Добавлен: 06.12.2023
Просмотров: 718
Скачиваний: 12
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Реферат по дисциплине ОГСЭ.01 «Основы философии»Тема: Жизнь и философские взгляды Томаса мораВыполнил: обучающийся группы 22 специальность «Экономика и бухалтерский учет»Цыцын Андрей Проверила: преподаватель ГБПОУ ВЛАТТ Грибанова Л.В.Ветлужский район, 2021Содержание1.Введение-22.Эпоха Томаса Мора-33.Биография -54.ОСНОВНЫЕ ИДЕИ КНИГИ "УТОПИЯ"-6 4.1 КРИТИКА "УТОПИИ"-85.ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ-96.СМЕРТЬ-107.ЗАКЛЮЧЕНИЕ-111.ВведениеУтопический социализм как великое достижение общественной мысли, явившийся одним из важнейших источников научного коммунизма, рождением многих идей обязан Томасу Мору. Написанная Мором в 1516г. «Весьма полезная, а также и занимательная, поистине золотая книжечка о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия», или сокращенно «Утопия», дала название домарксистскому социализму. В своих произведениях Мор предложил совершенно новые для его эпохи демократические начала организации государственной власти, поставил и решил с гуманистических позиций правовые проблемы.Сформировавшиеся в период становления капиталистической формации, зарождения раннекапиталистических отношений взгляды Мора не утратили своего исторического значения. Его проект идеального государства вызывает и ныне острые столкновения мнений ученых различных стран. Жизнь и деятельность Т. Мора, ученого, поэта, юриста и государственного деятеля, привлекает внимание многих исследователей.2.Эпоха Томаса МораКонец 15в. знаменовал собой наступление нового времени. Тенденции экономического развития этого периода обусловили начало процесса первоначального накопления капитала. В Англии и других наиболее развитых странах Европы зарождаются новые общественные отношения - капиталистические, появляются новые классы, складываются нации, усиливается централизация государственной власти, что подготавливает превращение сословно-представительных монархий в абсолютистские. С особенной силой проявляются новые веяния в идеологии, которая становится той первой ареной, где разгорается битва против феодализма, духовного порабощения человека католической церковью, против схоластики и суеверия.В Италии уже в 14-15вв., а в других странах Европы с конца 15 - начала 16 века наступает эпоха Возрождения - развертывается движение, шедшее под знаменем «ренессанса» античной культуры. Приблизительно в то же время появляются идеологические течения гуманизма и реформации церкви. Каждое из них обладало своей формой проявления и гаммой общественно-политических идей.
Подавляющее большинство гуманистов эпохи Т. Мора были людьми умеренно прогрессивных взглядов. Они призывали к развитию просвещения, искоренению лихоимства и невежества в государственном аппарате, смягчению жестокостей в законах и нравах, но не более. Однако в недрах гуманизма возникли и более радикальные учения. Автором одного из них явился Т. Мор - выдающийся английский гуманист 16в. Его политико-правовые взгляды не просто отразили появление новых общественных и политических отношений, но, прежде всего, вскрыли присущие им внутренние противоречия.В Англии того времени первоначальное накопление капитала в невиданных размерах вызвало разорение мелких товаропроизводителей, - как ремесленников, так и крестьян. Особенно сильно пострадали крестьяне- копигольдеры - люди лично свободные, но владевшие своей землей временно, по «копиям» - средневековым документам, продление действия которых после установленного срока целиком зависело от лендлорда - феодального собственника земли.Эпоха позднего средневековья на рубеже между средними веками и новымвременем - эпоха Возрождения - обогатила политическую мысль блестящей иглубоко оригинальной разработкой принципа социальной гармонии исправедливости на базе общественной собственности. Этот научный подвиг былсовершен Томасом Мором, выпустившим в 1516 г. знаменитую "Утопию" ("Золотаякнига, так же полезная, как и забавная, о лучшем устройствегосударства и о новом острове Утопия"), восемь изданий которой, вышедшиеодно за другим.Слово утопия, образованное от греческих корней и означающее "место,которого нет", стало нарицательным и дало имя целому направлениюобщественной мысли - утопическому социализму.что "Утопия" появилась в Англии начала ХУ1 в. не былоКнига Мора - не просто игра воображения, это своеобразное,хотя и сугубо умозрительное решение проблем, волновавших его современников.Мор жил в эпоху первоначального накопления капитала, варварскогосгона крестьян с земли в ходе огораживания, ломки сложившихся векамисоциальных связей. Эти обстоятельства породили обнищание многочисленныхмасс населения, подвергаемых безжалостной эксплуатации. И именно в этовремя вопреки растущей власти денег и необоримой жажде обогащения Норзаявляет, что только отказ от частной собственности может обеспечить
социальную гармонию.Философия Мора предполагала полную демократию и равноправие, несмотря на наличие короля.«Утопия», по замыслу Мора рассчитана на просвещенных монархов и ученых-гуманистов. Произведение оказала большое влияние на развитие идеологии утопистов и упоминала о ликвидации частной собственности, равенстве потребления, обобществленном производстве.3.Биография Т.Томас Мор родился в 1477 или 1478 г. в Лондоне в семье богатогогорожанина, воспитывался в доме видного политического деятеля того временикардинала Нортона.Мор получил прекрасное образование вначале в Оксфордском университете,где в течение двух лет он с увлечением занимался изучением греческойфилософии и литературы, был членом кружка оксфордских гуманистов (средикоторых был Эразм Роттердамский), а затем, по настоянию отца - видногокоролевского судьи, прошел семилетний курс юридических наук в специальныхшколах английских легистов. Как адвокат он быстро завоевывает признаниеВ 1504 г. Мор избирается в парламент и навлекает на себя немилостьГенриха УП выступлением против его финансовых притязаний. При новом королеего назначают помощником шерифа. В этой должности, по словам Эразма, онснискал себе репутацию справедливого судьи, "покровителя всех нуждающихся".В 1518 г. Мор поступает на службу к Генриху VIII. В начале 20-х годовподдерживает его в полемике с Лютером и, пользуясь его расположением, в1529 г. принимает высшую должность - лорда-канцлера. Однако, когда,убедившись в невозможности подчинить папский престол своему влиянию, ГенрихVIII объявил себя главою церкви, Т. Мор, сохраняя верность своимубеждениям, в 1532 г. сложил с себя полномочия лорда-канцлера.6 июля 1535 г. был казнен по обвинению в государственной измене(отказ от присяги королю как "верховному главе" английской церкви).несколько веков, католическая церковь, нуждающаяся в героях высокогоинтеллектуального и нравственного ранга, канонизировала Т.4.ОСНОВНЫЕ ИДЕИ КНИГИ "УТОПИЯ"Критика феодального и раннекапиталистического общества"Утопия" написана в форме рассказа о путешествии, который ведется отимени вымышленного лица Гитлодея. Книга делится на две части и в нейпреобладают два круга тем: критика современного Мору обцества;
государственного строя на острове Утопия, затерянного в просторахИндийского океана.Мор разоблачает паразитизм аристократии, духовенства, армии слуг,наемного войска и безудержное стремление высших классов к роскоши приполном отсутствии забот о тружениках."Существует большое число знатных, - пишет он, - которые живут впраздности, будто трутни, трудами других, например, держателей своихземель, которых для увеличения доходов они стригут до живого мяса".Столь же бескомпромиссен Мор и к первым шагам капитализма наанглийской почве - "огораживанию", приводящему к тому, что "овцы пожираютКритика феодального и раннекапиталистического общества фокусируется наполитике государства. По Мору, европейское общество само создало воров длятого, чтобы наслаждаться зрелищем их повешения. Он видит решение проблемыпреступности в упразднении социальных контрастов, заботе о тружениках,охране их земельных наделов, в обеспечении работой безземельных и т.Мор выдвигает новаторские для своего времени идеи о том, что наказаниедолжно перевоспитывать, а не устрашать; о соразмерности преступления ио замене смертной казни принудительными работами.Mop подвергает резкой критике феодальных правителей, видящих свое призваниев завоевании, а не в общественном благоустройстве. Корень социальнойнесправедливости Мор видит в частной собственности."Я полностью убежден, -говорит Гитлодей, - что распределить все поровну и по справедливости, а также счастливо управлять делами человеческими невозможно, иначе, как вовсе унич-тожив собственность.Идеальный общественный и государственный строй На острове Утопия нетчастной собственности, денежного обращения, царит полное равенство.общества составляет семейный и трудовой коллектив. Труд обязателен дляВсе граждане осваивают какое-нибудь ремесло и поочередно занимаютсяземледельческим трудом, переселяясь для этого в сельскую местность на дваЧтобы не способствовать развитий собственнеческих инстинктов, семьирегулярно обмениваются домами. Коллективизм воспитывают также совместныетрапезы граждан. ^ - Мор Т. . 1978, с . 129
Все необходимое для жизни главы семей получают с общественных складов.Однако осталость технической базы вынуждает Мора пойти на некоторыйкомпромисс с принципом равенства. Для исполнения неприятных работ утопийцыприбегают к рабскому труду. Правда, количество рабов немногочисленно.становятся военнопленные', граждане Утопии, осужденные за преступления (наострове запрещена смертная казнь).Политический строй Утопии проникнут принципами демократизма и основан навыборности всех должностных лиц - от филарха или сифогранта, избираемогокаждыми 30 семействами, до принцепса, который выбирается всеми филархами изчетырех кандидатов, названных народом. Принцепс избирается пожизненно.Однако он может быть смещен, если будет заподозрен в стремлении к тирании.Остальные должностные лица и сенат, состоящий из старых и опытных граждан,избираются ежегодно. Ни одно важное дело не решается без сената и народногоПо всем важным вопросам филархи советуются с главами семейств.Таким образом, представительная система сочетается с элементаминепосредственной демократии.Главная забота государства - организация производства и распределения.Наряду с этим оно борется с преступностью, обеспечивает охрану страны отагрессии и проводит внешнюю политику, целью которой является обеспечениеОднако это не мешает утопийцам оказывать вооруженную помощь своимдрузьям во имя защиты справедливости. Интернациональная солидарностьутопийцев проявляется и в том, что они дарят седьмую часть своего экспортанеимущим тех стран, с которыми они ведут торговлю.4.1 "КРИТИКА "УТОПИИПо мере того как социалистические идеи завоевывали общественное признание,вокруг социализма Мора разгоралась острая идейная борьба. В ней можновыделить два главных направления: одно заключалось в том, чтобы доказать,что социализм вовсе не был идеалом Т. Мора, а другое - в том, чтобыдоказать, что этот идеал плох.Видное место в интерпретации "Утопии" принадлежит католической литературе.Причислив Мора к лику святых из пропагандистских соображений, католическаяцерковь должна была отмежеваться от социализма. Поэтому идеологи церквипытаются разными способами внушить мысль, что коммунизм не является
Подавляющее большинство гуманистов эпохи Т. Мора были людьми умеренно прогрессивных взглядов. Они призывали к развитию просвещения, искоренению лихоимства и невежества в государственном аппарате, смягчению жестокостей в законах и нравах, но не более. Однако в недрах гуманизма возникли и более радикальные учения. Автором одного из них явился Т. Мор - выдающийся английский гуманист 16в. Его политико-правовые взгляды не просто отразили появление новых общественных и политических отношений, но, прежде всего, вскрыли присущие им внутренние противоречия.В Англии того времени первоначальное накопление капитала в невиданных размерах вызвало разорение мелких товаропроизводителей, - как ремесленников, так и крестьян. Особенно сильно пострадали крестьяне- копигольдеры - люди лично свободные, но владевшие своей землей временно, по «копиям» - средневековым документам, продление действия которых после установленного срока целиком зависело от лендлорда - феодального собственника земли.Эпоха позднего средневековья на рубеже между средними веками и новымвременем - эпоха Возрождения - обогатила политическую мысль блестящей иглубоко оригинальной разработкой принципа социальной гармонии исправедливости на базе общественной собственности. Этот научный подвиг былсовершен Томасом Мором, выпустившим в 1516 г. знаменитую "Утопию" ("Золотаякнига, так же полезная, как и забавная, о лучшем устройствегосударства и о новом острове Утопия"), восемь изданий которой, вышедшиеодно за другим.Слово утопия, образованное от греческих корней и означающее "место,которого нет", стало нарицательным и дало имя целому направлениюобщественной мысли - утопическому социализму.что "Утопия" появилась в Англии начала ХУ1 в. не былоКнига Мора - не просто игра воображения, это своеобразное,хотя и сугубо умозрительное решение проблем, волновавших его современников.Мор жил в эпоху первоначального накопления капитала, варварскогосгона крестьян с земли в ходе огораживания, ломки сложившихся векамисоциальных связей. Эти обстоятельства породили обнищание многочисленныхмасс населения, подвергаемых безжалостной эксплуатации. И именно в этовремя вопреки растущей власти денег и необоримой жажде обогащения Норзаявляет, что только отказ от частной собственности может обеспечить
социальную гармонию.Философия Мора предполагала полную демократию и равноправие, несмотря на наличие короля.«Утопия», по замыслу Мора рассчитана на просвещенных монархов и ученых-гуманистов. Произведение оказала большое влияние на развитие идеологии утопистов и упоминала о ликвидации частной собственности, равенстве потребления, обобществленном производстве.3.Биография Т.Томас Мор родился в 1477 или 1478 г. в Лондоне в семье богатогогорожанина, воспитывался в доме видного политического деятеля того временикардинала Нортона.Мор получил прекрасное образование вначале в Оксфордском университете,где в течение двух лет он с увлечением занимался изучением греческойфилософии и литературы, был членом кружка оксфордских гуманистов (средикоторых был Эразм Роттердамский), а затем, по настоянию отца - видногокоролевского судьи, прошел семилетний курс юридических наук в специальныхшколах английских легистов. Как адвокат он быстро завоевывает признаниеВ 1504 г. Мор избирается в парламент и навлекает на себя немилостьГенриха УП выступлением против его финансовых притязаний. При новом королеего назначают помощником шерифа. В этой должности, по словам Эразма, онснискал себе репутацию справедливого судьи, "покровителя всех нуждающихся".В 1518 г. Мор поступает на службу к Генриху VIII. В начале 20-х годовподдерживает его в полемике с Лютером и, пользуясь его расположением, в1529 г. принимает высшую должность - лорда-канцлера. Однако, когда,убедившись в невозможности подчинить папский престол своему влиянию, ГенрихVIII объявил себя главою церкви, Т. Мор, сохраняя верность своимубеждениям, в 1532 г. сложил с себя полномочия лорда-канцлера.6 июля 1535 г. был казнен по обвинению в государственной измене(отказ от присяги королю как "верховному главе" английской церкви).несколько веков, католическая церковь, нуждающаяся в героях высокогоинтеллектуального и нравственного ранга, канонизировала Т.4.ОСНОВНЫЕ ИДЕИ КНИГИ "УТОПИЯ"Критика феодального и раннекапиталистического общества"Утопия" написана в форме рассказа о путешествии, который ведется отимени вымышленного лица Гитлодея. Книга делится на две части и в нейпреобладают два круга тем: критика современного Мору обцества;
государственного строя на острове Утопия, затерянного в просторахИндийского океана.Мор разоблачает паразитизм аристократии, духовенства, армии слуг,наемного войска и безудержное стремление высших классов к роскоши приполном отсутствии забот о тружениках."Существует большое число знатных, - пишет он, - которые живут впраздности, будто трутни, трудами других, например, держателей своихземель, которых для увеличения доходов они стригут до живого мяса".Столь же бескомпромиссен Мор и к первым шагам капитализма наанглийской почве - "огораживанию", приводящему к тому, что "овцы пожираютКритика феодального и раннекапиталистического общества фокусируется наполитике государства. По Мору, европейское общество само создало воров длятого, чтобы наслаждаться зрелищем их повешения. Он видит решение проблемыпреступности в упразднении социальных контрастов, заботе о тружениках,охране их земельных наделов, в обеспечении работой безземельных и т.Мор выдвигает новаторские для своего времени идеи о том, что наказаниедолжно перевоспитывать, а не устрашать; о соразмерности преступления ио замене смертной казни принудительными работами.Mop подвергает резкой критике феодальных правителей, видящих свое призваниев завоевании, а не в общественном благоустройстве. Корень социальнойнесправедливости Мор видит в частной собственности."Я полностью убежден, -говорит Гитлодей, - что распределить все поровну и по справедливости, а также счастливо управлять делами человеческими невозможно, иначе, как вовсе унич-тожив собственность.Идеальный общественный и государственный строй На острове Утопия нетчастной собственности, денежного обращения, царит полное равенство.общества составляет семейный и трудовой коллектив. Труд обязателен дляВсе граждане осваивают какое-нибудь ремесло и поочередно занимаютсяземледельческим трудом, переселяясь для этого в сельскую местность на дваЧтобы не способствовать развитий собственнеческих инстинктов, семьирегулярно обмениваются домами. Коллективизм воспитывают также совместныетрапезы граждан. ^ - Мор Т. . 1978, с . 129
Все необходимое для жизни главы семей получают с общественных складов.Однако осталость технической базы вынуждает Мора пойти на некоторыйкомпромисс с принципом равенства. Для исполнения неприятных работ утопийцыприбегают к рабскому труду. Правда, количество рабов немногочисленно.становятся военнопленные', граждане Утопии, осужденные за преступления (наострове запрещена смертная казнь).Политический строй Утопии проникнут принципами демократизма и основан навыборности всех должностных лиц - от филарха или сифогранта, избираемогокаждыми 30 семействами, до принцепса, который выбирается всеми филархами изчетырех кандидатов, названных народом. Принцепс избирается пожизненно.Однако он может быть смещен, если будет заподозрен в стремлении к тирании.Остальные должностные лица и сенат, состоящий из старых и опытных граждан,избираются ежегодно. Ни одно важное дело не решается без сената и народногоПо всем важным вопросам филархи советуются с главами семейств.Таким образом, представительная система сочетается с элементаминепосредственной демократии.Главная забота государства - организация производства и распределения.Наряду с этим оно борется с преступностью, обеспечивает охрану страны отагрессии и проводит внешнюю политику, целью которой является обеспечениеОднако это не мешает утопийцам оказывать вооруженную помощь своимдрузьям во имя защиты справедливости. Интернациональная солидарностьутопийцев проявляется и в том, что они дарят седьмую часть своего экспортанеимущим тех стран, с которыми они ведут торговлю.4.1 "КРИТИКА "УТОПИИПо мере того как социалистические идеи завоевывали общественное признание,вокруг социализма Мора разгоралась острая идейная борьба. В ней можновыделить два главных направления: одно заключалось в том, чтобы доказать,что социализм вовсе не был идеалом Т. Мора, а другое - в том, чтобыдоказать, что этот идеал плох.Видное место в интерпретации "Утопии" принадлежит католической литературе.Причислив Мора к лику святых из пропагандистских соображений, католическаяцерковь должна была отмежеваться от социализма. Поэтому идеологи церквипытаются разными способами внушить мысль, что коммунизм не является