Диалектический материализм

Диалекти́ческий материали́зм (Диама́т) — согласно основным положениям марксистско-ленинской философии — философское учение, утверждающее (онтологическую) первичность материи относительно сознания и постоянное развитие материи во времени. Диамат также являлся обязательной академической учебной дисциплиной во всех вузах СССР.

Диамат постулирует  три основных закона движения и развития материи:

• 
  Закон единства и борьбы противоположностей
  
• 
  Закон перехода количественных изменений в качественные
  
• 
  Закон отрицания отрицания.
  

 Единство  и борьба противоположностей,

Данный закон определяет основную причину движения и развития – наличие противоречий, рождающихся из взаимодействия противоположностей. Всё в нашем мире состоит из противоположных сущностей (свет и тьма, порядок и хаос, добро и зло).

Для этих противоположностей выполняется ряд условий:

• 
  они неразрывно связаны между собой и невозможны друг без друга;
  
• 
  они взаимно исключают друг друга;
  
• 
  они постоянно взаимодействуют, порождая движение и развитие.
  

В этом смысле диалектика Гегеля имеет общие черты с концепцией Инь и Янь, лежащей в основе традиционной китайской философии.

Закон взаимного перехода количественных изменений  в качественные вскрывает наиболее общий механизм развития: изменение качества объекта происходит тогда, когда накопление количественных изменений достигает определённого предела, происходит скачок, т. е. смена одного качества другим. 

Например, накопление тепла в воде приводит к тому, что её температура постепенно повышается, а в какой-то момент она превращается в пар (происходит качественный скачок). 

Отрицание отрицания - один из основных законов диалектики, характеризующий направление процесса развития, единство поступательности и преемственности в развитии, возникновения нового и относительной повторяемости некоторых моментов старого. Впервые был сформулирован Г. Гегелем, хотя отдельные черты этого закона (диалектический характер отрицания,

---

роль преемственности в развитии, нелинейный характер направления развития) фиксировались и в предшествующей истории философии.

Третий закон диалектики показывает, что любое развитие имеет направление. Каждый раз при переходе в новое качественное состояние происходит отрицание предыдущего качества. При этом проходя через двойное отрицание система возвращается к исходному состоянию, но не становится тождественной ему. К примеру, если вода превращается в лёд, который впоследствии снова превращается в воду, нельзя сказать, что это та же самая вода. Это новая форма той изначальной воды, повторяющая её свойства, но пребывающая на более высокой ступени развития.

Понятие

 

Диалектический  материализм — философское направление, изучающее наиболее общие закономерности и сущность бытия, отношение человека к миру и исторические изменения  этого отношения в процессе предметно-практической и духовно-теоретической деятельности. Диалектический материализм создан в XIX веке Марксом и Энгельсом  и развит в новых исторических условиях Лениным, другими философами-марксистами. Теоретическими источниками диалектического  материализма явились прежде всего критически переработанные идеалистическая диалектика Гегеля и философский материализм Фейербаха. Марксистская философия является прямым продолжением лучших, наиболее прогрессивных учений прошлого. Диалектический материализм вбирает в себя наиболее значительные достижения современной мировой философской мысли, стремясь связать их с передовой культурой и духовными поисками нашей эпохи. 

   Основными системообразующими принципами диалектического  материализма являются:

• 
  принцип единства и целостности бытия как развивающейся универсальной системы, включающей в себя все проявления, все формы действительности от объективной действительности (материя) до субъективной действительности (мышление);
  
• 
  принцип материальности мира, утверждающий, что материя первична по отношению к сознанию, отражается в нем и определяет его содержание; («Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание». — К. Маркс, «К критике политической экономии»)
  
• 
  принцип познаваемости мира, исходящий из того, что окружающий нас мир познаваем и что мерой его познанности, определяющей степень соответствия наших знаний объективной реальности, является общественно-производственная практика;
  
• 
  принцип развития, обобщающий исторический опыт человечества, достижения естественных, общественных и технических наук и на этой основе утверждающий, что все явления в мире и мир в целом находятся в непрерывном, постоянном, диалектическом развитии, источник которого — возникновение и разрешение внутренних противоречий, ведущие к отрицанию одних состояний и образованию принципиально новых качественных явлений и процессов;
  
• 
  принцип преобразования мира, согласно которому историческая цель развития общества состоит в достижении свободы, обеспечивающей всестороннее гармоническое развитие каждой личности, в раскрытии всех ее творческих способностей на основе коренного преобразования общества и достижения социальной справедливости и равноправия членов общества;
  
• 
  принцип партийности философии, устанавливающий наличие сложной объективной связи между философскими концепциями и мировоззрением человека, с одной стороны, и социальной структурой общества — с другой.
  

---

Не сводя  все развитие философии исключительно  лишь к борьбе идеализма и материализма, данный принцип требует чёткого  определения философской позиции  и глубокого понимания познавательного, методологического и социального  смысла каждого философского учения, школы или направления.

Цели

 Диалектический  материализм стремится к творческому  соединению в едином целостном учении всех достижений философского материализма и диалектики как метода познания и преобразования действительности. Он отличается от всех предшествующих форм материализма тем, что распространяет принципы философского материализма на понимание развития и функционирования общества. Тем самым материализм  впервые достраивается доверху, охватывая не только отношения природы  и мышления, но и все формы общественной деятельности, материальное и духовное производство. Поэтому диалектический материализм и исторический материализм  представляют собой единое философское  учение.

Функции

 Диалектический  материализм выполняет ряд важных функций.

Его мировоззренческая  функция состоит в теоретическом  обосновании и синтезе на основе достижений современной науки единой картины мира, в обосновании научного материалистического мировоззрения, дающего ответ на вопрос о месте  человека в мире, его сущности, цели и смысле жизни, перспективах развития человечества и взаимоотношениях его  с природной средой.

Другая  его функция — методологическая. На основе целостного миропонимания  диалектический материализм разрабатывает  и обосновывает систему норм, стандартов и правил познавательной и предметно-практической деятельности в современных условиях в целях наиболее эффективного и  адекватного познания мира.

Диалектический  материализм играет важную методологическую и мировоззренческую роль в интеграции современных научных знаний в  условиях научно-технической революции  и информатизации общества.

В период коренной перестройки, радикальной  экономической и политической реформы  философия марксизма выступает  как теоретическое обоснование  нового политического мышления. Вместе с тем обновление общества и идеология  требуют обновления самой философии, отказа от догматических формулировок и жёстких ограничений философских  исследований, сложившихся в эпоху  культа личности и застоя. 

---

Смотрите также файлы

• Проблемы, связанные с освоением природных ресурсов.docx

• О техническому регулированию и метрологии н ациональный.doc

• 5 трудные типы слушателей мы можем столкнуться с фильтрами, которые обусловлены принадлежностью наших клиентов к тому или иному трудному.docx

• Тематическое планирование с детьми группы смешанной дошкольной группы зпр 57лет Солнышко.docx

• Лабораторная работа 1 по дисциплине (учебному курсу) Химия.docx