамикалық тепе-теңдіктің бұзылуы, қайтымсыз сипатқа ие – бұл ... дағдарыс:


                1. экологиялық;

                2. демографиялық;

                3. антропологиялық;

                4. энергетикалық;

                5. рухани.



    Құдай мен табиғатты тең деп есептеу, табиғаттың өзін Құдай ретінде түсіндіру:


          1. теизм;

          2. панентеизм;

          3. атеизм;

          4. пантеизм;

          5. деизм.

    Смотрите также файлы