Файл: Философия пнінен 2 Аралы баылау Стоматология, ДС, 2курс.docx
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 06.12.2023
Просмотров: 152
Скачиваний: 2
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Философия пәнінен №2 Аралық бақылау«Стоматология», «ҚДС», 2-курс1.И.Кант философиясындағы тәжірибеге дейінгі, оқып-үйренуді қажет етпейтін білім: Апестериорлы2.Неміс классикалық философиясының өкілін атаңыз:И.Кант3.Табу сөзінің мағынасы: Мифтік ескі наным бойынша атын тура айтуға тыйым салынған сөздер тіл білімінде табу деп аталынады4.«Өркениет дегеніміз мәдениеттің ақыры» - деп есептеген: К. Поппер5.«Постиндустриалды қоғам» терминінің авторы:Д.Белл,Рисман, Тоффлер, Бжезинский, Гэлбрейт6.Аристотель бойынша өнер дегеніміз табиғатқа, болмысқа еліктеу болса, Платон бойынша өнер: Еліктеуге еліктеу, көлеңкенің көлеңкесін салу7.Әл-Фараби өзінің ғылым классификациясында бірінші орынға қояды: логиканы8.Адам іс-әрекетінің алуан түрлерін тудырушы мәдениеттер:рухани, материалды9.Антропоцентризм қай дәуірдің философиясына тән принцип? Инсан Камил10.“Барлық адамзат тағдыры Тәңірдің қолында” деген пікір: генотип11.Р. Декарт пікірінше, адам тіршілігінің жалғыз да, нақты дәлелі, ол буддизм12.«Бір өлшемді адам» еңбегінің авторы: Энгельс13.Адамның мәнін ашатын үш бастама: биологиялық, психикалық, әлеуметтік. Аристотель14.Антикалық ойшылдардың қайсысы алғашқы болып адамды космостан бөлек әлеуметтік этикалық тіршілік иесі ретінде қарастырып, алғашқы антропологиялық бетбұрыс жасаған: Хейзинга.15.Позитивизм – бұл философиялық бағыт: Позитивизм – бұл принципке негізделген, яғни барлығы шынайы дейтін философиялық бағыт.16.Ғылым мен философияның интеграциясын жақтайды Томпсон философия мен ғылымның арасындағы байланысты түсінудің үш жолын көрсетеді: - ғылым мен философия берілген тақырыпқа əр басқа қырынан келетін ғылым салалары. Ғылым əлем туралы деректерді берсе, философия осыған қажетті өлшемдерді қарастырады, баға береді жəне мəнін түсіндіреді. 17.Ғылыми білімнің жүйесін сынға ұшыратады Поппер ғылыми білім мен ғылыми емес білімнің ара жігін анықтап алу қажет деп санайды. Əр түрлі болжамдардың қойылуы жəне олардың теріске шығарылуының, сынға ұшырауының арқасында ғылыми білім өседі.18.Философияны дербес ғылым ретінде жоққа шығарады Позитивизм – бұл философиялық бағыт: : 1- Философияны дербес ғылым ретінде жоққа шығару 2- эмпириокритицизм 3- Позитивизм – бұл принципке негізделген, яғни барлығы шынайы дейтін философиялық бағыт.
19.Дұрыс пікір қалыптастырады20.Адам мәселесін қарастырады Антропология21.Этиканың категориялары қатарына кірмейтін ұғымды белгілеңіз: 22.Аристотельдің пікірінше артық пен кемшіліктің тең ортасы: Қарапайымдылық23.Ахмет Байтұрсынұлы өнерді негізгі екі түрге бөледі: Оның бірі – тірнек өнері, екіншісі – көрнек өнері.24.«Өнердің алуан түрлері дегеніміз – тиісінше сұлулықтың да алуан түрлері» пайымдауының авторы:25.Қоғамды адамдардың өзара мұқтаждықтарын өтеу үшін бас қосқан бірлестігі деп есептеген философ: Платон26.Әл-Фараби бойынша қоғам жіктелісі: 3 түрлі : ұлы, орташа, шағын27.Ең ежелгі әлеуметтік институт: . Тронхейм28.Аристотель жақтаған меншік түрі:29.Катарсис дегеніміз:тазарту, қорқыныш пен қайғының көмегімен рухтың тазалануы, құндылықтық эмоцияның ең жоғарғы формасы30.Кинизм бағытының өкілі: стоицизм, астисфен, диоген, синопский31.Философия үшін еркіндік дегеніміз:32.Декарт ұсынған Құдай болмысын дәлелдемесі: онтологиялық33.Марксизм адам туралы: әлеуметтік, саяси және экономикалық теория34.Архетип ол: алғашқы бейне, идея35.Мифтердiң құрылымдық элементтерi ретiнде барлық жерде кездесетiн ұжымдық формалар мен бейнелерКөшбасшы бейнесiКез келген ғылыми танымның бастапқы сәттерiДүние танудың бейнелерiАдам физиологиясының негізін құрайтын36.Ақпараттық қоғамның басты белгісіне жатады: еңбек, қарым – қатынас және таным37.Классикалық емес философияның негізгі бағыттары: прагматизм, герменевтика, аналитикалық философия, схоластика38Иррационализмнің өкілдері: Шопенгауэр, Кьеркегор, Маркс39.Ибраһимдік немесе Авраамдық діндерге жатады: иудаизм, христиан, ислам40. Платонның «Үңгір туралы аңыз» әфсанасында сұхбат құрушылар: Сократ пен Главкон41.Софистердің ілімі бойынша:Менің білетінім ештеңе білмейтінімДүниенің түпнегізі апейронАқиқат субъективтіАдам қоғамдық жануарАлғашқы бастама Құдай42.Жансыз заттар культі: Фетишизмді жансыз заттардың культі, тұмар, бойтұмарлардың тылсым күштеріне сену, заттар мен құбылыстарды құдай бейнесімен сипаттау ерекшелейді.43.Фрейд концепциясындағы мәдениет ұғымы қалай сипатталады: сұлулық, тазалық және тәртіп44.Иммануил Кант философиясына тән ұғым:45.Хайдеггердегі Dasein категориясы: қазіргі болмыс, болмыстың қатысуы46.Упанишадалар: Упанишада47.Қара сөзбен жазылған философиялық түсініктемелерҒылым туралы жинақ
Құдайларға арналған гимндер жинағыТабиғат туралы жинақСалт-дәстүрлер туралы жинақ48.Э.Дюркгейм қоғамның тұтастығының негізі деп санады:колективтік, жалпыға тән сана49.Қоғамды толыққанды әлеуметтік ағза ретінде сипаттайтын оның өзіне ғана тән ажырамас қасиеті (атрибуты):50.«Адамды қоршаған әлем мәнсіз, абсурд» деп тұжырымдаған ойшыл:А.Камю51.Деррида Батыс өркениетінің ұлы ойшылдарының бүкіл еңбектерінде бұрмаланған ағат пікір, сыңаржақтық бар екеніне сенімді болды. Себебі олар:жазуды сөйлеуден артық санадысөйлеуді жазудан жоғары қойдыбарлық ойларын ауызша айттысөйлеуге сенімсіздікпен қарадыауызша сөйлеу дұрыс мағлұмат бермейді деп санады52.Кинизм философиясына қатысты айтуға болады: 1- -антик философиясының ақыры 2- Кинизм-практикалық философия, киниктер өздерінің көзқарастарын дәлелдеудің негізгі тәсілі күнделікті өмір салтын қарастырды. Олар үшін тек көруге, сезінуге немесе түсінуге болатын нәрсе маңызды болды.53.Макс Вебердің ойынша бұл діндер әлемді игеру діндеріне жатады: ислам, иудаизм мен христиандық54.Бұқаралық мәдениетке тән емес:көпшіліктің талғамына сай болу55.«Лодка на аллеях парка» еңбегіндегі «әлеуметтік институттарды» білдіретін метафора: асфальтталған аллеялар56.Бұқаралық мәдениеттің басты функциясы: танымдық, интеграциялық, компенсаторлық, және хабар тарату.57.Мәдениет – бұл: адамдардың ықпалымен болатын табиғаттағы өзгерістер58.Заманауи мәдениетте бір-біріне қарама-қарсы мындай типтерді бөліп көрсетуге болады: бұқаралық, этикалық59.Серен Кьеркегор философиясына сәйкес адам өмірінің сатылары: эстетикалық, этикалық, діни сатылар.60.Юсуф Ибн Исхак әл-Кинди - бұл: 1 – ші арабтан шыққан данышпан 2-мектеп, араб философиясының негізін салушы, араб философы, астрологі, математигі әрі дәрігері, «арабтардың философы» деген құрметті атаққа ие.61.Діннің мифтер мен ритуалдардағы тілі: символдық тіл62.Қай ойшылдың философиясы үшін адамның индивидуалды болмысы философиялық танымның басты объектісі болып табылады: М.Хайдеггер, Н.Бердяев63.Антикалық танымға сәйкес, барлық шеберлік, ептілік, өнер мынаған жатады: тэхне64.Адам мен қоғамның пайда болуын белгілейтін термин: антропосоциогенез65.Логикалық позитивизімде верификация принципінің түсінігі:Ғылыми тұжырымдарды нағыз шындыққа тексеру қажеттілігі66.Аксиология терминін тұнғыш еңгізген ойшыл: Гартман67.Мәдениеттің басты элементі:
Мәдениеттің негизги элементтеринин ен бастысы жане осыган сайкес басты аткаратын кызмети таным яғни танба- символдық элемент болып саналады.68.Еркіндіктің экзистенциалистік түсінігі: Тағдырды өзгертуге болмайды, бірақ құдайлардың мейірімділігі арқылысәттілікке жетуге болады, ал Құдaйдың қаһарына ұрынғандар үрей мен сәтсіздікке тап болды деп сенді69.Ф.Ингартен құндылықтарды екі түрге ажыратты: Витальді жіне мәдени70.«Мәңгілік қайта оралулар» идеясы туралы пайымдаған неміс философы: Ф. Ницше71.Cубъектісіне қарай мәдениет:72.Аристотель көне грек философтарының арасынан кімді шын мәнінде диалектиканың негізін қалаушы деп есептеді: Зенон73.Парадигма дегеніміз: Ғылым мен философияда парадигма теорияларды, зерттеу әдістерін, постулаттар мен стандарттарды қоса алғанда, тұжырымдамалардың немесе ойлау үлгілерінің белгілі бір жиынтығын білдіреді, соған сәйкес келесі құрылыстар, жалпылау және эксперименттер жүзеге асырылады. Бұл сөз бастапқыда тіл білімі мен риторикада қолданылған.74.Гегельдің пікірінше даму процесі неше сатыдан өтеді: Даму процесі, Гегельдің пікірінше, белгілі бір кестемен жүзеге асады: тезис (нақтылану), интитезис (нақтылауды теріске шығару) және синтез (терістеуді терістеу).75.Адамның жанын таза тақтаға теңеген жаңа заман философы: Ф. Ницше76.Батыс мәдениетiне тән белгiлердi атаңыз:Ұжымдық, тоталитаризм, ағартушылықҚауым, қауымдастық, протестантизм, католицизмИндивидуализм, демократия, национализм, христиандық дәстүрлерҒылыми-техникалық, жабдық жарақтандырулығы, ислам дiнiИнтуитивизм, буддистiк дiни дәстүрлер77.О.Шпенглер бойынша мәдениеттің «фаусттық типі» дегеніміз: азіргі заманда өзінің рухани-шығармашылық мүмкіншілігін сарп етіп, өлі өркениеттілік күйіне өтіп бара жатқан батыстық мәдениетті О. Шпенглер фаустық мәдениет деп анықтайды. Өйткені европалық мәдениеттің берілген шекараны мойындамай, қол жеткізген нәтижесіне көңілі толмай, таңсық әлеуметтікті шексіз игеруді мақсат тұтқан рухы Гетенің шығармасындағы жаны тыныштық таппай безілдеген Фаусты еске салады. Сондықтан да О. Шпенглер европалық мәдениеттің рухани рәмізі ретінде Фауст бейнесін алып, оны фаустық мәдениет деп айтады.78.Футурология ненi зерттейдi? Футурология (лат.futurum – болашақ + гр.logos – ілім) – кең мағынада адамзаттың болашағы туралы ... әлеуметтік процестерді, олардың болашағын зерттейді).
79.Мәдениеттің аралық түріне жататын мәдениет формалары:Материалды, рухани, саясиДіни, рухани, эстетикалықЭкономикалық, саяси, эстетикалықЭкологиялық, эстетикалық, діниБұқаралық, элиталық, контр мәдениет80."Өмір философиясы " өмірді былай түсіндіреді:белокты денелердің өмір сүру тәсіліағын, өзгеріс бейорганикалық қосылыстардың өзіндік ұйымдасуының нәтижесіабсолютті идеяның өзге болмысыжасушалық жүйе81.Араб-мұсылман әлемінің ойшылдарын антика мәдениеті мен философиясын зерттеп, зерделеуге ықпал еткен жағдай: ғылым мен философияның дамуыгрек полистерінің қоғамдық-саяси құрылысыәлемнің бірлігі туралы идеялар гректердің бай мифологиясыжаратылыстану ғылымдарының дамуы82.Техника философиясындағы маңызды орынға ие бағыттарды көрсетіңіз: технооптимистік технопессимизм83.Конфуцийдің антропологиялық философиясындағы сяо принципі білдіреді: Баланың әдептілігі және үлкендерді құрметтеу;84.Әлеуметтік жүйенің элементтері арасындағы тұрақты байланыстардың жиынтығын белгілейтін ұғым:әлеуметтік құрылым85.Қазіргі заманғы тарих философиясының маңызды проблемасы болып табылады:86.Тарихтың мәні мен тарихи процестің дамуын түсіндіретін ортағасырлық философиядағы түсінік: Тарих философиясы87.Философияның қоғамды зерттейтін бөлімі: Қоғамды зерттейтін философияның саласын әлеуметтік философия деп атайды88.«Өмір философиясын» (Ф.Ницше, В.Дильтей және т.б.) әдетте иррационалдық бағытқа жатқызады, осының себебі неде:діни сипатта болғандығы үшінғылымға қарсыөмір мәнінің ақыл-ой шеңберіне сыймайтынын мәлімдейдідінге қайшыдүниенің түп негізін іздейді 89.К.Маркстың формациялық теориясына кірмейтін қоғам: алғашқықауымдық, құлиеленушілік, феодалдық, капиталистіктен басқасы90.Егер жануарлар дүниесі қоршаған ортаға табиғи инстинктер арқылы бейімделсе, адамдар үшін бұл қызметті атқарады: Адамның ақыл-ойы Жануарлар дүниесі қоршаған ортаға инстинктер арқылы бейімделіп тіршілік етеді. Ал адам баласы үшін осы инстинкт ролін ғасырлар бойғы адамзат тәжірибесінде қалыптасқан әлеуметтік институт құрылымдары атқарады.91.Эллиндік-Римдік философиялық мектептерге жатпайтын мектеп: Эпикур мен Эпикуршiлер , Стоиктер, скептиктер,стоицизм, неоплатонизмнен басқасы92 «Адам еркіндікке кесілген (жаралған) тіршілік иесі» деп пайымдаған ойшыл: Жан Поль Сарт93.Софистердің адамға берген анықтамасы:
19.Дұрыс пікір қалыптастырады20.Адам мәселесін қарастырады Антропология21.Этиканың категориялары қатарына кірмейтін ұғымды белгілеңіз: 22.Аристотельдің пікірінше артық пен кемшіліктің тең ортасы: Қарапайымдылық23.Ахмет Байтұрсынұлы өнерді негізгі екі түрге бөледі: Оның бірі – тірнек өнері, екіншісі – көрнек өнері.24.«Өнердің алуан түрлері дегеніміз – тиісінше сұлулықтың да алуан түрлері» пайымдауының авторы:25.Қоғамды адамдардың өзара мұқтаждықтарын өтеу үшін бас қосқан бірлестігі деп есептеген философ: Платон26.Әл-Фараби бойынша қоғам жіктелісі: 3 түрлі : ұлы, орташа, шағын27.Ең ежелгі әлеуметтік институт: . Тронхейм28.Аристотель жақтаған меншік түрі:29.Катарсис дегеніміз:тазарту, қорқыныш пен қайғының көмегімен рухтың тазалануы, құндылықтық эмоцияның ең жоғарғы формасы30.Кинизм бағытының өкілі: стоицизм, астисфен, диоген, синопский31.Философия үшін еркіндік дегеніміз:32.Декарт ұсынған Құдай болмысын дәлелдемесі: онтологиялық33.Марксизм адам туралы: әлеуметтік, саяси және экономикалық теория34.Архетип ол: алғашқы бейне, идея35.Мифтердiң құрылымдық элементтерi ретiнде барлық жерде кездесетiн ұжымдық формалар мен бейнелерКөшбасшы бейнесiКез келген ғылыми танымның бастапқы сәттерiДүние танудың бейнелерiАдам физиологиясының негізін құрайтын36.Ақпараттық қоғамның басты белгісіне жатады: еңбек, қарым – қатынас және таным37.Классикалық емес философияның негізгі бағыттары: прагматизм, герменевтика, аналитикалық философия, схоластика38Иррационализмнің өкілдері: Шопенгауэр, Кьеркегор, Маркс39.Ибраһимдік немесе Авраамдық діндерге жатады: иудаизм, христиан, ислам40. Платонның «Үңгір туралы аңыз» әфсанасында сұхбат құрушылар: Сократ пен Главкон41.Софистердің ілімі бойынша:Менің білетінім ештеңе білмейтінімДүниенің түпнегізі апейронАқиқат субъективтіАдам қоғамдық жануарАлғашқы бастама Құдай42.Жансыз заттар культі: Фетишизмді жансыз заттардың культі, тұмар, бойтұмарлардың тылсым күштеріне сену, заттар мен құбылыстарды құдай бейнесімен сипаттау ерекшелейді.43.Фрейд концепциясындағы мәдениет ұғымы қалай сипатталады: сұлулық, тазалық және тәртіп44.Иммануил Кант философиясына тән ұғым:45.Хайдеггердегі Dasein категориясы: қазіргі болмыс, болмыстың қатысуы46.Упанишадалар: Упанишада47.Қара сөзбен жазылған философиялық түсініктемелерҒылым туралы жинақ
Құдайларға арналған гимндер жинағыТабиғат туралы жинақСалт-дәстүрлер туралы жинақ48.Э.Дюркгейм қоғамның тұтастығының негізі деп санады:колективтік, жалпыға тән сана49.Қоғамды толыққанды әлеуметтік ағза ретінде сипаттайтын оның өзіне ғана тән ажырамас қасиеті (атрибуты):50.«Адамды қоршаған әлем мәнсіз, абсурд» деп тұжырымдаған ойшыл:А.Камю51.Деррида Батыс өркениетінің ұлы ойшылдарының бүкіл еңбектерінде бұрмаланған ағат пікір, сыңаржақтық бар екеніне сенімді болды. Себебі олар:жазуды сөйлеуден артық санадысөйлеуді жазудан жоғары қойдыбарлық ойларын ауызша айттысөйлеуге сенімсіздікпен қарадыауызша сөйлеу дұрыс мағлұмат бермейді деп санады52.Кинизм философиясына қатысты айтуға болады: 1- -антик философиясының ақыры 2- Кинизм-практикалық философия, киниктер өздерінің көзқарастарын дәлелдеудің негізгі тәсілі күнделікті өмір салтын қарастырды. Олар үшін тек көруге, сезінуге немесе түсінуге болатын нәрсе маңызды болды.53.Макс Вебердің ойынша бұл діндер әлемді игеру діндеріне жатады: ислам, иудаизм мен христиандық54.Бұқаралық мәдениетке тән емес:көпшіліктің талғамына сай болу55.«Лодка на аллеях парка» еңбегіндегі «әлеуметтік институттарды» білдіретін метафора: асфальтталған аллеялар56.Бұқаралық мәдениеттің басты функциясы: танымдық, интеграциялық, компенсаторлық, және хабар тарату.57.Мәдениет – бұл: адамдардың ықпалымен болатын табиғаттағы өзгерістер58.Заманауи мәдениетте бір-біріне қарама-қарсы мындай типтерді бөліп көрсетуге болады: бұқаралық, этикалық59.Серен Кьеркегор философиясына сәйкес адам өмірінің сатылары: эстетикалық, этикалық, діни сатылар.60.Юсуф Ибн Исхак әл-Кинди - бұл: 1 – ші арабтан шыққан данышпан 2-мектеп, араб философиясының негізін салушы, араб философы, астрологі, математигі әрі дәрігері, «арабтардың философы» деген құрметті атаққа ие.61.Діннің мифтер мен ритуалдардағы тілі: символдық тіл62.Қай ойшылдың философиясы үшін адамның индивидуалды болмысы философиялық танымның басты объектісі болып табылады: М.Хайдеггер, Н.Бердяев63.Антикалық танымға сәйкес, барлық шеберлік, ептілік, өнер мынаған жатады: тэхне64.Адам мен қоғамның пайда болуын белгілейтін термин: антропосоциогенез65.Логикалық позитивизімде верификация принципінің түсінігі:Ғылыми тұжырымдарды нағыз шындыққа тексеру қажеттілігі66.Аксиология терминін тұнғыш еңгізген ойшыл: Гартман67.Мәдениеттің басты элементі:
Мәдениеттің негизги элементтеринин ен бастысы жане осыган сайкес басты аткаратын кызмети таным яғни танба- символдық элемент болып саналады.68.Еркіндіктің экзистенциалистік түсінігі: Тағдырды өзгертуге болмайды, бірақ құдайлардың мейірімділігі арқылысәттілікке жетуге болады, ал Құдaйдың қаһарына ұрынғандар үрей мен сәтсіздікке тап болды деп сенді69.Ф.Ингартен құндылықтарды екі түрге ажыратты: Витальді жіне мәдени70.«Мәңгілік қайта оралулар» идеясы туралы пайымдаған неміс философы: Ф. Ницше71.Cубъектісіне қарай мәдениет:72.Аристотель көне грек философтарының арасынан кімді шын мәнінде диалектиканың негізін қалаушы деп есептеді: Зенон73.Парадигма дегеніміз: Ғылым мен философияда парадигма теорияларды, зерттеу әдістерін, постулаттар мен стандарттарды қоса алғанда, тұжырымдамалардың немесе ойлау үлгілерінің белгілі бір жиынтығын білдіреді, соған сәйкес келесі құрылыстар, жалпылау және эксперименттер жүзеге асырылады. Бұл сөз бастапқыда тіл білімі мен риторикада қолданылған.74.Гегельдің пікірінше даму процесі неше сатыдан өтеді: Даму процесі, Гегельдің пікірінше, белгілі бір кестемен жүзеге асады: тезис (нақтылану), интитезис (нақтылауды теріске шығару) және синтез (терістеуді терістеу).75.Адамның жанын таза тақтаға теңеген жаңа заман философы: Ф. Ницше76.Батыс мәдениетiне тән белгiлердi атаңыз:Ұжымдық, тоталитаризм, ағартушылықҚауым, қауымдастық, протестантизм, католицизмИндивидуализм, демократия, национализм, христиандық дәстүрлерҒылыми-техникалық, жабдық жарақтандырулығы, ислам дiнiИнтуитивизм, буддистiк дiни дәстүрлер77.О.Шпенглер бойынша мәдениеттің «фаусттық типі» дегеніміз: азіргі заманда өзінің рухани-шығармашылық мүмкіншілігін сарп етіп, өлі өркениеттілік күйіне өтіп бара жатқан батыстық мәдениетті О. Шпенглер фаустық мәдениет деп анықтайды. Өйткені европалық мәдениеттің берілген шекараны мойындамай, қол жеткізген нәтижесіне көңілі толмай, таңсық әлеуметтікті шексіз игеруді мақсат тұтқан рухы Гетенің шығармасындағы жаны тыныштық таппай безілдеген Фаусты еске салады. Сондықтан да О. Шпенглер европалық мәдениеттің рухани рәмізі ретінде Фауст бейнесін алып, оны фаустық мәдениет деп айтады.78.Футурология ненi зерттейдi? Футурология (лат.futurum – болашақ + гр.logos – ілім) – кең мағынада адамзаттың болашағы туралы ... әлеуметтік процестерді, олардың болашағын зерттейді).
79.Мәдениеттің аралық түріне жататын мәдениет формалары:Материалды, рухани, саясиДіни, рухани, эстетикалықЭкономикалық, саяси, эстетикалықЭкологиялық, эстетикалық, діниБұқаралық, элиталық, контр мәдениет80."Өмір философиясы " өмірді былай түсіндіреді:белокты денелердің өмір сүру тәсіліағын, өзгеріс бейорганикалық қосылыстардың өзіндік ұйымдасуының нәтижесіабсолютті идеяның өзге болмысыжасушалық жүйе81.Араб-мұсылман әлемінің ойшылдарын антика мәдениеті мен философиясын зерттеп, зерделеуге ықпал еткен жағдай: ғылым мен философияның дамуыгрек полистерінің қоғамдық-саяси құрылысыәлемнің бірлігі туралы идеялар гректердің бай мифологиясыжаратылыстану ғылымдарының дамуы82.Техника философиясындағы маңызды орынға ие бағыттарды көрсетіңіз: технооптимистік технопессимизм83.Конфуцийдің антропологиялық философиясындағы сяо принципі білдіреді: Баланың әдептілігі және үлкендерді құрметтеу;84.Әлеуметтік жүйенің элементтері арасындағы тұрақты байланыстардың жиынтығын белгілейтін ұғым:әлеуметтік құрылым85.Қазіргі заманғы тарих философиясының маңызды проблемасы болып табылады:86.Тарихтың мәні мен тарихи процестің дамуын түсіндіретін ортағасырлық философиядағы түсінік: Тарих философиясы87.Философияның қоғамды зерттейтін бөлімі: Қоғамды зерттейтін философияның саласын әлеуметтік философия деп атайды88.«Өмір философиясын» (Ф.Ницше, В.Дильтей және т.б.) әдетте иррационалдық бағытқа жатқызады, осының себебі неде:діни сипатта болғандығы үшінғылымға қарсыөмір мәнінің ақыл-ой шеңберіне сыймайтынын мәлімдейдідінге қайшыдүниенің түп негізін іздейді 89.К.Маркстың формациялық теориясына кірмейтін қоғам: алғашқықауымдық, құлиеленушілік, феодалдық, капиталистіктен басқасы90.Егер жануарлар дүниесі қоршаған ортаға табиғи инстинктер арқылы бейімделсе, адамдар үшін бұл қызметті атқарады: Адамның ақыл-ойы Жануарлар дүниесі қоршаған ортаға инстинктер арқылы бейімделіп тіршілік етеді. Ал адам баласы үшін осы инстинкт ролін ғасырлар бойғы адамзат тәжірибесінде қалыптасқан әлеуметтік институт құрылымдары атқарады.91.Эллиндік-Римдік философиялық мектептерге жатпайтын мектеп: Эпикур мен Эпикуршiлер , Стоиктер, скептиктер,стоицизм, неоплатонизмнен басқасы92 «Адам еркіндікке кесілген (жаралған) тіршілік иесі» деп пайымдаған ойшыл: Жан Поль Сарт93.Софистердің адамға берген анықтамасы: