ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 11.12.2023
Просмотров: 280
Скачиваний: 1
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Республиканская научно-исследовательская конференция«Любовью к Родине дыша…»Номинация:История краяДоклад на тему:«Ингушский национальный костюм»Выполнила:Хамхоева Зухра Абуязитовнаученица 9 «В» классаГБОУ «СОШ№3 г. Малгобек»Научный руководитель:Илиева Хава Махмиевнаучитель историиМалгобек2023 г.ОглавлениеВведение……………………………………………………………………………………….....3Глава I. Самобытность ингушского национального костюма…………………………...……5Глава II. Традиционный мужской образ ингушей……………………………………….…….6Глава III. Особенности женской одежды………………………………………………………7Заключение……………………………………………………………………………………...10Список использованной литературы……………………………………………………...…..11ВведениеРеспублика Ингушетия - один из самых молодых субъектов в составе России. Но, несмотря на это, здесь проживает один из самых древних народов мира, корни которого восходят к давно исчезнувшим народам. У них есть своя независимая история и культура. Предки ингушей создали богатую, разнообразную и самобытную материальную и духовную культуру, имеющую связи с культурами народов Кавказа и Передней Азии. Материальная и духовная культура ингушей развивалась в соответствии с их хозяйственной деятельностью, общественными отношениями, природными, географическими и историческими условиями.Как и все жители гор, ингуши обладают свободолюбивым характером, и их традиционное одеяние является таким же ярким, немного торжественным, как и сами носящие его люди. Проблема изученности темы. Теме изучения ингушского костюма посвятили свои работы многие историки и ученые нашей республики, однако остаются нераскрытые элементы. Это вызвано недостаточностью информации для полного исследования формирования образа.Актуальность темы. Я неслучайно выбрала эту тему, так как считаю, что изучение культуры, а в частности, национального образа своего народа является важным аспектом и актуально во все времена.Цель моего исследования
- изучить национальный наряд ингушского народа.При исследовании данной темы выдвинулись следующие задачи:- изучить понятие ингушского национального костюма в целом, его историю и основное значение;- выявить особенности мужского и женского костюма истории ингушского народа;- исследовать отдельные элементы одежды.-выявить место ингушского национального костюма в современной жизни человека.Объектом исследования является национальный наряд ингушей, предметом - особенности костюма и его элементов.Значимость изучения темы. Изучение ингушского наряда дает глубокие познания в традициях народа. Ведь в нем сохранилось огромное прошлое. Это воспитывает в нас уважительное отношение к своим корням, предкам, традициям - что является залогом здорового поколения как физически, так и морально. Глава I. Самобытность ингушского национального костюмаНациональный костюм- это, прежде всего, художественный образ. Исследователи традиционной культуры отмечают, что, как и другие горные племена, ингуши обладают свободолюбивым характером, а их народные костюмы столь же ярки и несколько церемониальны, как и у горцев.По мнению этнографов, ингушский народный костюм - один из самых ярких и выразительных в материальной культуре, спокойно передающий обычаи и традиции народа.Безусловно, каждая страна может гордиться своим национальным костюмом, который позволяет ей сохранить частичку своего прошлого и сберечь этническую идентичность. Для любой страны национальный костюм воплощает в себе все ее национальные особенности, культуру и традиции.Однако ингушский национальный костюм - это, прежде всего, отражение многовековой истории человечества, раскрытие художественного мировоззрения и этнического портрета народа. Являясь важнейшим внешним символом этнической культуры, он предстает перед нами как сложный неизменный атрибут в каждый момент истории, начиная с тех времен, когда у нашего народа не было письменности. А для нашей одежды всегда были характерны простые конструкции, строгие силуэты и сдержанные цвета.Более красочным, а также живым объектом вещественной культуры людей считается наряд. У ингушей именно он был многообразным. Необходимые в одежде материалы создавались из районной сырьевой основы, в некоторых случаях применялись привезенные материи. В любой семье дочь учили прошивать, создавать одежду.
Ингушская мужская и женская одежда XIX-в начале XX века в основном имела единый покрой и была приспособлена к условиям быта. Одежду ингушей можно было разделить на: нательную, верхнюю, а также на праздничную, будничную и траурную.Потребности в одежде и тканях удовлетворялись за счет местной базы, но иногда использовались привозные материалы.Ингуши пользовались разнообразными головными уборами. Со временем, видоизменились традиционные папахи у мужчин, но значимость головного убора была неизменной. Ведь, папаха символизировала мужское достоинство.Обувь также была разнообразной. Ингуши в основном шили сами из кожи домашних животных, шерсти и ткани, с кожаной подошвой. Одни и те же виды обуви носили и летом, и зимой. Женская одежда во все времена сохраняла традиционность. В отличие от мужской одежды, женская отличалась разнообразием. Головные уборы у женщин были не менее значимы, чем у мужчин. Они носили платки из шерсти и шелка, косынки, шаль из козьего пуха. Обувь ингушек состояла из мягких сафьяновых сапожек, из туфель с глухим носком без задника. Особое значение женщины придавали украшениям из бус, кораллов, цветного стекла. В конце XIX-в начале XX века одежда ингушей подвергалась определенным изменениям, отразившимся как на материале, из которого шили одежду, так и на типах костюма.Глава II. Традиционный мужской образ ингушейВ национальной одежде ингушей отразился и склад жизни нации, и эстетические принципы. Традиционный костюм изготовлялся из местных материалов. На шапки и шубы использовались овчины, на обувь - кожа скота, шерсть перерабатывалась на войлок и сукно для изготовления одежды. Основными деталями мужского костюма были бешмет и штаны. Бешмет - тип полукафтана - туго обтягивал фигуру, застегиваясь до пояса на сделанные из шнурка пуговицы-узелки и петли. Он имел высокий стоячий воротник и длинные суживавшиеся к кисти рукава, застегивавшиеся на такие же пуговицы. Ниже талии бешмет расширялся, подчеркивая стройность фигуры. По длине бешмет - на 8-10 см. выше колен. Старики носили более длинные бешметы, чем молодежь. Бешметы для пожилых утеплялись тонким слоем шерсти или ваты. Праздничные бешметы шили из плотной хлопчатобумажной ткани, а для зажиточных людей - из атласа, шелка, шерстяной фабричной материи, иногда довольно ярких цветов. В старину бешметы одевали прямо на тело, нижние рубашки появились позднее. Штаны слегка сужались книзу и заправлялись в теплые суконные чулки, закрывавшие ногу от ступни до колена. Под коленями их подвязывали ремешками. Эта одежда в сочетании с легкой мягкой обувью из сафьяна или сыромятной кожи вполне отвечала условиям жизни воина, пастуха, охотника. Она не стесняла движений, позволяя бесшумно ходить по горным тропам, лазить по скалам. В то же время традиционный костюм соответствовал эталону мужской красоты, который подразумевал стройность, подтянутость, широкие плечи, тонкую талию.
Праздничный мужской костюм включал в себя черкеску, которая одевалась поверх бешмета и шилась из лучших сортов сукна. Покрой черкески совпадал с бешметом, но она застегивалась только у талии и не имела воротника. Прямые и широкие рукава в парадных черкесках спускались ниже кисти. Такие черкески носили с отогнутыми рукавами. Характерной деталью черкески были нашитые по обеим сторонам груди газырницы - карманы с мелкими отделениями, в которые вкладывали газыри - деревянные трубочки с зарядами для огнестрельного оружия. К концу 19 века, с появлением пятизарядной винтовки, газырницы утратили свое значение и сохранились в качестве украшения. Черкеску носили застегнутой и подпоясанной узким поясом, на котором висел кинжал, иногда шашка или пистолет.Характерная ингушская одежда - бурка. Это - накидка с узкими плечами, колоколом расширяющаяся книзу. Бурка - идеальная одежда для всадника, защищающая и его, и лошадь от дождя, снега, ветра и жары. При ночлеге в поле бурка служила также подстилкой и одеялом. Головным убором ингушей была шапка из овчины, скроенная папахой. В дорогу поверх папахи обычно надевался башлык. Для мужской одежды ингушей характерна темная цветовая гамма. Башлыки и бешметы были обычно контрастного цвета, оживляя костюм ярким пятном. Богатые люди носили белые бурки, черкески, папахи.Глава III. Особенности женской одеждыВ народном сознании ингушей прекрасное в девушке отождествляется с внешностью, стройностью, с женственностью в соединении с уверенной манерой держать себя. В прошлом девушки одевались скромно. Чаще всего это могли быть длинные платья-рубахи, платья-черкески. Платье подчёркивало стройность и красоту фигуры и соответствовало эстетическому идеалу горцев.Повседневной одеждой женщин были платье-рубаха. Праздничным костюмом женщин было чукхи, которое шили из шелка, бархата и парчи. Атрибутами чукхи были шапочки в форме усеченного конуса с золотым и серебряным шитьем, а также специальные нагрудники с застежками и пояс из бронзовых и серебряных пластин, украшенных гравировкой, чернью, зернью, позолотой, полудрагоценными камнями.Наиболее состоятельные семьи позволяли себе шить дочерям нарядные выходные платья из дорогих тканей — бархата, шёлка, парчи. В украшении платья основную роль играло шитьё золотом. Вышивкой украшали края разреза платья от талии до подола, а иногда и по подолу. Узор представлял собой ряд отдельных орнаментальных мотивов. Вышивку располагали и по бокам выреза платья на груди.
Головные уборы женщин были разнообразными – это платки, шали. Девушки складывали платок под углом, концы проводили под подбородком и закалывали сзади. Также встречается и особый головной убор рогообразной формы – курхарс. Часто он сделан из коры березы и покрыт сукном или шелком, имеете в ширину около двух больших пальцев, в высоту семь пальцев, украшен гирляндами. Курхарс - подобие изогнутого рога, суживающегося кверху и загибающегося спереди. Он сделан из тонкого войлока, обтянут красной тканью, украшен перевязью и круглой выпуклой серебряной бляхой. Внутри он полый. Вверх до основания головной убор постепенно суживался и затем сильно загибался спереди, причем его верхняя часть, спускающаяся вниз, раздваивалась, образуя на конце как бы два рога. В нижней части головного убора прикреплялся кусок ткани, который прикрывал затылок. Сзади и сбоку этой ткани прикреплялись широкие ленты. Традиционный костюм ингушей претерпел немало изменений в XX веке. Обувь ингушек состояла из мягких сафьяновых сапожек, из туфель с глухим носком без задника. Обувь шили из сыромятной кожи и сафьяна, что подтверждалось распространение у ингушей кожевенного ремесла. Из кожи помимо обуви изготовляли кисеты, ремни, чехлы, седла, сбруи и т. О развитии ткачества свидетельствуют пряслица, найденные в результате археологических раскопок. Среди тканей домашнего изготовления первое место занимало сукно, что было связано с развитием овцеводстваИнгушские женщины пользовались различными украшениями. Они носили медные, бронзовые и серебряные височные кольца, а также сердоликовые и стеклянные бусы. Производство височных колец, по-видимому, было освоено ингушскими мастерами. Каждый из дошедших до нашего времени ингушских костюмов шился вручную. Девушек с раннего возраста обучали навыкам шитья и вышивки. Сегодня, к сожалению, у нас практически позабыли о том, как одевались их предки. Национальные костюмы лишь изредка используются на праздниках и торжественных мероприятиях, посвященных истории народа. Чаще их можно увидеть на фотографиях. Одежда отражает внутренний мир человека, который формировался и передавался от поколения к поколению. Костюм отражает те понятия и ценности, которые нельзя выразить другими способами. С одной стороны он служит для обеспечения жизненных потребностей
- изучить национальный наряд ингушского народа.При исследовании данной темы выдвинулись следующие задачи:- изучить понятие ингушского национального костюма в целом, его историю и основное значение;- выявить особенности мужского и женского костюма истории ингушского народа;- исследовать отдельные элементы одежды.-выявить место ингушского национального костюма в современной жизни человека.Объектом исследования является национальный наряд ингушей, предметом - особенности костюма и его элементов.Значимость изучения темы. Изучение ингушского наряда дает глубокие познания в традициях народа. Ведь в нем сохранилось огромное прошлое. Это воспитывает в нас уважительное отношение к своим корням, предкам, традициям - что является залогом здорового поколения как физически, так и морально. Глава I. Самобытность ингушского национального костюмаНациональный костюм- это, прежде всего, художественный образ. Исследователи традиционной культуры отмечают, что, как и другие горные племена, ингуши обладают свободолюбивым характером, а их народные костюмы столь же ярки и несколько церемониальны, как и у горцев.По мнению этнографов, ингушский народный костюм - один из самых ярких и выразительных в материальной культуре, спокойно передающий обычаи и традиции народа.Безусловно, каждая страна может гордиться своим национальным костюмом, который позволяет ей сохранить частичку своего прошлого и сберечь этническую идентичность. Для любой страны национальный костюм воплощает в себе все ее национальные особенности, культуру и традиции.Однако ингушский национальный костюм - это, прежде всего, отражение многовековой истории человечества, раскрытие художественного мировоззрения и этнического портрета народа. Являясь важнейшим внешним символом этнической культуры, он предстает перед нами как сложный неизменный атрибут в каждый момент истории, начиная с тех времен, когда у нашего народа не было письменности. А для нашей одежды всегда были характерны простые конструкции, строгие силуэты и сдержанные цвета.Более красочным, а также живым объектом вещественной культуры людей считается наряд. У ингушей именно он был многообразным. Необходимые в одежде материалы создавались из районной сырьевой основы, в некоторых случаях применялись привезенные материи. В любой семье дочь учили прошивать, создавать одежду.
Ингушская мужская и женская одежда XIX-в начале XX века в основном имела единый покрой и была приспособлена к условиям быта. Одежду ингушей можно было разделить на: нательную, верхнюю, а также на праздничную, будничную и траурную.Потребности в одежде и тканях удовлетворялись за счет местной базы, но иногда использовались привозные материалы.Ингуши пользовались разнообразными головными уборами. Со временем, видоизменились традиционные папахи у мужчин, но значимость головного убора была неизменной. Ведь, папаха символизировала мужское достоинство.Обувь также была разнообразной. Ингуши в основном шили сами из кожи домашних животных, шерсти и ткани, с кожаной подошвой. Одни и те же виды обуви носили и летом, и зимой. Женская одежда во все времена сохраняла традиционность. В отличие от мужской одежды, женская отличалась разнообразием. Головные уборы у женщин были не менее значимы, чем у мужчин. Они носили платки из шерсти и шелка, косынки, шаль из козьего пуха. Обувь ингушек состояла из мягких сафьяновых сапожек, из туфель с глухим носком без задника. Особое значение женщины придавали украшениям из бус, кораллов, цветного стекла. В конце XIX-в начале XX века одежда ингушей подвергалась определенным изменениям, отразившимся как на материале, из которого шили одежду, так и на типах костюма.Глава II. Традиционный мужской образ ингушейВ национальной одежде ингушей отразился и склад жизни нации, и эстетические принципы. Традиционный костюм изготовлялся из местных материалов. На шапки и шубы использовались овчины, на обувь - кожа скота, шерсть перерабатывалась на войлок и сукно для изготовления одежды. Основными деталями мужского костюма были бешмет и штаны. Бешмет - тип полукафтана - туго обтягивал фигуру, застегиваясь до пояса на сделанные из шнурка пуговицы-узелки и петли. Он имел высокий стоячий воротник и длинные суживавшиеся к кисти рукава, застегивавшиеся на такие же пуговицы. Ниже талии бешмет расширялся, подчеркивая стройность фигуры. По длине бешмет - на 8-10 см. выше колен. Старики носили более длинные бешметы, чем молодежь. Бешметы для пожилых утеплялись тонким слоем шерсти или ваты. Праздничные бешметы шили из плотной хлопчатобумажной ткани, а для зажиточных людей - из атласа, шелка, шерстяной фабричной материи, иногда довольно ярких цветов. В старину бешметы одевали прямо на тело, нижние рубашки появились позднее. Штаны слегка сужались книзу и заправлялись в теплые суконные чулки, закрывавшие ногу от ступни до колена. Под коленями их подвязывали ремешками. Эта одежда в сочетании с легкой мягкой обувью из сафьяна или сыромятной кожи вполне отвечала условиям жизни воина, пастуха, охотника. Она не стесняла движений, позволяя бесшумно ходить по горным тропам, лазить по скалам. В то же время традиционный костюм соответствовал эталону мужской красоты, который подразумевал стройность, подтянутость, широкие плечи, тонкую талию.
Праздничный мужской костюм включал в себя черкеску, которая одевалась поверх бешмета и шилась из лучших сортов сукна. Покрой черкески совпадал с бешметом, но она застегивалась только у талии и не имела воротника. Прямые и широкие рукава в парадных черкесках спускались ниже кисти. Такие черкески носили с отогнутыми рукавами. Характерной деталью черкески были нашитые по обеим сторонам груди газырницы - карманы с мелкими отделениями, в которые вкладывали газыри - деревянные трубочки с зарядами для огнестрельного оружия. К концу 19 века, с появлением пятизарядной винтовки, газырницы утратили свое значение и сохранились в качестве украшения. Черкеску носили застегнутой и подпоясанной узким поясом, на котором висел кинжал, иногда шашка или пистолет.Характерная ингушская одежда - бурка. Это - накидка с узкими плечами, колоколом расширяющаяся книзу. Бурка - идеальная одежда для всадника, защищающая и его, и лошадь от дождя, снега, ветра и жары. При ночлеге в поле бурка служила также подстилкой и одеялом. Головным убором ингушей была шапка из овчины, скроенная папахой. В дорогу поверх папахи обычно надевался башлык. Для мужской одежды ингушей характерна темная цветовая гамма. Башлыки и бешметы были обычно контрастного цвета, оживляя костюм ярким пятном. Богатые люди носили белые бурки, черкески, папахи.Глава III. Особенности женской одеждыВ народном сознании ингушей прекрасное в девушке отождествляется с внешностью, стройностью, с женственностью в соединении с уверенной манерой держать себя. В прошлом девушки одевались скромно. Чаще всего это могли быть длинные платья-рубахи, платья-черкески. Платье подчёркивало стройность и красоту фигуры и соответствовало эстетическому идеалу горцев.Повседневной одеждой женщин были платье-рубаха. Праздничным костюмом женщин было чукхи, которое шили из шелка, бархата и парчи. Атрибутами чукхи были шапочки в форме усеченного конуса с золотым и серебряным шитьем, а также специальные нагрудники с застежками и пояс из бронзовых и серебряных пластин, украшенных гравировкой, чернью, зернью, позолотой, полудрагоценными камнями.Наиболее состоятельные семьи позволяли себе шить дочерям нарядные выходные платья из дорогих тканей — бархата, шёлка, парчи. В украшении платья основную роль играло шитьё золотом. Вышивкой украшали края разреза платья от талии до подола, а иногда и по подолу. Узор представлял собой ряд отдельных орнаментальных мотивов. Вышивку располагали и по бокам выреза платья на груди.
Головные уборы женщин были разнообразными – это платки, шали. Девушки складывали платок под углом, концы проводили под подбородком и закалывали сзади. Также встречается и особый головной убор рогообразной формы – курхарс. Часто он сделан из коры березы и покрыт сукном или шелком, имеете в ширину около двух больших пальцев, в высоту семь пальцев, украшен гирляндами. Курхарс - подобие изогнутого рога, суживающегося кверху и загибающегося спереди. Он сделан из тонкого войлока, обтянут красной тканью, украшен перевязью и круглой выпуклой серебряной бляхой. Внутри он полый. Вверх до основания головной убор постепенно суживался и затем сильно загибался спереди, причем его верхняя часть, спускающаяся вниз, раздваивалась, образуя на конце как бы два рога. В нижней части головного убора прикреплялся кусок ткани, который прикрывал затылок. Сзади и сбоку этой ткани прикреплялись широкие ленты. Традиционный костюм ингушей претерпел немало изменений в XX веке. Обувь ингушек состояла из мягких сафьяновых сапожек, из туфель с глухим носком без задника. Обувь шили из сыромятной кожи и сафьяна, что подтверждалось распространение у ингушей кожевенного ремесла. Из кожи помимо обуви изготовляли кисеты, ремни, чехлы, седла, сбруи и т. О развитии ткачества свидетельствуют пряслица, найденные в результате археологических раскопок. Среди тканей домашнего изготовления первое место занимало сукно, что было связано с развитием овцеводстваИнгушские женщины пользовались различными украшениями. Они носили медные, бронзовые и серебряные височные кольца, а также сердоликовые и стеклянные бусы. Производство височных колец, по-видимому, было освоено ингушскими мастерами. Каждый из дошедших до нашего времени ингушских костюмов шился вручную. Девушек с раннего возраста обучали навыкам шитья и вышивки. Сегодня, к сожалению, у нас практически позабыли о том, как одевались их предки. Национальные костюмы лишь изредка используются на праздниках и торжественных мероприятиях, посвященных истории народа. Чаще их можно увидеть на фотографиях. Одежда отражает внутренний мир человека, который формировался и передавался от поколения к поколению. Костюм отражает те понятия и ценности, которые нельзя выразить другими способами. С одной стороны он служит для обеспечения жизненных потребностей