Файл: 3. Подумайте, должен ли современный человек обладать теми нравственными качествами, которые описывает Абеляр.docx
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 10.01.2024
Просмотров: 158
Скачиваний: 1
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
3. Подумайте, должен ли современный человек обладать теми нравственными качествами, которые описывает Абеляр: Да, современный человек должен обладать такими нравственными качествами, как праведность, правдивость и почтительность. Эти качества способствуют достижению общего блага и уважению к окружающим людям, что является важным для гармоничного и благополучного существования в обществе. Кроме того, такие качества, как уважение к власти и повиновение, помогают сохранять порядок и стабильность в обществе. Они важны не только для личного благополучия, но и для соблюдения правил и норм, обеспечения справедливости и развития цивилизованного общества в целом.Философия эпохи Возрождения42. Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения, противостоявшая схоластике и духовному господству церкви - … в. Гуманизм 43. Термин "возрождение" означает восстановление интереса к античности44. Характерная черта Ренессанса - ...в. Антропоцентризм45. Основной объект исследования, мера вещей и отношений при антропоцентризме человек46. Антисхоластичность - характерная черта эпохи Возрождения, выразилась ...а. критике средневековой философии47. Дж. Бруно выдвинул гипотезу о существовании во Вселенной бесконечного множества вселенных 48. Крупный социальный философ эпохи Возрождения ...д. Макиавелли49. Основоположники реформации: а. Кальвин е. Лютер50. Протестантская этика провозгласила угодным Богу делом ...в. предпринимательскую деятельность51. Периоды в развитии ренессансной философии в хронологическом порядке: 1) гуманистический (14 – сер 15 в.) 2) неоплатонический (сер. 15-16 в.) 3) натурфилософский (16 – нач. 17 в.)Поразмышляйте над вопросамиРассуждение Николая Кузанского.Принцип «ученого незнания» представляет собой противоречивым единством знания и незнания, заключается оно в том состоит, что процесс постижения истины представляет собой бесконечное движение к ней. Познание бесконечно, потому что объект бесконечен, поэтому оно никогда не может быть завершено. Истина неисчерпаема, а потому рассматривается как объективная, но недостижимая цель усилий разума.
Мнение Эразма Роттердамского.Человек, по мнению Эразма, состоит из души, духа и тела. Тело — низшая часть человека, оно хуже даже, чем у животных. Дух — это тот свет, который осеняет человека: свет истины, добра, спасения. Душа связывает дух и тело, она может направлять свои усилия или к телу, или в сторону духа, и тогда человек становится или безнравственным, или нравственным. В этом и состоит добродетель человека — в правильном направлении усилий души. Человек может стать или хуже животных, или лучше ангелов — в зависимости от того, куда душа направит свои усилия.В познании самого себя человеку мешают три зла: слепота незнания, затуманивающая разум; страсти, идущие от плоти; немощность человеческого естества. Поэтому и порядок направления усилий человека состоит именно в избавлении от этих трех зол. Сначала нужно знать истину, преодолеть слепоту незнания, затем преодолеть свою плоть, т.е. ненавидеть зло, а затем преодолеть свою немощность, т.е. быть стойким в преодолении своих страстей.Философия Нового времени52. Представители философии Нового времени: а. Френсис Бекон г. Джон Локк ж. Рене Декарт53. Родоначальник эмпиризма в философии Нового Времени был Френсис Бэкон.54. Несовершенство органов чувств – «Призраки рода»Особенности воспитания – «Призраки пещеры»Особенности социальной жизни – «Призраки рынка»Слепая вера в авторитеты – «Призраки театра»55. Естественный порядок Вселенной, по определению Галилея, выражает ...в. математика56. Онтология Б. Спинозы …б. дуалистическая57. Социально-политические мыслители XVII века:б. Т. Гоббс в. Д. Локк 58. Философ, рассматривавший общественные явления с позиции механистического материализма Томас Гоббс59. Философ, считавший естественным состоянием "войну всех против всех" ... в. Т. Гоббс Поразмышляйте над вопросамиГосударство, по мнению Гоббса. Государство возникает в результате общественного договора.Его основа в том, что каждый индивид отказывается от своей свободы в пользу государства, потому что последнее защищает жизнь и здоровье индивидов.По мнению Гоббса, власть должна быть единой. При этом неважно, кому принадлежит власть, королю или парламенту. Разделение властей, по мнению Гоббса, ведёт к разрушению единства.
Философия Просвещения60. Вера в силу человеческого разума характерна для идеологии Просвещения.61. Философия Просвещения - это этап в развитии новоевропейской философии, относящийся к 18 веку62. Французские просветители Дидро, Ламетри, Гольбах, Гельвеций занимали позиции А. материализма63. Наука, оказавшая исключительное влияние на философию французского Просвещения А. механика64. "Человек рожден быть свободным, - а между тем везде он в оковах", - утверждал ...А. Руссо65. Согласно теории общественного договора Ж.Ж. Руссо, верховным руководством в обществеА. государственный аппаратНемецкая классическая философия66. Временные рамки Немецкой классической философиив. сер. XVIII в. - сер. XIX в.67. Представители Немецкой классической философии:а. Л. Фейербах в. Ф. Шеллинг68. Философское направление, характерное для Немецкой классической философииБ. материализм 69. Философ, определявший метафизику как науку "о пределах человеческого разума"А. Кант70. Категорический императив И. КантаА. морали71. Постулаты практического разума И. Кантаа. Бог существует в. душа бессмертна г. воля свободна72. Немецкие философы, разрабатывавшие диалектический метод:а. И. Фихте в. Г. Гегель д. И. Кант73. Мыслитель Немецкой классической философии, объявивший себя материалистом и атеистома. Л. Фейербах74. Философия Фейербаха получила название антропологический материализмМарксистская философия75. Диалектический материализм - учение ...а. марксизма76. Определяющие отношения между людьми, в марксистской философии - ...а. производственно-экономические77. Время возникновения марксистской философии ... XIX в.д. 40-е годы78. Последователи марксистской философии:а. Г. Плеханов в. П. ЛафаргПоразмышляйте над вопросами
Мнение Эразма Роттердамского.Человек, по мнению Эразма, состоит из души, духа и тела. Тело — низшая часть человека, оно хуже даже, чем у животных. Дух — это тот свет, который осеняет человека: свет истины, добра, спасения. Душа связывает дух и тело, она может направлять свои усилия или к телу, или в сторону духа, и тогда человек становится или безнравственным, или нравственным. В этом и состоит добродетель человека — в правильном направлении усилий души. Человек может стать или хуже животных, или лучше ангелов — в зависимости от того, куда душа направит свои усилия.В познании самого себя человеку мешают три зла: слепота незнания, затуманивающая разум; страсти, идущие от плоти; немощность человеческого естества. Поэтому и порядок направления усилий человека состоит именно в избавлении от этих трех зол. Сначала нужно знать истину, преодолеть слепоту незнания, затем преодолеть свою плоть, т.е. ненавидеть зло, а затем преодолеть свою немощность, т.е. быть стойким в преодолении своих страстей.Философия Нового времени52. Представители философии Нового времени: а. Френсис Бекон г. Джон Локк ж. Рене Декарт53. Родоначальник эмпиризма в философии Нового Времени был Френсис Бэкон.54. Несовершенство органов чувств – «Призраки рода»Особенности воспитания – «Призраки пещеры»Особенности социальной жизни – «Призраки рынка»Слепая вера в авторитеты – «Призраки театра»55. Естественный порядок Вселенной, по определению Галилея, выражает ...в. математика56. Онтология Б. Спинозы …б. дуалистическая57. Социально-политические мыслители XVII века:б. Т. Гоббс в. Д. Локк 58. Философ, рассматривавший общественные явления с позиции механистического материализма Томас Гоббс59. Философ, считавший естественным состоянием "войну всех против всех" ... в. Т. Гоббс Поразмышляйте над вопросамиГосударство, по мнению Гоббса. Государство возникает в результате общественного договора.Его основа в том, что каждый индивид отказывается от своей свободы в пользу государства, потому что последнее защищает жизнь и здоровье индивидов.По мнению Гоббса, власть должна быть единой. При этом неважно, кому принадлежит власть, королю или парламенту. Разделение властей, по мнению Гоббса, ведёт к разрушению единства.
Философия Просвещения60. Вера в силу человеческого разума характерна для идеологии Просвещения.61. Философия Просвещения - это этап в развитии новоевропейской философии, относящийся к 18 веку62. Французские просветители Дидро, Ламетри, Гольбах, Гельвеций занимали позиции А. материализма63. Наука, оказавшая исключительное влияние на философию французского Просвещения А. механика64. "Человек рожден быть свободным, - а между тем везде он в оковах", - утверждал ...А. Руссо65. Согласно теории общественного договора Ж.Ж. Руссо, верховным руководством в обществеА. государственный аппаратНемецкая классическая философия66. Временные рамки Немецкой классической философиив. сер. XVIII в. - сер. XIX в.67. Представители Немецкой классической философии:а. Л. Фейербах в. Ф. Шеллинг68. Философское направление, характерное для Немецкой классической философииБ. материализм 69. Философ, определявший метафизику как науку "о пределах человеческого разума"А. Кант70. Категорический императив И. КантаА. морали71. Постулаты практического разума И. Кантаа. Бог существует в. душа бессмертна г. воля свободна72. Немецкие философы, разрабатывавшие диалектический метод:а. И. Фихте в. Г. Гегель д. И. Кант73. Мыслитель Немецкой классической философии, объявивший себя материалистом и атеистома. Л. Фейербах74. Философия Фейербаха получила название антропологический материализмМарксистская философия75. Диалектический материализм - учение ...а. марксизма76. Определяющие отношения между людьми, в марксистской философии - ...а. производственно-экономические77. Время возникновения марксистской философии ... XIX в.д. 40-е годы78. Последователи марксистской философии:а. Г. Плеханов в. П. ЛафаргПоразмышляйте над вопросами
-
Внимательно ознакомьтесь с описанием долга и морального закона, данным Кантом. Актуальны ли его представления для современного человека?
свобода и независимость от механизма природы, и что моральный закон является единственным безусловным практическим законом, соответствующим ему.
Считается, что представления Канта обязанностях и моральном законе все еще актуальны для современного человека. Даже сегодня люди зачастую стремятся к тому, чтобы жить морально правильно и следовать долгу. Однако, возможно, современный человек более склонен к тому, чтобы учитывать не только моральные воззрения, но и социокультурные, экономические и политические факторы при принятии решений о своих долгах и обязанностях.