ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 11.01.2024
Просмотров: 192
Скачиваний: 1
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ(1095–1291)-- ряд военных походов на Ближний Восток, предпринятыхзападноевропейскими христианами для того, чтобы освободить Святую Землю отмусульман. Крестовые походы явились важнейшим этапом в истории Средневековья. Вних были вовлечены все социальные слои западноевропейского общества: короли ипростолюдины, высшая феодальная знать и духовенство, рыцари и слуги. Люди,принимавшие обет крестоносца, имели разные мотивы: одни стремились обогатиться,других влекла жажда приключений, третьи были движимы исключительно религиознымичувствами.Крестоносцы нашивали на одежду красные нагрудные кресты; при возвращении изпохода знаки креста нашивались на спину.Благодаря легендам крестовые походыбыли окружены ореолом романтики и величия, рыцарского духа и отваги. Однакорассказы о галантных рыцарях-крестоносцах изобилуют преувеличениями сверхвсякой меры. Кроме того, в них упускается из виду тот «малозначительный»исторический факт, что, несмотря на проявленные крестоносцами доблесть игеройство, а также воззвания и посулы римских пап и уверенность в правотесвоего дела, христианам так и не удалось освободить Святую Землю. Крестовыепоходы привели лишь к тому, что мусульмане стали бесспорными властителямиПалестины.Причины крестовых походов.Начало крестовым походам было положено папами, которые номинально считалисьпредводителями всех предприятий такого рода. Папы и другие вдохновителидвижения пообещали небесные и земные награды всем тем, кто подвергнет своюжизнь опасности ради святого дела. Кампания по привлечению добровольцевоказалась особенно успешной благодаря религиозному рвению, которое царилотогда в Европе. Какими бы ни были личные мотивы для участия (а во многихслучаях они играли существеннейшую роль), воины Христовы были уверены в том,что сражаются за правое дело.Непосредственной причиной крестовых походов явился рост могущества державытурок-сельджуков и завоевание ими в 1070-е годы Ближнего Востока и МалойАзии. Выходцы из Средней Азии, в начале века сельджуки проникли в подвластныеарабам области, где их вначале использовали как наемников. Постепенно,
однако, они делались все более самостоятельными, завоевав в 1040-е годы Иран,а в 1055 Багдад.Затем сельджуки стали расширять границы своих владений на запад, ведянаступление главным образом на Византийскую империю. Решающее поражениевизантийцев при Манцикерте в 1071 позволило сельджукам выйти к берегамЭгейского моря, покорить Сирию и Палестину и в 1078 (указывают и другие даты)взять Иерусалим.Угроза со стороны мусульман заставила византийского императора обратиться запомощью к западным христианам. Падение Иерусалима чрезвычайно обеспокоилохристианский мир.Завоевания турков-сельджуков совпали по времени с общим религиознымвозрождением в Западной Европе в X-XI вв., которые было во многоминициировано деятельностью бенедиктинского монастыря Клюни в Бургундии,основанного в 910 герцогом Аквитании Гильомом Благочестивым. Благодаряусилиям ряда настоятелей, настойчиво призывавших к очищению церкви идуховному преображению христианского мира, аббатство стало весьма влиятельнойсилой в духовной жизни Европы.Одновременно в XIв. возросло число паломничеств в Святую Землю. «Неверноготурку» изображали как осквернителя святынь, варвара-язычника, чье присутствиена Святой Земле нетерпимо для Бога и человека. Кроме того, сельджуки создалинепосредственную угрозу христианской Византийской империи.Многим королям и баронам Ближний Восток представлялся миром широчайшихвозможностей. Земли, доходы, могущество и престиж – все это, полагали они,будет наградой за освобождение Святой Земли. В связи с расширением практикинаследования на основании первородства многие младшие сыновья феодалов,особенно на севере Франции, не могли рассчитывать на участие в дележеотцовских земель. Приняв участие в крестовом походе, они уже могли надеятьсяна приобретение земли и положения в обществе, которым обладали их старшие,более удачливые братья.Крестьянам крестовые походы давали возможность освободиться от пожизненнойкрепостной зависимости. В качестве слуг и поваров крестьяне образовывали обозвойска крестоносцев.По чисто экономическим мотивам в крестовых походах были заинтересованыевропейские города. На протяжении нескольких веков итальянские городаАмальфи, Пиза, Генуя и Венеция сражались с мусульманами за господство над
западным и центральным Средиземноморьем. К 1087 итальянцы вытеснили мусульманиз южной Италии и с Сицилии, основали поселения в Северной Африке и взяли подсвой контроль западную акваторию Средиземного моря. Они предпринимали морскиеи сухопутные вторжения на мусульманские территории Северной Африки, силойдобиваясь у местных жителей торговых привилегий. Для этих итальянских городовкрестовые походы означали лишь перенос военных действий из ЗападногоСредиземноморья в Восточное.НАЧАЛО КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВНачало крестовых походов провозгласил на Клермонском соборе в 1095г. папаУрбан II. Он был одним из деятелей клюнийской реформы и многие заседаниясобора посвящал обсуждению бед и пороков, мешающих церкви и клиру. 26 ноября,когда собор уже завершил работу, Урбан обратился к огромной аудитории,насчитывавшей, вероятно, несколько тысяч представителеей высшей знати иклириков, и призвал начать войну против неверных мусульман, с тем, чтобыосвободить Святую Землю. В своей речи папа подчеркивал святость Иерусалима ихристианских реликвий Палестины, говорил о разграблении и поругании, которымони подвергаются со стороны турок, и обрисовал картину многочисленныхнападений на паломников, а также упомянул об опасности, грозящей братьям-христианам в Византии. Затем Урбан II призвал слушателей взяться за святоедело, пообещав всем, кто отправится в поход, отпущение грехов, а всякому,сложившему в нем голову – место в раю. Папа призвал баронов прекратитьгубительные междоусобицы и обратить свой пыл на богоугодное дело. Он далпонять, что крестовый поход предоставит рыцарям широкие возможности дляобретения земель, богатств, могущества и славы – все за счет арабов и турок,с которыми христианское воинство легко разделается.Ответом на речь явились крики слушателей: «Deus vult!» («Бог того хочет!»).Слова эти стали боевым кличем крестоносцев. Тысячи людей тут же дали обет,что отправятся на войну.Папа Урбан II повелел клиру разнести его призыв по всей Западной Европе.Архиепископы и епископы (наиболее активным среди них был Адемар де Пюи,взявший на себя духовное и практическое руководство подготовкой похода)призвали откликнуться на него своих прихожан, а проповедники, вроде ПетраПустынника и Вальтера Голяка, донесли слова папы и до крестьян. Нередкопроповедники возбуждали в
проводники намеренно заманивают их в засады. Армия оказалась совершенно неготовой к внезапным набегам вражеской конницы, которая успевала скрыться,прежде чем рыцарская тяжелая кавалерия бросалась в погоню. Нехватка пищи иводы усугубляла тяготы похода. Колодцы, встречавшиеся по пути, часто былиотравлены мусульманами. Те, кто перенес эти тяжелейшие испытания, быливознаграждены первой победой, когда в июне 1098 была осаждена и взятаАнтиохия. Здесь, согласно некоторым свидетельствам, один из крестоносцевобнаружил святыню – копье, которым римский воин пронзил бок распятого Христа.Сообщается, что это открытие чрезвычайно вдохновило христиан и в немалойстепени способствовало их дальнейшим победам. Ожесточенная война длилась ещегод, и 15 июля 1099, после продолжавшейся немногим больше месяца осады,крестоносцы взяли Иерусалим и предали все его население, мусульман и иудеев,мечу.Королем Иерусалима был после долгих споров избран Готфрид Бульонский,который, правда, в отличие от своих не столь скромных и менее религиозныхпреемников, избрал непритязательный титул «защитника Гроба Господня».Готфриду и его преемникам досталась в управление держава, объединенная лишьноминально. Она состояла из четырех государств: графства Эдесского, княжестваАнтиохийского, графства Триполи и собственно Иерусалимского королевства.Король Иерусалима располагал в отношении прочих трех довольно условнымиправами, поскольку их правители утвердились там еще до него, так что своювассальную присягу королю они исполняли (если исполняли) лишь в случаевозникновения военной угрозы. Многие государи водили дружбу с арабами ивизантийцами, невзирая на то, что такая их политика ослабляла позициикоролевства в целом. Кроме того, власть короля была значительно ограниченацерковью: поскольку крестовые походы проводились под эгидой церкви иноминально возглавлялись папским легатом, высшее духовное лицо на СвятойЗемле, патриарх Иерусалимский, был здесь чрезвычайно влиятельной фигурой.Население королевства отличалось большим разнообразием. Помимо евреев, здесьприсутствовало множество других наций: арабы, турки, сирийцы, армяне, греки идр. Большинство крестоносцев составляли выходцы из Англии, Германии, Франции
однако, они делались все более самостоятельными, завоевав в 1040-е годы Иран,а в 1055 Багдад.Затем сельджуки стали расширять границы своих владений на запад, ведянаступление главным образом на Византийскую империю. Решающее поражениевизантийцев при Манцикерте в 1071 позволило сельджукам выйти к берегамЭгейского моря, покорить Сирию и Палестину и в 1078 (указывают и другие даты)взять Иерусалим.Угроза со стороны мусульман заставила византийского императора обратиться запомощью к западным христианам. Падение Иерусалима чрезвычайно обеспокоилохристианский мир.Завоевания турков-сельджуков совпали по времени с общим религиознымвозрождением в Западной Европе в X-XI вв., которые было во многоминициировано деятельностью бенедиктинского монастыря Клюни в Бургундии,основанного в 910 герцогом Аквитании Гильомом Благочестивым. Благодаряусилиям ряда настоятелей, настойчиво призывавших к очищению церкви идуховному преображению христианского мира, аббатство стало весьма влиятельнойсилой в духовной жизни Европы.Одновременно в XIв. возросло число паломничеств в Святую Землю. «Неверноготурку» изображали как осквернителя святынь, варвара-язычника, чье присутствиена Святой Земле нетерпимо для Бога и человека. Кроме того, сельджуки создалинепосредственную угрозу христианской Византийской империи.Многим королям и баронам Ближний Восток представлялся миром широчайшихвозможностей. Земли, доходы, могущество и престиж – все это, полагали они,будет наградой за освобождение Святой Земли. В связи с расширением практикинаследования на основании первородства многие младшие сыновья феодалов,особенно на севере Франции, не могли рассчитывать на участие в дележеотцовских земель. Приняв участие в крестовом походе, они уже могли надеятьсяна приобретение земли и положения в обществе, которым обладали их старшие,более удачливые братья.Крестьянам крестовые походы давали возможность освободиться от пожизненнойкрепостной зависимости. В качестве слуг и поваров крестьяне образовывали обозвойска крестоносцев.По чисто экономическим мотивам в крестовых походах были заинтересованыевропейские города. На протяжении нескольких веков итальянские городаАмальфи, Пиза, Генуя и Венеция сражались с мусульманами за господство над
западным и центральным Средиземноморьем. К 1087 итальянцы вытеснили мусульманиз южной Италии и с Сицилии, основали поселения в Северной Африке и взяли подсвой контроль западную акваторию Средиземного моря. Они предпринимали морскиеи сухопутные вторжения на мусульманские территории Северной Африки, силойдобиваясь у местных жителей торговых привилегий. Для этих итальянских городовкрестовые походы означали лишь перенос военных действий из ЗападногоСредиземноморья в Восточное.НАЧАЛО КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВНачало крестовых походов провозгласил на Клермонском соборе в 1095г. папаУрбан II. Он был одним из деятелей клюнийской реформы и многие заседаниясобора посвящал обсуждению бед и пороков, мешающих церкви и клиру. 26 ноября,когда собор уже завершил работу, Урбан обратился к огромной аудитории,насчитывавшей, вероятно, несколько тысяч представителеей высшей знати иклириков, и призвал начать войну против неверных мусульман, с тем, чтобыосвободить Святую Землю. В своей речи папа подчеркивал святость Иерусалима ихристианских реликвий Палестины, говорил о разграблении и поругании, которымони подвергаются со стороны турок, и обрисовал картину многочисленныхнападений на паломников, а также упомянул об опасности, грозящей братьям-христианам в Византии. Затем Урбан II призвал слушателей взяться за святоедело, пообещав всем, кто отправится в поход, отпущение грехов, а всякому,сложившему в нем голову – место в раю. Папа призвал баронов прекратитьгубительные междоусобицы и обратить свой пыл на богоугодное дело. Он далпонять, что крестовый поход предоставит рыцарям широкие возможности дляобретения земель, богатств, могущества и славы – все за счет арабов и турок,с которыми христианское воинство легко разделается.Ответом на речь явились крики слушателей: «Deus vult!» («Бог того хочет!»).Слова эти стали боевым кличем крестоносцев. Тысячи людей тут же дали обет,что отправятся на войну.Папа Урбан II повелел клиру разнести его призыв по всей Западной Европе.Архиепископы и епископы (наиболее активным среди них был Адемар де Пюи,взявший на себя духовное и практическое руководство подготовкой похода)призвали откликнуться на него своих прихожан, а проповедники, вроде ПетраПустынника и Вальтера Голяка, донесли слова папы и до крестьян. Нередкопроповедники возбуждали в
крестьянах такой религиозный пыл, что их не могли
удержать ни хозяева, ни местные священники, они тысячами срывались с места и
отправлялись в путь без припасов и снаряжения, не имея ни малейшего
представления о дальности и тяготах пути, в наивной уверенности, что Бог и
предводители позаботятся как о том, чтобы они не заблудились, так и о хлебе
насущном. Эти орды пошли через Балканы к Константинополю, ожидая, что братья-
христиане будут оказывать им гостеприимство как поборникам святого дела.
Однако местные жители встречали их прохладно или вовсе презрительно, и тогда западные крестьяне
принялись за грабежи. Во многих местах между византийцами и ордами с запада
разыгрывались настоящие сражения. Те же, кому удалось добраться до
Константинополя, вовсе не были желанными гостями византийского императора
Алексея и его подданных. Город временно селил их вне городской черты, кормил и
спешно перевозил через Босфор в Малую Азию, где с ними в скором времени
расправлялись турки.
1-й крестовый поход (1096–1099). Сам 1-й крестовый поход начался в 1096.
В нем участвовало несколько феодальных армий, каждая со своим
главнокомандующим. Тремя основными маршрутами, по суше и по морю, они прибывали
в Константинополь в течение 1096 и 1097. Поход возглавили бароны-феодалы, в том
числе герцог Готфрид Бульонский, граф Раймунд Тулузский и князь Боэмунд
Тарентский. Формально они со своими армиями подчинялись папскому легату, но
фактически игнорировали его указания и действовали самостоятельно.
Крестоносцы, двигавшиеся по суше, отбирали у местного населения еду и фураж,
осадили и разграбили несколько византийских городов, неоднократно завязывали
стычки с византийскими войсками. Присутствие в столице и вокруг нее 30-
тысячного войска, требовавшего крова и пищи, создавало сложности для
императора и жителей Константинополя. Между горожанами и крестоносцами то и
дело вспыхивали ожесточенные конфликты; одновременно обострялись разногласия
между императором и военачальниками крестоносцев.
Отношения между императором и рыцарями продолжали ухудшаться по мере
продвижения христиан на восток. Крестоносцы подозревали, что византийские
проводники намеренно заманивают их в засады. Армия оказалась совершенно неготовой к внезапным набегам вражеской конницы, которая успевала скрыться,прежде чем рыцарская тяжелая кавалерия бросалась в погоню. Нехватка пищи иводы усугубляла тяготы похода. Колодцы, встречавшиеся по пути, часто былиотравлены мусульманами. Те, кто перенес эти тяжелейшие испытания, быливознаграждены первой победой, когда в июне 1098 была осаждена и взятаАнтиохия. Здесь, согласно некоторым свидетельствам, один из крестоносцевобнаружил святыню – копье, которым римский воин пронзил бок распятого Христа.Сообщается, что это открытие чрезвычайно вдохновило христиан и в немалойстепени способствовало их дальнейшим победам. Ожесточенная война длилась ещегод, и 15 июля 1099, после продолжавшейся немногим больше месяца осады,крестоносцы взяли Иерусалим и предали все его население, мусульман и иудеев,мечу.Королем Иерусалима был после долгих споров избран Готфрид Бульонский,который, правда, в отличие от своих не столь скромных и менее религиозныхпреемников, избрал непритязательный титул «защитника Гроба Господня».Готфриду и его преемникам досталась в управление держава, объединенная лишьноминально. Она состояла из четырех государств: графства Эдесского, княжестваАнтиохийского, графства Триполи и собственно Иерусалимского королевства.Король Иерусалима располагал в отношении прочих трех довольно условнымиправами, поскольку их правители утвердились там еще до него, так что своювассальную присягу королю они исполняли (если исполняли) лишь в случаевозникновения военной угрозы. Многие государи водили дружбу с арабами ивизантийцами, невзирая на то, что такая их политика ослабляла позициикоролевства в целом. Кроме того, власть короля была значительно ограниченацерковью: поскольку крестовые походы проводились под эгидой церкви иноминально возглавлялись папским легатом, высшее духовное лицо на СвятойЗемле, патриарх Иерусалимский, был здесь чрезвычайно влиятельной фигурой.Население королевства отличалось большим разнообразием. Помимо евреев, здесьприсутствовало множество других наций: арабы, турки, сирийцы, армяне, греки идр. Большинство крестоносцев составляли выходцы из Англии, Германии, Франции