Файл: Функция философии формировать целостную систему взглядов человека на мир называется.docx
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 05.12.2023
Просмотров: 266
Скачиваний: 1
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
| Основная тема, объединяющая всех русских философов, независимо от направлений – | |
| | критерии истинного знания |
| | смысл истории |
| V | судьба России |
| | доказательство бытия Бога |
| Представители славянофильства полагали, что человек в своих поступках прежде всего должен руководствоваться | |
| | личным интересом |
| V | совестью |
| | правовыми нормами |
| | логикой |
| Идея всеединства — исходный пункт философии | |
| V | Соловьева |
| | Белинского |
| | Герцена |
| | Писарева |
| | Михайловского |
| Учение о грядущем переходе от биосферы к ноосфере развивал | |
| V | В. И. Вернадский |
| | Н. Ф. Федоров |
| | Л. Н. Гумилев |
| | К. Э. Циолковский |
| | Н. К. Рерих |
| Учение русских мыслителей о космическом всеединстве жизни называется | |
| | универсализм |
| V | космизм |
| | консерватизм |
| | либерализм |
| | почвенничество |
| Основная способность, характерная для человека с точки зрения русской религиозной философии – | |
| | разум |
| | воля |
| V | нравственность |
| | способность к труду |
| Основная проблема русской религиозной философии – | |
| | бытие |
| | свобода |
| | познание |
| V | всеединство |
| Исходным пунктом становления русской религиозной философии была | |
| V | наука |
| | богословие |
| | литература |
| | практика |
| Течение, проповедовавшее сближение образованного общества с народом на религиозно-этической основе – | |
| V | почвенники |
| | славянофилы |
| | западники |
| | народничество |
| | кадеты |
| Учение о бытии и сущем называется | |
| V | онтология |
| | гносеология |
| | антропология |
| | аксиология |
| Онтология – это учение о | |
| V | бытии |
| | познании |
| | ценности |
| | человеке |
| Онтологический плюрализм – это | |
| V | учение о множественности субстанций |
| | концепция свободы слова |
| | многообразие точек зрения |
| | многообразие политических учений |
| | учение о первооснове всего существующего |
| Субстанция – это | |
| | синоним материи |
| | исходное вещество |
| V | нечто неизменное, то, что существует благодаря себе и является причиной существования другого |
| | основа процессов |
| В философии под развитием понимают | |
| | любое изменение |
| | количественное изменение объектов |
| V | изменение качества тел, вещей, предметов |
| | качественное необратимое, направленное изменение |
| Диалектика представляет собой науку о | |
| | движении предметов, явлений, процессов |
| | связи между предметами, явлениями, процессами |
| V | наиболее общих законах развития природы, общества, мышления |
| | системе философских принципов, законов, категорий |
| Универсальная основа и единство всего существующего – | |
| V | Бытие !!! |
| | дух |
| | материя |
| | субстанция |
| | причина |
| Совокупность естественных условий существования человека – | |
| | окружающая среда |
| | общество |
| | культура |
| V | природа |
| | объективная реальность |
| Находящееся по ту сторону физического мира и нашего чувственного опыта – | |
| | идеальное |
| | эзотерическое |
| V | трансцендентное |
| | мистическое |
| | иррациональное |
| Во всех учениях о времени его атрибутивным свойством признается | |
| | иерархичность |
| | обратимость |
| | цикличность |
| | дискретность |
| V | длительность |
| В субстанциальной концепции время определяется как внешнее условие существования материальных объектов | |
| V | смена внутренних состояний объектов |
| | особое свойство материальных систем |
| | последовательность наших субъективных состояний |
| | мера движения |
| Философия пантеизма утверждает, что | |
| | у времени есть начало |
| V | время вечно и бесконечно |
| | будет конец всех времен |
| | природа вечности трансцендентна |
| | время совершенно не похоже на вечность |
| Неизменная основа предметов – | |
| V | субстанция |
| | материя |
| | сущность |
| | причина |
| | флюид |
| Во всех учениях о пространстве атрибутивным свойством пространства признается | |
| | бесконечность |
| | непрерывность |
| | дискретность |
| V | протяженность |
| | конечность |
| Тип пространственно-временных отношений, характеризующий общественный аспект человеческого бытия – | |
| V | социальный |
| | духовно-экзистенциальный |
| | психический |
| | биологический |
| | физический |
| Философская категория, полярно-противоположная категории «многое» – | |
| | единство |
| V | единое |
| | единичное |
| | целое |
| | отдельное |
| Философская категория, полярно-противоположная категории «единичное» – | |
| V | общее |
| | многое |
| | целое |
| | отдельное |
| Философская категория, обозначающая взаимосвязь многих или разных вещей – | |
| | особенное |
| | единичное |
| | отдельное |
| V | единство |
| Атрибутом в философии называется | |
| | совокупность всех свойств |
| V | субстанциальное свойство |
| | акцидентальное свойство |
| | модус |
| Смысл и сущность предмета Платон называет | |
| V | идея |
| | свойство |
| | атрибут |
| | качество |
| | материя |
| Предзаданность Богом хода истории и человеческих судеб – | |
| | предвидение |
| | закономерность |
| V | предопределение |
| | представление |
| | свобода воли |
| Учение о неотвратимой предопределенности событий – | |
| | телеология |
| | волюнтаризм |
| | эссенциализм |
| V | фатализм |
| | детерминизм |
| Пантеизм обычно определяет человеческую свободу как | |
| | преодолевание привязанностей и обусловленности |
| V | познанную необходимость |
| | самоопределение человека |
| | следование собственному выбору. |