Файл: Философия пнінен 2 Аралы баылау Жалпы медицина, 2курс 20222023 оу жылы.doc
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 07.12.2023
Просмотров: 59
Скачиваний: 1
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Философия пәнінен №2 Аралық бақылау
«Жалпы медицина», 2-курс
2022-2023 оқу жылы
1. Адам мен қоғамның пайда болуын белгілейтін термин:
2. Мартин Хайдеггердің пікірінше адам болмыстың .........:
билеушісі
бақташысы
көшірмесі
үйі
жоқтаушысы
3. Этиканың категориялары қатарына кірмейтін ұғымды белгілеңіз:
жақсылық, жамандық;
әділдік, парыз;
ұят, ар-ұждан;
асқақтық, пасықтық
еркіндік, жауапкершілік;
адамгершілік, абырой;
4. Аристотельдің пікірінше артық пен кемшіліктің тең ортасы:
5. М. Шелердің пікірінше құндылықтар иерархиясының ең жоғарғы сатысында тұрады:
Жақсылық
Махаббат
Құдай
Адам
Сұлулық
6. Этиканың басты категориялары:
7. Огюст Конт бойынша адамзат ақыл-ойының даму кезеңдері:
мифологиялық, діни, философиялық
теологиялық, метафизикалық, позитивтік
антикалық, орта ғасырлық, жаңа замандық
математикалық, физикалық, метафизикалық
фетишизм, политеизм, монотеизм
8. Жаңа дәуiр философиясы жаратылыстану ғылымдарын табиғатты зерттеп, жаңалықтар ашуы тиiс деп есептеп, философияның мiндетiне ненi қалдырды?
ғарышты зерттеуді
дiн мен қоғам арақатынасын зерделеуді
адам мәселесiн зерттеуді
ғылыми таным әдiсiн жасауды
саясатты қарастыруды
9. Ахмет Байтұрсынұлы өнерді негізгі екі түрге бөледі:
10. «Өнердің алуан түрлері дегеніміз – тиісінше сұлулықтың да алуан түрлері» пайымдауының авторы:
Г.В.Ф.Гегель
И. Кант
И. Фихте
Ф. Шеллинг
Л. Фейербах
10. Пер Монсонның «Саябақ аллеясындағы қайық» шығармасындағы мәдениетті білдіретін метафораны атаңыз:
11. Қазақ сөз өнерінің теориясына арналған «Әдебиет танытқыш» еңбегінің авторы:
12. Еліктеу ұғымын білдіретін, немесе соның орнына қолданылатын терминді көрсетіңіз:
13. Өзгенің қайғысына ортақтасу арқылы жанның, рухтың тазаруы:
14. Қоғамды өзара мұқтаждықтарын өтеу үшін бас қосқан адамдардың бірлестігі деп есептеген философ:
15. Әл-Фараби бойынша қоғам жіктелісі:
16. Ең ежелгі әлеуметтік институт:
17. Аристотель жақтаған меншік түрі:
18. Платон жақтаған меншік түрі:
19. Аристотель көне грек философтарының арасынан кімді шын мәнінде диалектиканың негізін қалаушы деп есептеді:
Зенон
Cократ
Гераклит
Платон
Пифагор
20. Катарсис дегеніміз:
Сөзбе сөз: «болмыс осы жерде»
Адамға сыртқы факторлардың теріс әсері
Көне грек тілінде: «асқақтау, тазару, сауығу»
Табиғатқа еліктеу
Шекаралық жағдайды білдіреді
21. Философия үшін еркіндік дегеніміз:
адамның нені қаласа, соны жасау мүмкіндігі
барша шектеулерден еркін болуы
еркіндік – танылған қажеттілік
еркіндік – бұл, өзгерте алу мүмкін емес нәрсе
еркіндік бұл – табиғи қажеттілік
22. Марксизм адам туралы:
Адам архетиптік жаратылыс
Адам үшін бейсаналық үлкен роль атқарады
Адам қоғамдық жануар
Адам қоғамдық қатынастар жиынтығы
Адам символ жасаушы тіршілік иесі
23. Ақпараттық қоғамның басты белгісіне жатады:
білім
нарықтық экономика
өндіргіш күштердің даму деңгейі
саяси режим
пікір
24. Иммануил Кант философиясына тән ұғым:
«Антиномия»
«Эмпиризм»
«Эйдос»
«Рационализм»
«Субстанция»
25. Упанишадалар:
Ғылым туралы жинақ
Қара сөзбен жазылған философиялық түсініктемелер
Құдайларға арналған гимндер жинағы
Табиғат туралы жинақ
Салт-дәстүрлер туралы жинақ
26. Серен Кьеркегор философиясына сәйкес адам өмірінің сатылары:
27. Қай ойшылдың философиясы үшін адамның индивидуалды болмысы философиялық танымның басты объектісі болып табылады:
К.Поппер
М. Хайдеггер
З.Фрейд
К. Маркс
Ф.Ницше
28. Аксиология терминін тұнғыш еңгізген ойшыл:
Гартман
Виндельбанд
Перри
Мейног
Дж.Дьюи
29. Еркіндіктің экзистенциалистік түсінігі:
еркіндік дегеніміз танылған қажеттілік
еркіндік – бұл зілдей ауыртпалық
еркіндік шығармашылықта
еркіндік – бұл істің жайын білу арқылы шешім қабылдау қабілеттілігі
еркіндік жоқ
30. Ф. Ингартен құндылықтарды екі түрге ажыратты:
Моральді және витальді
Әлеуметтік және моральдік
Витальді және мәдени
Эстетикалық және саяси
Мәдени және саяси
31. «Постиндустриалды қоғам» терминінің авторы:
Д. Белл
Э. Фромм
М. Вебер
К. Поппер
Т. Кун
32. Әл-Фараби өзінің ғылым классификациясында бірінші орынға қояды:
Математиканы
Физиканы
Тіл білімін
Метафизиканы
Георграфияны
33. Позитивизм – бұл философиялық бағыт:
Ғылым мен философияның интеграциясын жақтайды
Ғылыми білімнің жүйесін сынға алады
Дұрыс пікір қалыптастырады
Философияны дербес ғылым ретінде жоққа шығарады
Адам мәселесін қарастырады
34. Адамның жанын таза тақтаға теңеген жаңа заман философы:
35. Араб-мұсылман әлемінің ойшылдарын антика мәдениеті мен философиясын зерттеп, зерделеуге ықпал еткен жағдай:
ғылым мен философияның дамуы
әлемнің бірлігі туралы идеялар
грек полистерінің қоғамдық-саяси құрылысы
гректердің бай мифологиясы
жаратылыстану ғылымдарының дамуы
36. Конфуцийдің антропологиялық философиясындағы сяо принципі білдіреді:
үлкенге құрмет, ата-ананы сыйлау
дәстүрді сақтау
әрекетсіздік принципі
ерлік
даналық
37. Қазіргі заманғы тарих философиясының маңызды проблемасы болып табылады:
тарихи фактлердің дәйектілігі
тарихтың мәні мен бағыттылығы
тарихи фактлерді жүйелеу
тарихтағы тұлғаның рөлі
әлеуметтік құбылыстардың тарихи аспектілері
38. Тарихтың мәні мен тарихи процестің дамуын түсіндіретін ортағасырлық философиядағы түсінік:
39. Философияның қоғамды зерттейтін бөлімі:
40. Егер жануарлар дүниесі қоршаған ортаға табиғи инстинктер арқылы бейімделсе, адамдар үшін бұл қызметті атқарады:
Әлеуметтену агенттері
Әлеуметтік институттар
Адамның ақыл-ойы
Білім беру мекемелері
Қоғамдық ұйымдар
41. Эллиндік-Римдік философиялық мектептерге жатпайтын мектеп:
стоицизм
неотомизм
эпикуреизм
неоплатоншылдық
кинизм
42. «Адам еркіндікке кесілген (жаралған) тіршілік иесі» деп пайымдаған ойшыл:
43. Тапатал түсте қолына шам алып адам іздеп жүретін ойшыл:
44. Антропоцентризм қай дәуірдің философиясына тән принцип?
45. Р. Декарттың пікірінше, адам тіршілігінің жалғыз да, нақты дәлелі, ол:
Сөйлеу
Ойлау
Мәдениет
Қозғалысқа қабілеттілік
Адамгершілік
46. Адамның мәнін ашатын үш бастама:
мәдениет, өнер, қоғам
құқықтық, психикалық, биологиялық
биологиялық, психикалық, әлеуметтік
саяси, әлеуметтік, виталды
дін, саясат, өнер
47. Антикалық ойшылдардың қайсысы алғашқы болып адамды космостан бөлек әлеуметтік этикалық тіршілік иесі ретінде қарастырып, алғашқы антропологиялық бетбұрыс жасады?..
Аристотель
Эпикур
Фалес
Сократ
Платон
48. Антикалық ойшылдар бойынша адам бейнесі:
Космоцентрлік
Антропоцентрлік
Теоцентрлік
Социоцентрлік
Постмодернистік
49. Ортағасыр философиясы бойынша адам бейнесі:
Теоцентрлік
Социоцентрлік
Космоцентрлік
Антропоцентрлік
Постмодернистік
50. «Үрей», «жалғыздық», «күйзелу» - терминдері қай философиялық бағыттың қарастырған мәселелері болып табылады:
Феноменология
Экзистенциализм
Постпозитивизм
Аналитикалық философия
Психоанализ
51. Дүние мен адамзаттың ақыры туралы діни ілім қалай аталады?
52. «Кез келген тұлғаны мақсатқа жетудің құралы деп емес, мақсаттың өзі деп қарау керек» деген И. Канттың тұжырымы:
Таза ақыл
Кесімді императив
Тәжірибелік ақыл
Гипотетикалық императив
Трансенденталдық
53. Л. Фейербах ұсынған адамға деген филососфиялық көзқарас:
Антропоцентризм
Антропологиялық материализм
Философиялық антропология
Антропософия
Антропоморфизм
54. Мифологиялық дүниетанымға тән белгі:
55. Ф. Энгельс материя қозғалысының негізгі формаларына жатқызады:
56. Философияның басты сұрағы «Адам дегеніміз не?» деген пайымдаудың авторы:
57. Конфуций философиясындағы «жэнь» ұғымы білдіреді:
58. Диалектикаға қарама-қарсы философиялық зерттеу әдісі:
59. Ақиқаттың дүниеге келуіне көмектесетін Сократтың әдісі:
60. Үнді философиясындағы қайта-қайта туылу «шеңбері» қалай аталады:
61. Схоластика дегеніміз:
62. Өмірдің мәні мемлекеттің жауапты азаматы болуға ұмтылу деп тұжырымдаған антика дәуірінің ойшылы:
63. Дедуктивті математикалық әдістердің, логиканың, ақыл-ойдың ғылыми танымда басымдылығын көрсететін жаңа еуропалық философиялық бағыт:
64. Индивидтің еркіндігін шектейтін факторлар:
65. Аристотель бойынша дүние негізінде жатқан от, су, ауа, топырақтың түзілуі осы төрт стихияның өзара байланысы нәтижесінде жүзеге асады:
66. Ежелгі Үнді философиясындағы ортодоксальды емес мектепті белгілеңіз:
67. Маркстің ілімі бойынша қоғамның дамуы немен айқындалады:
68. Антикалық эстетиканың негізгі ерекшелігі:
Космологизм
Теоцентризм
Гуманизм
Эмпиризм
Антропоцентризм
69. Адамға берілген «Zoon Poltikon» анықтамасының авторы:
70. Жоғары құндылығымен адамды шаттық сезімге бөлейтін эстетикалық ұғым:
71. Орта ғасыр эстетикасында құдырет сұлулығын мистикалық ілімдермен ұштастырушы:
Ф. Аквинский
П. Абельяр
А. Августин
Д. Скот
Р. Бэкон
72. Философиялық антропологияның басты идеяларын негіздеген ғалым:
73. Этика ғылымының бөлімдері:
Қолданбалы, нормативтік, кәсіби
Теориялық, нормативтік, эмпирикалық
Теориялық, әскери, эмпирикалық
Іскерлік, кәсіби, қолданбалы
Кәсіби, нормативтік, медициналық
74. Этиканың негізгі ұғымдарын, оның зерттеу пәнін, ғылым ретінде даму тарихын зерттейтін этиканың бөлімі қалай аталады:
Деонтология
Теориялық этика
Кәсіби этика
Нормативтік этика
Эмпирикалық этика
75. Жалпы «құндылық проблемасына» қатысты кейбір күрделі мәселелерді шешуге тырысқан әрекет ретінде қалыптасқан ілім:
Эстетика
Деонтология
Эсхатология
Аксиология
Этика
76. Эмпирикалық этика дегеніміз:
Белгілі бір кезеңдердегі адамзат ұйымдарының нақты адамгершілік келбеті туралы түсінік беретін этика тарауы;
Негізгі этикалық категорияларды мейірімділік пен қатыгездік, ізігілік пен жауыздық, ұят, абырой, парыз және т.б. қарастыратын этика тарауы;
Жоғары құндылығымен адамды шаттық сезімге бөлейтін эстетикалық ұғым;
Тұлғаның маңызды сипаттамалары, кәсіби қасиеттері, еңбекке деген көзқарасын қарастыратын этика ғылымының тарауы болып табылады;
Адамгершілік құндылықтардың пайда болуы мен қызмет ету заңдылықтарын түсіндіретін этика тарауы;
77. Еркіндік дегеніміз:
Адам іс-әрекетінің о бастан ешбір сыртқы себептермен, жағдайлармен, ешбір сыртқы күштермен әрі өзін қоршаған ортамен алдын ала анықталмағандығы;
Жеке тұлғаның қоғамдық орта мен байланысының жоқ екендігін анықтау үрдісі;
Жеке тұлғаның құқықтық нормалар мен өзіне тиісті міндеттерден босатылуы;
Жеке тұлғаның қоғамдық өмірден бас тарту арқылы аскетизмге бой алдыруы;
Адамның қоғамдағы әр түрлі шектеулер мен қажеттіліктерден тәуелді емес еркін таңдау;
78. Адам бойындағы белгілі бір істі, өзіне тапсырылған міндетті орындап, жүзеге асыруынан байқалатын адамгершілік қасиет қалай аталады:
Тектілік
Мораль
Еркіндік
Имандылық
Жауапкершілік
79. Аристотель бойынша өнер дегеніміз табиғатқа, болмысқа еліктеу болса, Платон бойынша өнер:
80. Эмиль Дюркгейм қоғамның тұтастығының негізі деп санады:
Жеке адамның ой-санасы
Моральдық сана
Ұжымдық сана
Бейсана
Жасанды интеллект
81. Қоғамды толыққанды әлеуметтік ағза ретінде сипаттайтын оның өзіне ғана тән ажырамас қасиеті (атрибуты):
82. Зигмунд Фрейд концепциясындағы мәдениет ұғымы:
Қоғамның айрықша сипаттамасы, адам қолы жеткен тарихи даму деңгейі
Адамға тән негізгі психикалық жағдайлардың әлеуметтік мәнінің сипаты
Жеке адамның рухани әлемі
Санадан тыс психикалық процестердің әлеуметтік жаныштау механизмі
Материалдық және рухани құндылықтар
83. Қоғамдық қатынастардағы адамның орны:
қоғамдық қатынастардың субъектісі
индивидуалдылық
қоғамдық қатынастардың объектісі
қоғамдық қатынастардың субъектісі әрі объектісі