Файл: азастан Республикасы Білім жне ылым министрлігі л Фараби атындаы аза лтты Университеті Факультеті Медицина жне денсаулы сатау.docx
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 02.12.2023
Просмотров: 20
Скачиваний: 1
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
"Даму" ұғымының өзі бастапқыда бар болуы мүмкін кейбір орналастыруларға дейін азаяды. Алайда, тұлғаның дамуының қолданыстағы теориялары: психосексуалды (З. Фрейд), психоәлеуметтік (Э. Эриксон, д. Б. Эльконин), когнитивті (Дж. Пиаже), моральдық даму теориясы (Л. Колберг), мінез-құлық теориясы (Д. Уотсон, Б. Скиннер), гуманистік бағытталған теориялар (А. Маслоу, к. Роджерс), белсенділік (Л. с. Выготский, п. п. Блонский, а. Н. Леонтьев) - даулы және жеткіліксіз дамыған.
Бүгінгі таңда бұл проблема туралы жүйелі түсінік бере алатын бірыңғай теория жоқ, жеке тұлғаның дамуының әртүрлі аспектілері бар: биологиялық, психологиялық, әлеуметтік.
Сонымен, З. Фрейд дамудың бес кезеңін және әр кезеңге сәйкес келетін заңдылықтарды бөліп көрсете отырып, өзінің назарын адамның тартымдылығын, эмоциясын және жыныстық-рөлдік мінез-құлқын зерттеуге аударады. Оның пікірінше, дәл осы факторлар жеке қасиеттердің қалыптасуы мен дамуында маңызды болып табылады.
Эрик Эриксон, З. Фрейдтен айырмашылығы, "әлеуметтік даму" ұғымын жиі қолданады, өз еңбектерінде адамның дамуына әлеуметтік, тарихи және мәдени факторлардың әсерін атап көрсетеді. Эриксонның айтуы бойынша, әр кезеңде адам белгілі бір қақтығысты шешуді күтеді. Мектеп өміріндегі қақтығыстар еңбекқорлық пен кемшілік сезімі арасындағы, белгілі бір жынысқа жататындығын түсіну мен берілген жынысқа сәйкес мінез-құлық формаларын түсінбеу арасындағы, жақын қарым-қатынасқа деген ұмтылыс пен басқалардан оқшаулану сезімі арасындағы қайшылықтарды жеңуге дейін азаяды.
Дамудың мүлдем басқа аспектісін когнитивті теория немесе интеллектуалды даму теориясы сипаттайды (Дж.Пиаже). Мұнда тұлғаның танымдық саласы бірінші орынға қойылады. Басқа салалардың дамуы ақыл-ой дамуының ерекшеліктерімен түсіндіріледі. Әр кезеңде балаға белгілі бір кезеңде үйретуге болатын шектеулерді анықтайтын жаңа танымдық дағдылар қалыптасады.
Дж.Пиаженің еңбектеріне сүйене отырып, Л. Колберг моральдық негіздеме мен ақыл-ой дамуының өзара байланысын көрсететін моральдық даму теориясын жасады. Кольберг моральдық қалыптасу орта есеппен 25 жасқа дейін аяқталады және Конвенцияға дейінгі деңгейден ("мен уәде еткен нәрсені істеуім керек, әйтпесе жазаланады") Конвенциядан кейінгі деңгейге дейін ("басқалармен олар сізбен бірге болғанын қалағандай әрекет етіңіз") өтеді деп санайды.
Бихевиоризм (мінез-құлық теориясы) жасаған аспектіні елемеуге болмайды. Бұл бағыттың өкілдері дамудың негізгі бағыты-оқыту арқылы қол жеткізілген мінез-құлық репертуарын кеңейту ("адам өмір бойы өзін ұстауды үйренеді").
А. Маслоудың гуманистік даму теориясы және К. Роджерстің педагогикасы адамның жалпы философиялық және психологиялық тұжырымдамаларына сүйене отырып, балаға өзін-өзі бағалайтын, өзін-өзі дамытатын, табиғи, сондықтан Әлеуметтік және биологиялық тұрғыдан күрделі, динамикалық құбылыс ретінде көзқарасты қалыптастырады, оның өзіндік даму логикасы бар, оны елемеуге немесе өзгертуге болмайды, тек "оған сәйкес келуге"болады.
3. Тұлғаның қалыптасуының, оның әлеуметтенуінің негізгі факторлары
Тұлғаның әлеуметтік қатынастардың объектісі ретінде қалыптасуы әлеуметтануда өзара байланысты екі процесс - әлеуметтену және сәйкестендіру контекстінде қарастырылады.
Әлеуметтену-бұл адамның белгілі бір қоғамда сәтті жұмыс істеуі үшін қажетті мінез-құлық үлгілерін, құндылықтарды игеру процесі.
Әлеуметтену мәдениетке, оқытуға және тәрбиелеуге қатысудың барлық процестерін қамтиды, оның көмегімен адам әлеуметтік табиғатқа және әлеуметтік өмірге қатысу қабілетіне ие болады. Әлеуметтену процесіне адамның айналасындағылардың бәрі қатысады: отбасы, көршілер, балалар мекемелеріндегі құрдастар, мектеп, бұқаралық ақпарат құралдары және т.б. табысты әлеуметтену (жеке тұлғаны қалыптастыру) үшін д. Смельсердің пікірінше, үш фактордың әрекеті қажет: күту, мінез-құлықтың өзгеруі және осы үміттерге сәйкес келуге ұмтылу.
Жеке тұлғаны қалыптастыру процесі, оның пікірінше, үш түрлі кезеңде жүреді:
1) балалардың ересектердің мінез-құлқына еліктеу және көшіру;
2) Балалар мінез-құлықты рөлді орындау ретінде түсінетін ойын кезеңі; 3) балалар олардан адамдардың бүкіл тобы не күтіп тұрғанын түсінуге Үйренетін топтық ойын кезеңдері.
Көптеген әлеуметтанушылар әлеуметтену процесі адамның бүкіл өмірінде жалғасады деп санайды және ересектердің әлеуметтенуі балалардың әлеуметтенуінен бірнеше тармақпен ерекшеленеді: ересектердің әлеуметтенуі сыртқы мінез-құлықты өзгертеді, ал балалардың әлеуметтенуі құндылық бағдарларын қалыптастырады.
Сәйкестендіру-бұл белгілі бір қауымдастыққа жататындығын білу тәсілі. Сәйкестендіру арқылы балалар ата-аналарының, туыстарының, достарының, көршілерінің және т.б. мінез-құлқын қабылдайды. және олардың құндылықтары, нормалары, мінез-құлық үлгілері. Сәйкестендіру адамдардың құндылықтарды ішкі игеруін білдіреді және әлеуметтік ілім процесін білдіреді.
Әлеуметтену процесі жеке тұлғаның интегралды әлеуметтік мәртебеге ие болуымен сипатталатын әлеуметтік жетілуге жеткенде белгілі бір дәрежеде аяқталады.
20 ғасырда Батыс әлеуметтануында әлеуметтануды жеке тұлғаның қалыптасу процесінің бөлігі ретінде түсіну қалыптасты, оның барысында қоғамның рөлдік құрылымымен реттелетін әлеуметтанулық ұйымдасқан қызметте көрінетін ең кең таралған жеке қасиеттер қалыптасады.
Толкот Парсонс бастапқы әлеуметтенудің негізгі органы жеке тұлғаның негізгі мотивациялық көзқарастары қаланған отбасын қарастырады.
Әлеуметтену-бұл әлеуметтік ортаның және қоғамның мақсатты тәрбие қызметінің әсерінен болатын жеке тұлғаны қалыптастыру мен дамытудың күрделі, көпжақты процесі.
Жеке тұлғаны әлеуметтендіру процесі - бұл адамның табиғи бейімділігімен және әлеуметтік дамудың әлеуетті мүмкіндіктерімен қоғамның толыққанды мүшесіне айналу процесі. Әлеуметтену процесінде адам материалдық тауарларды жасаушы, әлеуметтік қатынастың белсенді субъектісі ретінде қалыптасады. Әлеуметтенудің мәнін жеке тұлға бір уақытта әлеуметтік әсердің объектісі және субъектісі ретінде қарастырылған жағдайда түсінуге болады.
Адамның жеке басының қалыптасуына қоршаған ортаның тәрбиелік әсері үлкен әсер етеді.
Тәрбие-бұл басқа адамдардың адамға мақсатты әсер ету процесі, жеке тұлғаны тәрбиелеу.
Сұрақ туындайды. Жеке тұлғаны, оның әлеуметтік белсенділігі мен санасын қалыптастыруда не шешуші рөл атқарады – сыртқы жағынан жоғары табиғаттан тыс, табиғи күштер немесе әлеуметтік орта? Тұжырымдамаларда рухани қарым-қатынас түрінде жүзеге асырылатын адамгершіліктің "Мәңгілік" идеяларын әкелу негізінде адамгершілік тәрбиесіне үлкен мән беріледі.
Тәрбие мәселесі-мәңгілік әлеуметтік проблемалардың бірі, оны түпкілікті шешу мүмкін емес. Тәрбие адам қызметінің ең жаппай формаларының бірі ғана емес, сонымен бірге адами әлеуметтілікті қалыптастырудың негізгі жүктемесін жалғастыруда, өйткені тәрбиенің негізгі міндеті – адамды әлеуметтік қажеттіліктермен анықталған бағытта өзгерту.
Тәрбие – тұлғаның қалыптасуын, оның қоғамдық өмірге және өнімді еңбекке дайындығын қамтамасыз ететін қоғамдық-тарихи тәжірибені, жоспарлы және мақсатты әсерді жаңа ұрпаққа беру жөніндегі қызмет. Тәрбиені адамзат жинаған әлеуметтік тәжірибені оған беру, белгілі бір белгілер мен қасиеттерді дамыту арқылы белгілі бір әлеуметтік рөлді орындауға дайындалу мақсатында адамға саналы түрде әсер етуден тұратын қоғамның функциясы ретінде қарастыра отырып, тәрбие әлеуметтануы пәнінің ерекшелігін анықтауға болады.
Тәрбие әлеуметтануы-қоғамның мақсатты қызметі ретінде тәрбиелеу нәтижесінде белгілі бір дүниетанымдық, адамгершілік, эстетикалық көзқарастары мен өмірлік ұмтылыстары бар жеке тұлғаны әлеуметтенудің нақты тасымалдаушысы ретінде қалыптастыру. Бір жағынан, жеке тұлғаны тәрбиелеу адамды мәдениет құндылықтарымен таныстыруға бағытталған, екінші жағынан, тәрбие дараландырудан, адамның өзінің "менін"алуынан тұрады.
Қорытынды
Адам-белсенді тіршілік иесі. Қоғамдық қатынастар жүйесіне қосылып, іс-әрекет процесінде өзгере отырып, адам жеке қасиеттерге ие болады және әлеуметтік субъектіге айналады.
Біз "жаңа туған нәрестенің жеке басы" деп айтпаймыз, оны жеке тұлға ретінде түсінеміз. Біз тіпті екі жасар баланың жеке басы туралы да айтпаймыз, бірақ ол қоғамдық ортадан көп нәрсе алды. Сондықтан жеке тұлға биологиялық және әлеуметтік факторлардың қиылысуының өнімі емес.
Жеке адамнан айырмашылығы, жеке тұлға генотипке байланысты тұтастық емес: тұлға туылмайды, тұлға болады. Тұлғаның дамуы мен қалыптасуына белгілі бір әсер әлеуметтік өзін-өзі қалыптастыру процесі болып табылады.
Әлеуметтік өзін-өзі қалыптастыру процесінің мазмұны-бұл өз түрлерімен өзара әрекеттесу. Бұл процестің мақсаты-қоғамдағы әлеуметтік орнын табу. Бұл процестің нәтижесі-жетілген тұлға. Жеке тұлғаны қалыптастырудың негізгі уақыт нүктелері: "мен" туралы білу және "Мен"туралы ойлау. Бұл бастапқы әлеуметтену мен жеке тұлғаны қалыптастыруды аяқтайды.
Әлеуметтік өзін-өзі қалыптастыру адам үшін маңызды адамдардың пікірін игеру процесі ретінде ғана мүмкін болады, яғни басқаларды түсіну арқылы бала өзінің әлеуметтік өзін-өзі қалыптастыруға келеді (бұл процесті алғаш рет ч.Кули сипаттаған). Басқаша айтуға болады: әлеуметтік – психологиялық деңгейде әлеуметтік "мен" қалыптасуы мәдени нормалар мен әлеуметтік құндылықтарды интериоризациялау арқылы жүреді. Бұл сыртқы нормаларды ішкі мінез-құлық ережелеріне айналдыру процесі.
Тұлға мұндай қатынастарды қалыптастырады, олар ешқашан болмаған және негізінен табиғатта бола алмайды, атап айтқанда – әлеуметтік. Ол әлеуметтік қатынастардың жиынтығы арқылы кеңейеді, демек, өзара байланысқа байланысты адамдардың динамикалық ансамблі. Сондықтан жеке тұлға бар ғана емес, сонымен бірге өзара қарым-қатынас желісінде "түйін" ретінде туады.
Адам өзінің қызметінің әлеуметтік факторын, яғни қоғамға бағытталған жағын жетілдіре бастағанда жеке тұлға болады. Сондықтан жеке тұлғаның негізі әлеуметтік қатынастар болып табылады, бірақ тек қызметте жүзеге асырылатындар.
Өзін тұлға ретінде түсініп, қоғамдағы орнын және өмір жолын (тағдырын) анықтай отырып, адам даралыққа айналады, оны кез-келген басқа адамнан ажыратуға, оны басқалардан ерекшелеуге мүмкіндік беретін қадір-қасиет пен еркіндікке ие болады.
Әдебиет
1. Әлеуметтану: жоғары оқу орындарына арналған оқулық / ред. проф.В. Н. Лавриненко. - 3-ші басылым. — М.: бірлік-ДАНА, 2004; М.: Даңғыл, 2010.
2. Отбасы әлеуметтануы: оқулық / ред. проф.А. и. Антонова. - 2-ші басылым. -М.: ИНФРА-М, 2007.
3. Әлеуметтану Радугин А. А., Радугин К. А.: дәрістер курсы. 3е басылым., М., Библиография, 2006.
4. Гидденс Э.Әлеуметтану.- М.: Эдиторал Урс, 2005.
5. Голенкова з.т., Акулич М. М., Кузнецов В. М. жалпы Әлеуметтану: оқу құралы / ред. з. т. Голенкова. - М.: Гардарики, 2005.
6. Зритнева е. и. отбасы әлеуметтануы: оқу құралы.- М.: Гуманитарлық. басылым. "Владос" орталығы, 2006.
7. Маслоу А. Мотивация және тұлға.- Санкт-Петербург.: Еуразия, 1999.
8. Кон и. с. тұлға әлеуметтануы. -М.: саяси әдебиет басылымы, 1984.
9. Кравченко А. и., Анурин в. ф. Әлеуметтану: жоғары оқу орындарына арналған оқулық. - Санкт-Петербург.: Питер, 2007.
10. Нетветаев в.г. Әлеуметтану: оқу құралы.- 2-ші басылым. - М.: DS маркеті, 2010. (Университет сериясы). — 148-175