Министерство образования и науки РБСеленгинское РУОГОУ «Новоселенгинская школа-интернатсреднего (полного) общего образования»Районная научно-практическая конференция«Развитие педагогического потенциалакак фактор обновления качества образования"Доклад «Этно-экологическое воспитание на урокахбиологии и во внеурочное время»Выполнила: Дугаржапова Туяна Дашицыреновнаучитель биологии 1К с. Новоселенгинск - 2010СодержаниеВведение Глава I. Теоретические основы этно-экологического образования и воспитания.

1. 
   Основы формирования этно-экологического образования и воспитания в общеобразовательных учреждениях.
   

Глава II. Приемы и методы этно-экологического воспитания.2.1. Этно-экологическое обучение и воспитание на уроках биологии.2.2. Этно-экологическое воспитание во внеурочное время.ЗаключениеСписок литературыПриложенияВведение Сегодня трудно найти человека, которого не волновало бы будущее нашей планеты. К главной проблеме, волнующей наше общество, относится охрана и сохранение окружающей среды, физическое и духовное здоровье людей. Одна из причин такого положения - забытые традиции народа, неумение предвидеть последствия вмешательства человека в природу. Экологическая ответственность на прямую связана с экологическим воспитанием и с такими качествами личности, как самоконтроль, умение предвидеть ближайшие и отдаленное последствия своих действий в природной среде, критическое отношение к себе и другим. Соблюдение моральных требований, связанных с отношением к природе, предполагает развитую убежденность, а не страх за возможное наказание и осуждение со стороны окружающих. «В соответствии с Программой мероприятии по реализации Концепции экологического образования и воспитания подрастающего поколения, утвержденной постановлением Кабинета Министров РФ от 3 февраля 1997 года за №137, Министерства образования культуры и здравоохранения РФ и Министерства экологии и природных ресурсов РФ утвердили национальную программу экологического образования, в которой приняты во внимание общие принципы экологической политики в области экологического образования, выработанные ООН, ЮНЕСКО, ЮНЕП и другие, определены собственные специфические периоды роста и развития системы экологического образования и воспитания. Среди многочисленных проблем особое место занимают углубление и расширение комплексных экологических знаний учащихся средних школ.

---

Экологическое образование выступает как сложный педагогический процесс. Знание основ экологии – это важнейший компонент экологической культуры, развиваемый у школьников.Сложившаяся в настоящее время система школьного и внешкольного образования и воспитания включает большой объем экологических знаний, умений и навыков, реализующих требования в направлении роста и развития экологической культуры. Конструктивным принципом при осуществлении обучения и воспитания является этно-экологическое воспитание, то есть воспитание учащихся традициями своих родителей, прародителей, предков, обычаями родного народа. Ведь мир народной культуры открывает детям нравственные ценности бурятского народа: трудолюбие, милосердие, толерантность, любовь к природе и родной земле. Воспитание экологически грамотных детей дает надежду на изменение экологической обстановки к лучшему. Окружающей детей мир чрезвычайно разнообразен и многолик и наша задача помочь детям установить с ним гармоничное отношение, акцентировать их внимание на красоте и многообразии природы, необходимости бережного отношения к ее обитателям. Целью данной работы является определение основ этно-экологического образования и воспитания, анализ и обобщение многообразия форм и методов, используемых в практической деятельности. В условиях современной ситуации важна экологизация системы образования и воспитания. Одним из важнейших принципов экологического образования считается принцип непрерывности – взаимосвязанный процесс обучения, воспитания и развития человека на протяжении всей его жизни. Включение ценностей и традиций бурятской культуры в процесс обучения и воспитания школьников дает возможность решить следующие цели и задачи:

• 
  формирование этно-экологического мышления на основе понимания взаимосвязей в природе и обществе;
  
• 
  формирование системы интеллектуальных и практических умений по изучению, оценке и улучшению состояния окружающей среды своей местности;
  
• 
  воспитание потребностей поведения и деятельности, направленных на соблюдение здорового образа жизни;
  
• 
  овладение целевым анализом экологических ситуаций;
  
• 
  создание условий для саморазвития ребенка как субъекта деятельности, как личности и как индивидуальности;
  
• 
  содействие физическому, интеллектуальному, психическому, духовному и нравственному развитию детей, воспитанию патриотизма, гражданственности и реализации личности ребенка в интересах общества и в соответствии с традициями и обычаями своего народа;
  
• 
  овладение основами этно-экологической педагогики и психологии, реализация лучших традиций народной педагогики и на этой основе приобщение детей к культуре предков.
  

---

С целью реализации данных задач используется краеведческий материал, метод проектов, исследовательский подход, ИКТ, такие формы уроков и внеклассных мероприятий, как уроки-путешествия, уроки-экскурсии, уроки-викторины, уроки - КВН, интегрированные уроки, защита творческих проектов, экологические театрализованные представления, экологические праздники, утренники, народные игры, игры-аукционы. Обобщение материала области этно-экологического воспитания учащихся на уроках биологии и во внеурочное время ставит перед собой следующие задачи:

• 
  Рассмотреть теоретические аспекты этно-экологического воспитания, исходя из его целей, методов, технологий;
  
• 
  Проанализировать практический опыт по этно-экологическому воспитанию учащихся на уроках и во внеурочное время;
  
• 
  Дать конкретное описание технологий этно-экологического обучения и воспитания;
  

Можно выделить пять аспектов этно-экологического обучения и воспитания:

• 
  Аксиологический – обращение учащихся к высшим ценностям народной культуры;
  
• 
  Гносеологический – включение учащихся в процесс познания ценностей народной культуры;
  
• 
  Когнитивный – познание через призму высших ценностей самого себя и своих возможностей;
  
• 
  Ориентационный – выявление главного в этно-экологической ориентации ребенка, его отношение к природе, миру, людям и самому себе;
  
• 
  Результативный - механизм становления человеческого «Я».
  

Итак, главная цель этно-экологического воспитания заключается во включении учащихся в процесс осознания и переживания ценностей народной культуры в качестве потребностей личности ребенка, субъективно значимых, устойчивых жизненных ориентиров на основе лучших традиций русской культуры, экологических фактов. Реализация этой цели включает в себя ряд признаков воспитания:

• 
  Целенаправленность;
  
• 
  Процесс взаимоотношения педагога и ученика;
  
• 
  Создание воспитательной среды;
  
• 
  Содержание воспитания;
  
• 
  Творческий характер воспитания;
  

Создается механизм, в котором уроки и внеклассные мероприятия становятся источником этно-экологического воспитания. Для достижения этой цели используются три канала в рамках существующей образовательной системы:

• 
  Через самого педагога;
  

---

• 
  Через историко-краеведческий материал родного края;
  
• 
  Через форму подачи материала.
  

• 
  В широком смысле надо стремиться к включению всех этих каналов на уроке. В узком смысле моя задача сводится к пробуждению в учениках желания самосовершенствоваться, что особенно ярко проявляется в их отношениях.
  

Глава 1. Теоретические основы экологического воспитания1.1 Основы этно-экологического образования и воспитанияв общеобразовательных учрежденияхСлово «экология» и его производные прочно вошли в наш каждодневный словарь. Обычно под «экологическим воспитанием» понимают воспитание любви к природе. В формировании мировоззрения личности важную роль играет окружение ребенка, социальная и культурная среда, а также его особенный взгляд на все с самого раннего возраста.Формирование личности, ее социализация связаны с социальным воспитанием. Эта забота общества о своем подрастающем поколении. Социальное воспитание связано с образованием, просвещением, обучением и самообразованием ребенка. На ребенка в процессе формировании личности влияют:

• 
  Природа и родной язык;
  
• 
  Общение в семье, в школе, окружающая среда;
  
• 
  Его деятельность;
  
• 
  Средства массовой информации, искусство, литература;
  
• 
  Образ жизни самого ребенка, его стремления, планы, роль, которые он выполняет в микросреде.
  

В исследованиях психологов и педагогов разработаны основные принципы социального воспитания.

• 
  Принцип природосообразности, – изучение задатков и способностей ребенка и содействие в их развитии.
  
• 
  Принцип гуманности основан на признании индивидуальности каждого ребенка.
  
• 
  Принцип социальной ответственности общества за реализацию человека в творчестве, приобретении знаний, удовлетворение в общении.
  

В настоящее время каждый человек, не зависимо от его специальности, должен быть экологически образован и экологически культурен. Только в этом случае он сможет реально оценивать последствия свой практической деятельности при взаимодействии с природой. Если в деле экологического образования и просвещения уже многое что начато, и самое главное, делается, то, в отношении экологической культуры мало что предпринято. Возможно, это объясняется и трудностью точного определения, что же такое «экологическая культура». В самом общем виде можно сказать, что «экологическая культура» это система знаний, умений, ценностей и чувство ответственности за принимаемые решения в отношении с природой. Основными компонентами экологической культуры личности должны стать: экологические знания, экологическое мышление, экологически оправданное поведение и чувство любви к природе.

---

Экологически культурная личность должна иметь экологические знания по основным разделам экологии и экологии родного края (краеведению), то есть:

• 
  Иметь правильное определение и характеристику терминов и понятий, широко используемых в современной экологии: экология, биосфера, ноосфера, природопользование, естественные (природные) ресурсы и т.д
  
• 
  Знать организации, движения и общества, которые занимаются природоохранной деятельностью: Всемирный фонд дикой природы, Международный союз охраны природы и природных ресурсов (МСОП), Гринпис и другие;
  
• 
  Знать природу своего родного края, а именно:
  
• 
  Местные природные условия
  
• 
  Природные особенности, реки и водоемы, ландшафты, типичные растения, и животных, климат и т.д. и т.п.;
  
• 
  Местные, охраняемые природные объекты;
  
• 
  Животных местной фауны;
  
• 
  Местных птиц;
  
• 
  Видов рыб местных водоемов;
  
• 
  Лекарственные растения местной флоры;
  
• 
  Памятники культуры и искусства местного и республиканского значения.
  

Экологически культурная личность обладает экологическим мышлением, то есть уметь правильно анализировать и устанавливать причинно-следственные связи экологических проблем и прогнозировать экологические последствия человеческой деятельности. Экологическое поведение личности в быту, в процессе производственной деятельности, на отдыхе и др. должно быть экологически оправданным и целесообразным. Экологически культурная личность при познании природы и общении с ней через свои чувства (восхищение, радость, удивление, умиление, гнев, возмущение, сострадание и др.) переживает свое отношение к ней и стремится сохранить дикую природу, проявляя тем самым любовь к миру природы.Чувство любви к природе формируется через восприятие мира природы, что включает эстетический уровень восприятия природы; отзывчивость на жизненные проявления природных объектов; эстетическое освоение природы; познание мира природы с обработкой получаемой информации; практическое взаимодействие с миром природы. Личность, обладающая всеми компонентами экологической культуры, при общении с природой может дать психологическую и эмоциональную оценку ее восприятия, вызывая у себя определенные чувства по отношению к миру природы (положительные, отрицательные, нейтральные) и, тем самым, воспитывая у себя любовь к природе. Для того чтобы у экологически культурной личности возникли определенные чувства по отношению к миру природы, необходимо воздействие на него как отрицательных, так и положительных естественных реакций (факторов) мира природы.

---

Смотрите также файлы

• Мышечная система это система.docx

• Письмо в прошлое.docx

• Сделайте сравнительную характеристику индивидуальной психологии А. Адлера и аналитической психологии К. Юнга. Ответ предоставьте в свободной форме.docx

• 1. Заходим на Юрайт через личный кабинет.docx

• 1. Гражданская правосубъектность публичноправовых образований.docx