ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 06.12.2023
Просмотров: 1864
Скачиваний: 1
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Тема 2. История развития учения о преступности
1. Основные периоды в истории развития учения о преступности
Принято считать, что систематический характер исследования проблем преступности и борьбы с ней приобрели во второй половине восемнадцатого века. В развитии учения о преступности выделяют три периода:1 .Классический период – со второй половины восемнадцатого века до последней трети девятнадцатого века.2. Позитивистский период – с последней трети девятнадцатого века по двадцатые годы двадцатого века.3. Современный (плюралистический) период - с 30-х годов девятнадцатого века по настоящее время.Наука отходит от теологического объяснения преступности, когда преступление связывали исключительно c действием сверхъестественных сил. Считалось, что человек совершает преступление потому, что он отвернулся от Бога и в него вселился дьявол. Начинает разрабатываться значительно более гуманный подход к преступникам, к мерам уголовного наказания в деятельности карательных органов государства.Классический период. Видными представителями классического периода являются Ч. Беккариа (1738 - 1794) и Бентам (1748 - 1832). Основные идеи классического периода сформировались в рамках так называемой классической школы уголовного права. Основные идеи изложены в книге Ч. Беккариа «О преступлениях и наказаниях» (1765 г.).Источник преступлений объясняется как «всеобщая борьба человеческих страстей», столкновение частных интересов. Беккариа пишет:«с расширением границ государства растёт и его неустройство, в такой же степени ослабляется национальное чувство, побуждения к преступлениям увеличиваются соразмерно выгодам, которые каждый извлекает для себя из общественного неустройства». Это диалектическое объяснение преступности: воспроизводство преступности под воздействием общественных противоречий.Беккариа излагает психологическую теорию индивидуального преступного поведения. Преступную активность он объясняет обращаясь к главным, по его мнению, движущим началам, направляющим людей к любым, как вредным, так и к полезным и даже к возвышенным действиям. Это – наслаждение и страдание.Прогностический взгляд на перспективы противодействия государств преступлениям лишен необоснованного оптимизма, реалистичен. Беккариа пишет: «Невозможно предупредить всё зло». Число преступлений увеличивается соразмерно росту населения и возрастающим отсюда столкновениям частных интересов.Особую ценность имеют идеи о методах реагирования государства на совершаемые преступления. Беккариа выступил принципиальным противником жестокости наказания. «В те времена и в тех странах, где были наиболее жестокие наказания, совершались и наиболее кровавые и бесчеловечные действия, ибо тот же самый дух зверства, который водил рукой законодателя, управлял рукой и отцеубийцы, и разбойника. В условиях своего немилосердного времени он выступил против смертной казни, что требовало гражданской смелости.Также важным является определение цели уголовного наказания.«Цель наказания заключается не в истязаниях и мучении человека и не в том, чтобы сделать несуществующим уже совершённое преступление, а в том, чтобы воспрепятствовать виновному вновь нанести вред обществу и удержать других от совершения того же». Поэтому следует употреблять только такие наказания, которые при сохранении соразмерности с преступлениями производили бы наиболее сильное и длительное впечатление на душу людей и были бы наименее мучительны для тела преступника.Однако необходимо отметить недостатки в идеях классической школы– криминоцентричность уголовного права. Во главу внимания ставится преступление. Личность преступника попросту игнорировалась. Равной каре за равное преступление должен быть подвергнут как взрослый, так и несовершеннолетний, как лицо, совершившее преступление преднамеренно, так и под влиянием сильного душевного влияния, как человек, преступивший закон впервые, так и рецидивист. Данная теория считается «теорией чистого разума», т.к. она не опиралась на практику, на фактический материал.Идеи классической школы оказались плодотворны. Они содействовали коренной «буржуазной» реформе уголовного законодательства, которое стало более гуманным и целесообразным.Позитивистский период. Позитивистская криминология развивалась в 2-х направлениях: антропологическое и социологическое. Несмотря на резкое расхождение во взглядах «крайних» представителей этих направлений, граница между ними со временем несколько размывается, наблюдается взаимное проникновение, выражающееся, в частности, в появлении психологических теорий криминологии.
Антропологическое направление представлено работой Ч. Ломброзо, туринского тюремного врача, опубликовавшего в Италии в 1876 году работу«Преступный человек». Он обследовал значительное число заключённых, прибегая к антропологическим методам измерения и описания их внешности. Наблюдения привели его к выводу, что типичный преступник может быть распознан по определённым физическим данным: скошенный лоб, удлинённые или неразвитые мочки ушей, складки лица, чрезмерная волнистость лица или облысение, чрезмерная или притуплённая чувствительность к боли. Он разработал классификацию преступников, которая включала такие группы:1) прирождённые преступники;2) душевнобольные преступники;3) преступники по страсти, к которым относили и «политических маньяков»;4) случайные преступники.Ссылаясь на свои исследования, Ломброзо полагал, что приблизительно по одной трети приходится на заключённых, обладающих атавистическими чертами, на пограничный биологический вид и на случайных правонарушителей, от которых не следует ждать рецидива.Несмотря на то, что впоследствии работа Ломброзо подверглась критике и не нашла подтверждения в работах других авторов, да и сам он в более поздних работах отходит от своих идей, нельзя отрицать его вклад в криминологию. Именно антропологи начали исследовать фактический материал. Впервые был поставлен вопрос о причинности преступного поведения и о личности преступника.Позже исследования в рамках антропологического направления проводились и другими учёными. Так, немецкий психиатр Э. Кречмер и его американские последователи констатировали связь между типом строения тела и характером человека. По мнению этих специалистов, данная связь может проявляться и в совершении преступления. Такой подход получил наименование теории конституционального. Кроме того, возникли также теории эндокринного и хромосомного предрасположения к совершению преступления. Согласно первой теории, эмоциональная неустойчивость, отмечаемая у части преступников как движущая сила их преступной активности, объясняется нарушением деятельности желез внутренней секреции; вторая - связывает проявляющуюся в отдельных преступлениях сверхагрессивность наличием в генетическом наборе у преступника лишней мужской игрек-хромосомы.
Социологическое направление. Оно представлено тремя основными теориями: детерминистская физика, социальная дезорганизация, дифференциальная связь.Основателем детерминистской (социальной) физики является бельгийский учёный (математик) Кетле. Свою теорию он развивал под влиянием естественно-технических наук. Он предложил сформулировать формулу общества, куда предлагал включить основные составляющие его развития. В качестве одного из элементов, влияющих на развитие общества, поставить преступность. А затем так откорректировать входящие в данную формулу составляющие, чтобы миниминизировать такое явление как преступность. Положительным данной теории является то, что Кетле обратил внимание на зависимость преступных деяний от различных факторов (и время года, и географическое положение страны, и экономическое состояние в конкретный период времени). Однако в своей формуле он не нашёл места духовной культуре общества.Наиболее значительным теоретическим достижением мировой криминологии является разработанная французским социологом Э. Дюркгеймом (1858-1947годы) теория социальной дезорганизации, которая была успешно развита и дополнена американцем Р. Мертоном.Дюркгейм утверждал, что индивид испытывает влияние «социальных факторов», к которым относится внешние по отношению к нему образы мыслей, действий и чувствований. При этом он исходил из того, что коллективные наклонности не сводятся к наклонностям индивидов, а представляют собой нечто иное, чем сумма взглядов отдельных людей. По его мнению, общественная мораль всегда строже и бескомпромисснее, чем индивидуальная мораль. Мораль общества диктует конкретным людям правила поведения.Дюркгейм использовал две научные категории: социальная сплочённость и аномия. В успешно функционирующем обществе всегда велика сплочённость, выраженная в том, что большинство солидарно в идеалах, представлениях о должном и порицаемом. Периодически при нарушении общественного равновесия, которое может происходить как вследствие экономического бедствия, так и при резком возрастании благосостояния страны, сплочённость между людьми ослабевает, общество дезорганизуется.Социальная дезорганизация, в частности, выражается в явлении аномии. Этот термин заимствован из теологического лексикона. Буквально переводится как «безнормативность». Аномия понимается Дюркгеймом как социальный факт, как такое состояние общества, при котором существенно ослабевает сдерживающее действие морали, и общество в течение какого-то времени неспособно оказать воздействие на человека. Общее состояние дезорганизации, или аномии, усугубляется тем, что страсти менее всего согласны подчиняться дисциплине в тот момент, когда это необходимо. Таким образом, Дюркгейм обнаруживает нормативный по своему характеру феномен - «аномия», являющийся, по его мнению, основной причиной преступности. Явление аномии рассматривается в двух аспектах: как характеристика общества и как характеристика отдельного человека.
«Безграничные желания ненасытны, ненасытность – болезненное состояние. Если общество не сможет разными механизмами ограничить желания его членов - то возникает хаос, дезорганизация, аномия».Мертон дополняет учение Дюркгейма тезисом о том, что причиной аномии могут служить противоречия между целями, которые пропагандируют общество, и одобряемыми средствами, которые считаются в нём приемлемыми. Пропаганде общепринятым в американском обществе целям личного успеха и благосостояния противоставляется ограниченность доступа к социально одобряемым каналам обретения этого успеха, а именно к образованию, профессии, богатству и статусу. Тем самым для низших слоёв общества остаётся практически только один выход – нарушение правовых норм. Так была развеяна иллюзия возможности ликвидировать преступность, устранить все причины её порождающие.Теория дифференциальной связи сформулирована американцем Э.. Сатерлендом в книге «Принципы криминологии». Её методологическую базу составляет социальная психология как наука о малых и социальных группах. В ней сделана попытка объяснить механизм усвоения моделей негативного поведения. Касаясь преступности в целом, Сатерленд опирается на теорию социальной дезорганизации. Именно социальная дезорганизация порождает конфликт культур, который ведёт к «дифференциальной связи». Согласно этой теории, преступное поведение возникает в результате связи отдельных людей или групп с моделями преступного поведения. Чем больше часты и устойчивы эти связи, тем больше вероятность того, что индивид станет преступником. Преступному поведению учатся в процессе общения.Данная теория высоко оценивается в мировой криминологии. Однако она не лишена недостатков. Иногда преступные идеи черпаются из книг, СМИ, иных источников. Порой это протест против того, что стало нормой в непосредственном окружении индивида. Теория игнорирует индивидуальные особенности личности, а также присущую человеку избирательность поведения: свободную волю.