Файл: Фольклоризм как основная тенденция развития чеченской музыкальной эстрады.docx
Добавлен: 05.12.2023
Просмотров: 620
Скачиваний: 5
СОДЕРЖАНИЕ
Глава 1. Основные тенденции развития эстрадной музыки в Чечне
1.1. Эстрада. Определение эстрадной музыки.
1.2. История развития чеченской эстрады в довоенное время.
1.3. Проблемы послевоенного становления чеченской эстрады.
Глава 2. Фольклоризм как этнический компонент в музыкальной эстраде Чечни
2.1. Фольклор в национальной музыкальной культуре чеченцев
1.2. История развития чеченской эстрады в довоенное время.
Чеченская республика или Чечня— субъект Российской Федерации. Чечня расположена в живописных местах северо-восточного Кавказа в зоне благоприятных климатических условий, занимая площадь 16 165 км². Чечня граничит с Ингушетией, Северной Осетией,Ставропольским краем и с Дагестаном; на юге и юго-западе проходит ее граница с Грузией. Чечня входит в Северо-Кавказский федеральный округ, являясь частью Северо-Кавказского экономического района. Население Чечни составляет более 1,4 млн человек.Чечня богата не только природными ресурсами, но и культурными достопримечательностями. В Чеченской Республике насчитывается 633 объекта культурного наследия регионального значения и 38 (2 утрачены) объекта культурного наследия федерального значения.Республика Чечня была образована 9 января 1993 года. После военных действий в Чечне Был проведён референдум, на котором 23 марта 2003 года население большинством голосов высказалось за нахождение в составе России. С этого момента в республике начался новый виток истории, новая ступень развития не только Чечни в целом, но и ее культурной жизни. Как же происходило становление и развитие чеченской эстрады в довоенное время?Совершим небольшой исторический экскурс в этот непростой для республики период. Чеченская музыкальная культура, существовавшая несколько тысячелетий, начала профессионально изучаться только с середины XIX века. Впервые чеченские песни были записаны в нотах в 1847 году, русским офицером Клингером, находящимся в плену у чеченцев. Позднее, со слов своих друзей-чеченов Толстой Л. Н. записал тексты двух песен, которые были переведены на русский язык поэтом А. А. Фетом который был восхищен глубоким смыслом и философской наполненностью их содержания. Профессиональное же исследование и запись песенного наследия Чечни были начаты только после 1917 года. В 1926 году московским композитором А.А.Давиденко издан “Сборник чеченских мелодий и песен: записанных и обработанных для фортепиано в две руки”(https://neb-chr.ru/search/?q=Давиденко%20А.&searchphrase=author)Значительный вклад в развитие чеченской музыкальной культуры осуществил “первый горский композитор, дирижёр и пианист” Георгий Мепунов. Он организовал первый советский духовой оркестр при областной милиции, который играл чеченскую музыку. Далее он создает музыкальную студию для чеченской молодежи, а затем в 1936 году — первый чеченский оркестр народных инструментов. Конечно, это еще не эстрада, но уже ощутимые первые большие шаги для маленькой автономии. Огромная работа по исследованию и сохранению музыкального наследия че ченцев была сделана Н.С.Речменским, А.М.Халебским, который много лет был художественным руководителем Государственного ансамбля песни и танца Чечено-Ингушетии. В 1959 году был составлен фольклорный сборник, в который вошли шестьдесят шесть мелодий старинных и современных песен и танцев чеченцев и ингушей в записях Е.А.Колесникова, А.М. и М.М.Халебских, С.Цугаева и Н.С.Речменского. (Музыкальная культура чеченцев)Одним из первых чеченских композиторов, чье творчество было непосредственно связано с чеченской народной музыкой, был Умар Димаев, создавший более тридцати оригинальных произведений и сотни обработок различных чеченских мелодий. Композитор принимает активное участие в создании национальной филармонии, работает на телевидении и радио, занимается обработкой и записью народных мелодий. Его деятельность определила направление развития национальной музыкальной культуры Северного Кавказа на многие десятилетия. И если Умару Димаеву удалось вдохнуть новую жизнь в народную музыку, увековечить ее в своих музыкальных произведениях и аранжировках, то композитор Аднан Шахбулатов стоит у истоков новой чеченской музыки, связанной с традициями европейской классической и эстрадной музыкальной культуры. Эстрадная песня стала основной стихией его творчества, она сделала его известным, популярным, любимым композитором сотен тысяч людей в самой Чечне и за ее пределами. Его
песни исполняли такие известные певцы, как Иосиф Кобзон, Нина Исакова, Людмила Сенчина, Людмила Симонова, Мовсар Минцаев. Очень плодотворным было сотрудничество Аднана Шахбулатова с певцом Мовладом Буркаевым, который исполнил многие песни композитора. Творчество Аднана Шахбулатова было новой вехой в развитии чеченской музыкальной культуры. Ему удалось соединить в единое целое европейские и чеченские музыкальные традиции, классические и народные мелодии, поднять чеченскую музыкальную культуру на новый профессиональный уровень. Он придал новую, европейскую форму чеченским мелодиям, сделал их общечеловеческим эстетическим достоянием.
Композитор Саид Димаев, сын известного музыканта и народного композитора Умара Димаева, долгое время являясь художественным руководителем Чечено-Ингушской государственной филармонии, активно работал как композитор в самых разных музыкальных жанрах — сочинял песни, романсы, симфонические и камерные произведения, музыку к кинофильмам и театральным пьесам, музыку для детей. Он был прекрасным аранжировщиком. В 2001 году вышел сборник «Сто мелодий из рук Умара Димаева», в котором он опубликовал мелодии своего отца в собственной обработке. Тем самым Саид вдохнул новую жизнь в эти мелодии, все больше приближая чеченскую культуру к эстрадному жанру. Еще дальше пошел его брат Али Димаев когда в 1981 году создает рок- группу «Зама», главным музыкальным достижением которой был синтез традиционной народной музыки и современного рока.
Огромное влияние на уровень и состояние музыкальной культуры чеченцев оказала деятельность Чеченской государственной филармонии, которая была организована в 1936 году. Солистами были великие чеченские артисты: народный артист СССР Махмуд Эсамбаев, заслуженная артистка РСФСР Марьям Айдамирова, народный артист РФ Валид Дагаев, народные артисты Чечено-Ингушетии Султан Магомедов, Шита Эдисултанов. В начале 80-х годов появляется новое поколение артистов, творчество которых пользуется большой популярностью в республике и за ее пределами: Имран Усманов, Тамара Дадашева, Зелимхан Дудаев, Апти Далхатов, Марьям Ташаева, Рамзан Даудов, Ислам Гелгоев, Амарбек Димаев, Лиза Ахматова. С 1999 года в связи с боевыми действиями на территории республики деятельность филармонии была временно приостановлена.
Отдельный вклад в развитие музыкального искусства Чечни и становление эстрады оказало и Грозненское музыкальное училище. Оно было открыто в 1937 году. За годы существования в нем было подготовлено не одно поколение пианистов и скрипачей, вокалистов и баянистов, дирижеров-хоровиков, музыковедов. Многие их них украшали своим искусством музыкальную жизнь Грозного, были известны далеко за пределами Чечено-Ингушетии. Славилось добрыми традициями вокальное отделение училища. Его выпускники успешно работали в оперных театрах различных городов бывшего СССР, в том числе в Саратовском театре оперы и балета имени Луначарского, на сцене Ереванского оперного театра, где они исполняли ведущие партии репертуара. Весьма многочисленным было всегда дирижерско-хоровое отделение училища. Его преподавателям принадлежит большая заслуга в развитии хорового искусства в республике. Особой популярностью пользовалось у учащихся отделение духовых инструментов. Особого расцвета оно достигло в 60-е годы, когда в Грозном стал популярен джазовый оркестр училища. Он играл в модном в то время стиле Глена Миллера. Гордостью выпускников этого отделения стал А.А.Эдисултанов. Он стал создателем эстрадного оркестра в республиканском цирке, работал дирижером симфонического оркестра филармонии Грозного. Учился на этом отделении и композитор Саид Димаев.Нелегкие времена пришлось пережить не только Чеченской государственной филармонии, но и Грозненскому музыкальному училищу. В 1991-ом был сделан последний официальный выпуск, далее педагоги основном, отдавали документы студентам на выезд, чтобы они могли доучиться в других городах. 1992 - 1994 годы слились в один кошмарный день. На работу ходили, когда можно было добежать до училища. Стрельба и бесконечные митинги рядом с училищем не давали возможности работать. Массовые убийства, резня, грабежи, стычки кланов среди бела дня. Не до музыки. В 1994 году здание училища рухнуло под первыми бомбами. Горстка самых преданных своему делу педагогов, тех, кто к этому моменту еще не покинул Чечню, и не верил в надвигающуюся войну, еще 1 сентября этого года набирали своих студентов. Их было 17 человек. И только в сентябре 1996-го училище было открыто вновь. Была проведена реорганизация – два училища, культурно-просветительное и музыкальное, были объединены в Республиканское училище искусств. Из-за известных событий РУИ не в состоянии было проводить полноценный учебный процесс. Педагогический коллектив прилагал все усилия для осуществления полноценного качественного учебного процесса, хотя испытывал острую нехватку учебных помещений – не было собственного здания и общежития, не было в достаточном количестве музыкальных инструментов, ученической мебели, инвентаря и оборудования. С 2015 года Училище было переименовано в Чеченский государственный колледж культуры и искусств имени В.А. Татаева
Сегодня и колледж культуры и Чеченская государственная филармония принимает активное участие в возрождении музыкальной культуры республики. Свою творческую деятельность возобновили: мужской фольклорный ансамбль «Илли», женская вокальная группа «Жовхар», а также творческие коллективы «Безаман аз», «Раяна», «Экспансия», «Ламанхой». При филармонии создан оркестр народных инструментов, который уже начал успешную концертную деятельность. На данный момент Чеченская Республика насчитывает около 40 образовательных учреждений в сфере культуры. Национальная политика республики направлена на воспитание образованного культурного поколения, так как, по убеждению А.А.Кадырова “Без культуры нет нации”.