Файл: Курсовая работа дисциплина Конституционноправовой статус личности Тема Свобода совести и вероисповедания.docx
Добавлен: 30.11.2023
Просмотров: 948
Скачиваний: 15
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Министерство транспорта Российской ФедерацииФедеральное агентство железнодорожного транспортаФедеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования«Дальневосточный государственный университет путей сообщения»Социально-гуманитарный институт Кафедра «Гражданское, предпринимательскоеи транспортное право»КУРСОВАЯ РАБОТАДисциплина: Конституционно-правовой статус личностиТема: Свобода совести и вероисповеданияВыполнил: студент МЗИ12ЮРИ группы Никитченко Родион АнтоновичНаправление:40.04.01 – Юриспруденция Проверил: кандидат юридических наук, доцентРатникова Василиса Игоревна
Хабаровск2023Содержание
Введение 2
1. Свобода совести и свобода вероисповедания как право человека и институт российского конституционного права 4
1.1 Понятие и содержание свободы совести и свободы вероисповедания как права человека 4
1.2 Правовое регулирование свободы совести и вероисповедания в российском и международном законодательстве 8
2. Анализ конституционно-правовой базы реализации свободы совести и вероисповедания 15
2.1 Правовые основы взаимоотношений государства и религиозных объединений в РФ 15
2.2 Основные направления совершенствования конституционно-правовой базы реализации свободы совести и вероисповедания 21
Заключение 23
Список используемых источников 24
Актуальность темы курсовой работы определена фактором, который указывает, что тема свободы совести и вероисповедания в плане правового регулирования недостаточно разработана. В результате такой не проработанности – право человека на свободу совести и вероисповедания фактически выпало из правового поля, упоминаясь лишь в качестве декларации.Серьёзный повод для размышления на данную тему даёт несовершенство российского законодательства. Особую актуальность теме придаёт то обстоятельство, что действующий Закон РФ от 26 сентября 1997 г. «О свободе совести и о религиозных объединениях», не отвечает требованиям Конституции РФ, интересам широких слоёв населения, как представителей религиозных меньшинств, так и религиозным объединениям, занимающим доминирующее положение в обществе. Действующие в государстве нормы не обеспечивают чёткость и однозначность понятий, не регулируют довольно большую сферу правоотношений, в которой религиозные объединения осуществляют деятельность, слабо регулируют имущественные отношений, в отрыве от конституционных принципов регулируют регистрацию религиозных объединений.Объектом исследования - правоотношения, определяющие правовой статус личности в РФ.Предметом – нормы права, регулирующие и гарантирующие свободу совести и вероисповедания.Цель исследования: изучить в конституционно-правовом институте право на свободу совести и вероисповедания в Российской Федерации.Исходя из поставленных целей, определены задачи исследования:рассмотреть понятие свободы совести и вероисповедания;исследовать реализацию свободы совести и вероисповедания, роль религии в зарубежных государствах;рассмотреть равноправие граждан независимо от отношения к религии;рассмотреть порядок создания и ликвидации религиозных организаций;рассмотреть проблемы взаимоотношения государства и религиозных организаций.Методы, используемые в процессе исследования представляют собой комплекс научных и специальных методов познания: диалектический, исторический, сравнительно-правовой, статистический, логический, системный, и другие научные методы.Нормативно-правовую базу исследования составили Конституция РФ, федеральные и иные законы Российской Федерации, указы Президента России, постановления Правительства РФ, иные нормативные правовые акты, в том числе международные акты, материалы судебной практики Конституционного Суда РФ, Верховного Суда РФ, судов общей юрисдикции, статистические данные. В теоретической базе использовались публикации в периодических изданиях, материалы конференций, семинаров, круглых столов, статистические данные, интернет-материалами.
Структура работы включает в себя введение, две главы, заключение и список использованных источников.
В философии совесть это – внутренний нравственный критерий оценки собственных действий, регулирующий высказываемые мысли и действия, ограничивающий свободу моральными рамками поведения.Современные учёные определяют совесть как способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные ценности и обязанности, требовать от себя их выполнения и проводить самооценку совершаемых поступков, подчёркивая индивидуальные личностные начала отдельного человека.Свобода совести защищает не только религию, но и иные мировоззренческие убеждения нерелигиозного характера (это не относится к политическим, экономическим, научным и иным подобным убеждениям).Свобода совести – устойчивый международный термин. Он означает право на свободу выбора своего отношения к любой конкретной религии и к религии вообще, религии как таковой: быть верующим, последователем той или иной религии; не быть последователем ни одной религии и не следовать религиозной вере вообще; изменять своё отношение к религии - становиться и переставать быть приверженцем религии, иметь, менять, отстаивать свои убеждения относительно религии и действовать в соответствии с ними.Свобода может рассматриваться в материальном и идеальном смыслах.Материальная свобода – это свобода действий и она ограничена физическими возможностями человека и воздействием на него законов природы.2Идеальная свобода больше зависит от свободы воли человека и ограничено его нравственной позицией. Таким образом, под свободой понимается возможность поступать согласно своей воле, своим целям, а не по внешнему принуждению или ограничению.Рассматривая свободу с точки зрения социологических наук, то это – определённая духовная ценность человека, общества, важное социальное благо, созданное обществом в результате своего исторического развития Если рассматривать свободу совести в правовом аспекте, то в статье 28 Конституции РФ3 говорится о совести и ее свободе, которые отождествляются с вероисповеданием, атеизмом либо с выбором между ними. Однако совесть и ее свобода хоть и составляют основу религиозной нравственности, тем не менее, не определят свобод выбора между верой в Бога и отрицанием его как такового.Совесть - это особое душевное качество каждого человека, свойственное ему вне зависимости от того, признает его человек или отрицает. Совесть формируется с детства, с младенчества. Родители объясняют ребёнку, что такое добро и зло, плохо и хорошо.
4Но поскольку Россия есть светское государство где церковь отделена от государственной власти, то его гражданам предоставляется право самостоятельно выбирать, и определять нравственные основы добра и зла, либо в соответствии со своими религиозными убеждениями, либо c тем, что именуют, "общечеловеческой моралью". Следовательно, свобода совести равнозначна свободе убеждений и мировоззрений, им имеющих политико-идеологического содержания.В содержании свободы совести можно выделить следующие составляющие: право граждан исповедовать любую религию или не исповедовать и не признавать никакой религии; право свободно проводить атеистическую пропаганду, но при этом не допуская оскорбления религиозных чувств верующих; равноправие граждан независимо от их религиозной принадлежности; равенство всех религии перед законом; свободное исполнение религиозных культов и обрядов и т.д.Одним из важнейших следствий из свободы совести является закреплённое в ст. 59 Конституции РФ5 право на замену воинской службы альтернативной гражданской службой.Согласно данной статье, «гражданин РФ, в случае, если его убеждениям или вероисповеданию противоречит несение военной службы, а также в иных… случаях» имеет право на альтернативную государственную службу. Итак, право на свободу совести и недискриминационное отношение в зависимости от отношения к религии является гарантом стабильного развития страны, важным атрибутом цивилизованного гражданского, демократического общества, зрелости политических институтов и устоявшейся правовой культуры. Обоснованно считается, что свобода совести, мысли и религии является фундаментальным элементом в иерархии первого поколения прав человека, родоначальницей «естественных прав».
| Дата регистрации работы на кафедре | № | Дата проверки преподавателем | Результат проверки | Отметка о выдаче работы студенту |
| | | | | |
| | | | | |
| | | | | |
Введение 2
1. Свобода совести и свобода вероисповедания как право человека и институт российского конституционного права 4
1.1 Понятие и содержание свободы совести и свободы вероисповедания как права человека 4
1.2 Правовое регулирование свободы совести и вероисповедания в российском и международном законодательстве 8
2. Анализ конституционно-правовой базы реализации свободы совести и вероисповедания 15
2.1 Правовые основы взаимоотношений государства и религиозных объединений в РФ 15
2.2 Основные направления совершенствования конституционно-правовой базы реализации свободы совести и вероисповедания 21
Заключение 23
Список используемых источников 24
Введение
Свобода совести и вероисповедания – право, закреплённое Конституцией, каждого человека исповедовать любую религию или не исповедовать никакой как индивидуально, так и совместно с другими. Свободно выбирать, иметь, менять и распространять религиозные и иные убеждения, совершать в рамках закона религиозные обряды.Актуальность темы курсовой работы определена фактором, который указывает, что тема свободы совести и вероисповедания в плане правового регулирования недостаточно разработана. В результате такой не проработанности – право человека на свободу совести и вероисповедания фактически выпало из правового поля, упоминаясь лишь в качестве декларации.Серьёзный повод для размышления на данную тему даёт несовершенство российского законодательства. Особую актуальность теме придаёт то обстоятельство, что действующий Закон РФ от 26 сентября 1997 г. «О свободе совести и о религиозных объединениях», не отвечает требованиям Конституции РФ, интересам широких слоёв населения, как представителей религиозных меньшинств, так и религиозным объединениям, занимающим доминирующее положение в обществе. Действующие в государстве нормы не обеспечивают чёткость и однозначность понятий, не регулируют довольно большую сферу правоотношений, в которой религиозные объединения осуществляют деятельность, слабо регулируют имущественные отношений, в отрыве от конституционных принципов регулируют регистрацию религиозных объединений.Объектом исследования - правоотношения, определяющие правовой статус личности в РФ.Предметом – нормы права, регулирующие и гарантирующие свободу совести и вероисповедания.Цель исследования: изучить в конституционно-правовом институте право на свободу совести и вероисповедания в Российской Федерации.Исходя из поставленных целей, определены задачи исследования:рассмотреть понятие свободы совести и вероисповедания;исследовать реализацию свободы совести и вероисповедания, роль религии в зарубежных государствах;рассмотреть равноправие граждан независимо от отношения к религии;рассмотреть порядок создания и ликвидации религиозных организаций;рассмотреть проблемы взаимоотношения государства и религиозных организаций.Методы, используемые в процессе исследования представляют собой комплекс научных и специальных методов познания: диалектический, исторический, сравнительно-правовой, статистический, логический, системный, и другие научные методы.Нормативно-правовую базу исследования составили Конституция РФ, федеральные и иные законы Российской Федерации, указы Президента России, постановления Правительства РФ, иные нормативные правовые акты, в том числе международные акты, материалы судебной практики Конституционного Суда РФ, Верховного Суда РФ, судов общей юрисдикции, статистические данные. В теоретической базе использовались публикации в периодических изданиях, материалы конференций, семинаров, круглых столов, статистические данные, интернет-материалами.
Структура работы включает в себя введение, две главы, заключение и список использованных источников.
1. Свобода совести и свобода вероисповедания как право человека и институт российского конституционного права
1.1 Понятие и содержание свободы совести и свободы вероисповедания как права человека
Современная Россия является государством, в котором всем и каждому обеспечена свобода совести, свобода вероисповедания. За годы существования Российской Федерации как независимого демократического государства религиозные объединения стали важнейшей частью гражданского общества. Диалогу с ними органы государственной власти, в том числе Государственная Дума, придают немалое значение. Религиозные организации, и в первую очередь принадлежащие к традиционным для нашей страны конфессиям, прилагают все усилия для поддержания стабильности и согласия в обществе, для обеспечения гармоничного сосуществования граждан с различными убеждениями. Они всемерно содействуют межконфессиональному и межнациональному миру и взаимопониманию, активно участвуют в жизни и созидательной деятельности российского общества. Социальное служение, осуществляемое многими религиозными организациями, позволяет с полным основанием назвать их социально ориентированными организациями.Важнейшим условием обеспечения свободы совести, оптимизации государственно-конфессиональных отношений, профилактики правонарушений является повышение уровня правовой грамотности и правовой культуры в обществе. Это условие может быть выполнено посредством организации соответствующих образовательных программ, а также путём широкого распространения необходимой литературы. Хорошо известно, что в настоящее время имеется острый дефицит таких книг, немногочисленные и малотиражные издания быстро становятся недоступными широкому кругу тех, кто имеет в них настоятельную потребность.Понятие свободы совести – это естественное право человека иметь любые убеждения. Свобода совести – более широкое понятие, чем свобода вероисповедания.1Под свободой совести понимается право человека, как верить в Бога в соответствии с учением той или иной свободно выбранной им религии, так и быть атеистом, то есть не верить в Бога совсем. Данная свобода особенно важна в государствах, в которых признана государственная религия, и следственно, существует определённое давление на человека с целью заставить принять эту религию. В странах без государственной религии свобода служит защитой для атеистов, а в тоталитарных атеистических государствах ею прикрывались официальная антирелигиозная пропаганда и гонения на церковь.В философии совесть это – внутренний нравственный критерий оценки собственных действий, регулирующий высказываемые мысли и действия, ограничивающий свободу моральными рамками поведения.Современные учёные определяют совесть как способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные ценности и обязанности, требовать от себя их выполнения и проводить самооценку совершаемых поступков, подчёркивая индивидуальные личностные начала отдельного человека.Свобода совести защищает не только религию, но и иные мировоззренческие убеждения нерелигиозного характера (это не относится к политическим, экономическим, научным и иным подобным убеждениям).Свобода совести – устойчивый международный термин. Он означает право на свободу выбора своего отношения к любой конкретной религии и к религии вообще, религии как таковой: быть верующим, последователем той или иной религии; не быть последователем ни одной религии и не следовать религиозной вере вообще; изменять своё отношение к религии - становиться и переставать быть приверженцем религии, иметь, менять, отстаивать свои убеждения относительно религии и действовать в соответствии с ними.Свобода может рассматриваться в материальном и идеальном смыслах.Материальная свобода – это свобода действий и она ограничена физическими возможностями человека и воздействием на него законов природы.2Идеальная свобода больше зависит от свободы воли человека и ограничено его нравственной позицией. Таким образом, под свободой понимается возможность поступать согласно своей воле, своим целям, а не по внешнему принуждению или ограничению.Рассматривая свободу с точки зрения социологических наук, то это – определённая духовная ценность человека, общества, важное социальное благо, созданное обществом в результате своего исторического развития Если рассматривать свободу совести в правовом аспекте, то в статье 28 Конституции РФ3 говорится о совести и ее свободе, которые отождествляются с вероисповеданием, атеизмом либо с выбором между ними. Однако совесть и ее свобода хоть и составляют основу религиозной нравственности, тем не менее, не определят свобод выбора между верой в Бога и отрицанием его как такового.Совесть - это особое душевное качество каждого человека, свойственное ему вне зависимости от того, признает его человек или отрицает. Совесть формируется с детства, с младенчества. Родители объясняют ребёнку, что такое добро и зло, плохо и хорошо.
4Но поскольку Россия есть светское государство где церковь отделена от государственной власти, то его гражданам предоставляется право самостоятельно выбирать, и определять нравственные основы добра и зла, либо в соответствии со своими религиозными убеждениями, либо c тем, что именуют, "общечеловеческой моралью". Следовательно, свобода совести равнозначна свободе убеждений и мировоззрений, им имеющих политико-идеологического содержания.В содержании свободы совести можно выделить следующие составляющие: право граждан исповедовать любую религию или не исповедовать и не признавать никакой религии; право свободно проводить атеистическую пропаганду, но при этом не допуская оскорбления религиозных чувств верующих; равноправие граждан независимо от их религиозной принадлежности; равенство всех религии перед законом; свободное исполнение религиозных культов и обрядов и т.д.Одним из важнейших следствий из свободы совести является закреплённое в ст. 59 Конституции РФ5 право на замену воинской службы альтернативной гражданской службой.Согласно данной статье, «гражданин РФ, в случае, если его убеждениям или вероисповеданию противоречит несение военной службы, а также в иных… случаях» имеет право на альтернативную государственную службу. Итак, право на свободу совести и недискриминационное отношение в зависимости от отношения к религии является гарантом стабильного развития страны, важным атрибутом цивилизованного гражданского, демократического общества, зрелости политических институтов и устоявшейся правовой культуры. Обоснованно считается, что свобода совести, мысли и религии является фундаментальным элементом в иерархии первого поколения прав человека, родоначальницей «естественных прав».