По мнению Андрея Васильевича, ранее существовавшие идеи возникновения и развития права, представленные классическими направлениями в юридической науке неидеальны, и они не могут полностью описать процесс возникновения и развития права.

Работа Полякова как раз и представляет собой попытку создания интегративной (целостной) теории, которая бы связывала предыдущие школы, и представляла бы идеальную концепцию и в целом, коммуникативная теория носит междисциплинарный характер.

Работа является попыткой найти срединную позицию между юснатурализмом и позитивистской школой.

Основой концепции выступает феноменологическая теория Н.Н. Алексеева. Феноменология пытается понять, как объект воспринимается сознанием субъектов.

Любая правовая теория, а не только коммуникативная, должна, по мнению автора, должна решать три основные проблемы: 1) проблему субъекта и его сознания, интерпретирующего «жизненный мир» как мир текстуальный (проблема того, как происходит интерпретация); 2) проблему правовых текстов или источников права и правовых норм (проблема того, что интерпретируется); 3) проблему правового взаимодействия (взаимообусловленного поведения) в форме корреспондирующих прав и обязанностей (проблема перевода интерпретированного в социально-правовое действие).

Отсюда три ракурса правовой действительности: ментальный (психический), текстуальный (культурологический) и деятельный (праксиологический). Их взаимообусловленность и позволяет оценивать право как психосоциокультурную целостность, создаваемую устойчивостью правовой коммуникации.

В основе Коммуникативной теории лежит коммуникация между субъектами. По мнению Полякова само становление человека стало возможно именно благодаря способности к коммуникации. При этом она может приобретать абсолютно различные формы и способы. С этой точки зрения в качестве коммуникации можно рассмотреть мораль, нравственность, религию, науку.

Правовая коммуникация представляет собой систему взаимодействующих субъектов на основе интеграции правовых текстов. Право предполагает систему жестких условий. В праве отдельный акт сам по себе значения не имеет. Все тексты взаимосвязаны, их надо рассматривать как совокупность всех актов – интертекст.

В рамках коммуникации между субъектами происходит информационный обмен, позволяющий скоординировать их поведение

---

, а при помощи текстов, опосредующих такой обмен, "многообразие социальной действительности упрощается до взаимопонимаемой реальности", за счет чего тексты, легитимированные общим пониманием, начинают определять взаимные права и обязанности людей.

При этом правовая норма находится не в тексте, в психосоциокультурной действительности и существует как идеально-материальный феномен. Правовой текст лишь опосредует правовую коммуникацию. Правовая норма конституирует всей правовой культурой. А одним из важных элементов механизма действия является механизм социально-правовой легитимации.

По мнению Полякова, право существует только в обществе. Оно возникает как элемент культуры, а сама культура выступает как коммуникативная деятельность по созданию, воспроизводству и сохранению ценностно значимых текстов. В этом смысле – право явление интерсубъективное результат непрерывной человеческой коммуникации, получающей правовое значение при интерпретации институционализированных правовых текстов как устанавливающих права и обязанности субъектов социального взаимодействия.

Право не существует вне сознания социального субъекта, т.е. вне правосознания, но оно может отождествляться с ним. Поэтому право невозможно понять, как в целом, так и в теоретических формах его выражения, вне социокультурного контекста, а, следовательно, вне истории.

При этом для возникновения права не обязательно существование государства. Процесс возникновения права (коммуникативный процесс) как в государстве, так и в обществе неразрывно связан и с индивидуальной, и с общественной психикой. Право в одно и то же время представляет собой идею и факт, норму и правоотношения, императивно-атрибутивные переживания и социализированные ценности, текст и деятельность по его интерпретации и реализации.

Функция права в обществе - приписывание людям ответственности по отношению друг к другу, которое не является актом властного приказа или психологической проекции, а происходит путем признания субъектами определенных текстов, за счет чего достигается единство внутреннего понимания людьми правил поведения, действительных для той или иной социокультурной среды. Речь идет о признании сообществом и входящими в него индивидами некоего текста в качестве легитимного источника права

---

Рассматривая право как систему ценностей, Поляков выделял следующие из них: свобода, равенство, справедливость, порядок, ответственность, принуждение (психическое, моральное). Причем принуждение рассматривается как антипод праву, проявляющий бессилие права.

С точки зрения Полякова, в структуре права базовыми элементами являются полномочия, правомочия и правовые обязанности, но основным элементом является правомочие, т.е. возможность для субъекта действовать свободно в определенных границах и требовать от других действий, соответствующих правомочию. Таким образом, правомочие является оправданным притязанием. при этом центр права составляют правомочия.

Достоинства:

1) Интересная попытка избавления юридической науки от некритического догматизма (от устоявшихся правил мышления и объяснения природы права);

2) Ученый предпринял попытку сформировать интегральную концепцию права, которая учитывала бы как современные взгляды мировой науки на право, так и российские традиции, специфику понимания права в отечественной правовой культуре

Недостатки:

По форме изложения:

1. Очень много терминов, заимствованных из других наук (психология, социология). В связи с этим в предложенной концепции очень сложно разобраться. Для этого необходимо обложиться словарями и разобраться в представленных понятиях. При этом неясно, понятием из какой сферы науки руководствоваться, например, в работе не дано четкое понятие "коммуникация", в связи с этим непонятно, должны ли мы использовать определение из психологии, социологии или юриспруденции;

По содержанию:

1) Поляков выделяет в центре права – правомочия (субъективные права), как абсолютно самостоятельный элемент, отграниченный от субъекта права, что кажется немного странным, так как скорее всего первичным элементом (от которого берут свое начало правомочия) является субъект права, а если быть точнее, то его воля.

2) Коммуникация в концепции Полякова является основой, без которой формирование права невозможно. При этом сама коммуникация и необходимость в коммуникации являются исходной данностью. Из этого возникает два вопроса:

• 
  Откуда вообще взялась коммуникация, ведь она не могла возникнуть сама по себе. Следовательно, какого-то изначального элемента в концепции не хватает;
  
• 
  Почему коммуникация является необходимостью для самого существования человека.
  

---

3) Не раскрыт процесс легитимации правовых текстов. Для легитимации необходимо однократное применение права, или это должны быть процесс между несколькими несвязанными субъектами, или для легитимации необходим временной промежуток. На этот вопрос ответа в работе не представлено;

4) Поляков выделяет в качестве основы права субъективные права, при этом юридическая обязанность рассматривается в качестве вторичного элемента. Однако из этого сразу возникает вопрос о правильности подобного суждения, так как субъективные права и юридические обязанности неразрывно связаны, одно не существует без другого.

---

Смотрите также файлы

• Курсовая работа Исполнитель студент группы псз42 О. И. Васильцова Научный.docx

• Ответ на задачу 1.docx

• Арналан дістемелік сыныстар Математика 5сынып.docx

• Программа для работы с таблицами. Прикладная программа, которая позволяет создавать, редактировать и печатать текстовые документы.docx

• Протокол от 2022 г. Председатель цмк тихоненко Л. Н. Утверждаю.docx