Государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Тихоокеанский государственный медицинский университет»

Министерства здравоохранения Российской Федерации

Кафедра __ _гуманитарных дисциплин__________________

УТВЕРЖДЕНО на заседании кафедры протокол №___ от «___»__________20__г Заведующий кафедрой к. культурол-и, доцент _ Елена Николаевна Гринько___

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ СТУДЕНТОВ

к практическим занятиям

Модуль _____________Культурология в системе гуманитарного знания. __________

^{(наименование модуля)}

учебной дисциплины (модуля)____ Культурология__________

^{(наименование учебной дисциплины, (согласно учебному плану)}

для специальности ________060201 Стоматология__________________

(шифр-наименование специальности)

курс _____I______ семестр _____I, II_____

Составитель: _Геец Н.Ф._стар. преподаватель (Ф.И.О., ученая степень, звание, должность) Рецензент:__Коваленко С.В. к.и.н., доцент (Ф.И.О., ученая степень, звание, должность

Владивосток - 2013г.

Структура рекомендаций

1. Тема занятия: «Теоретическая и прикладная культурология».

2. Мотивация изучения темы. Рассмотреть процесс эволюции исторической мысли о культуре через призму теоретических концепций и представлений различных школ и направлений.

3. Цели занятия.

1. Общая цель: изучения темы направлено на формирование компетенций по ФГОС специальности 060201 «стоматология» (ОК-1, ОК-2, ОК-3, ОК-5)

2. Конкретные цели и задачи.

После изучения темы студент должен:

1. «Знать» - эволюцию основных культурологических теорий (XVIII- XX вв.), разрешение основных дискуссионных проблем, способы приобретения, хранения и передачи социального опыта, базисных ценностей культуры. Студент должен иметь представления об основных культурологических школах и направлениях, и концепции лидеров.

2. «Уметь» - анализировать принцип трансформации и эволюции развития представлений о мире о культуре и месте человека в этом пространстве, формировать понимание феномена культуры, ее роли в человеческой жизнедеятельности.

3. «Владеть» - навыками оценивания достижений культуры на основе знания исторического контекста их создания.

4. Вопросы, изученные на предшествующих дисциплинах и необходимые для освоения темы.

1. Особенности развития теоретических представлений человека о культуре в XVIII, XIX и XX вв. (обществознание - школьный курс).

2. Понятие культура, эволюция воззрений, психологический, натуралистический социологический подходы (обществоведение - школьный курс)

5. Задания для самостоятельной подготовки к практическому занятию:

---

5.1. Перечень контрольных вопросов для самоконтроля знаний.

5.2. Задания для СРС во внеучебное время (Составить сравнительно историческую таблицу «Общественно-исторической школы»: Н.Я. Данилевский и его труд «Россия и Европа», О. Шпенглер и его труд «Закат Европы», А. Тойнби и «Постижение истории»

5.3. Задания для самоконтроля подготовки к практическому занятию (тесты).

1.Кто из представителей функциональной школы связывал функционирование культуры с удовлетворением деятельностных потребностей человека?

а) А.Р. Редклифф-Браун;

б) Б. Малиновский;

в) А.Н. Уайтхед.

2.В рамках какого направления происходит включение личности в культуру?

а) структурализм;

б) функционализм;

в) психологического.

3.Кто из английских антропологов является автором трудов: «Первобытная культура», «Введение к изучению человека и цивилизации (Антропология)»?

а) Г.Г. Гадамер;

б) Э.Б. Тайлор;

в) М. Мид.

4.Кто считается основателем социологической школы?

а) П. Сорокин;

б) Платон;

в) В. Вебер.

5. Какие авторы являются представителями структурально-символического направления?

а) Э. Кассирер, К. Леви-Стросс, Р. Барт, Ж. Лакан, Ю. Лотман.

б) Ф. де Соссюр; Ч. Пирс, Ч. Моррис, Г. Фишер, М. Блок.

в) все перечисленные.

6.Как называется работа Н.Я. Данилевского, в которой он представлял концепцию культурно-исторических типов?

а) «Будущее одной иллюзии»;

б) «Россия и Европа»;

в) «Кризис нашего времени».

7.Какие эпохи выделял К. Ясперс в работе «Смысл и назначение истории»?

а) прометеевская, эпоха Великих цивилизаций, осевое время, научно-техническая эпоха;

б) первобытнообщинная эпоха, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая эпоха;

в) дикость, варварство, цивилизация.

8. Какую идею разработал О. Шпенглер в работе «Закат Европы»?

а) полицикличность исторического процесса;

б) эволюционности истории;

в) прогресса в историческом развитии.

9. Какое основание использовал Н.Я. Данилевский для типологии культуры?

а) все ниже перечисленное;

б) историко-географическое;

в) разряды культурной деятельности человека;

г) основание «уединенности» или «преемственности».

10. Кто из исследователей рассматривает архетип (структурный элемент коллективного бессознательного) как основу культурного развития?

а) З. Фрейд;

б) Ж. Пиаже;

в) К. Юнг.

6. Этапы проведения практического занятия.

№ п/п	Название этапа	Цель этапа	Время
1	2	3	4
Вводная часть занятия
1	Организация занятия	Мобилизовать внимание студентов на данное занятие	3%
2	Определение темы, мотивации, цели, задач занятия	Цель преподавания дисциплины «Культурология» состоит в необходимости подготовки высоко квалифицированных специалистов, умеющих решать профессиональные задачи на уровне последних достижений мировой науки и техники, специалистов-интеллектуалов, в русской традиции – интеллигентов, т.е. культурных, духовно богатых людей, профессионально занимающихся творческим умственным трудом, развитием и распространением культуры. Изучение культурологии выполняет целый ряд познавательных, интеллектуально развивающих, эстетических и этических функций. Приобретение знаний поможет понять ее место в мировом культурном процессе, вклад нашего народа в мировую цивилизацию, историю национальной культуры, ее достижения. Культурология обладает огромным ценностно-нормативным воздействием. Значение культуры своего отечества, своего народа и всемирной истории формирует гражданские качества, национальное достоинство, позволяет показать роль личности в истории, понять моральные и нравственные качества человечества, их генезис и отношение к ним. Изучение культурологии решает задачи не только воспитания, но и просвещения, формирования культурно-эстетического отношения к миру и самому себе. Задачей преподавания культурологии является освоение студентами теоретических знаний и практических навыков, норм, ценностей, архетипов, анализ многообразия культурных картин мира для формирования способности выделять, анализировать, обобщать наиболее существенные связи и признаки историко-культурных явлений и процессов глобализации, самостоятельно соотносить и сравнивать исторические и культурные факты во времени и пространстве. Выработка толерантности и уважения к традициям представителей других культур. Мотивация занятия: пробудить интерес к культурному наследию прошлого и настоящего. Цель занятия:- Учебные задачи темы: - рассмотреть разные подходы к изучению культурологии как науки и как предметной дисциплине, - дать представление о принципах и методах культурного исследования, - проследить становление, этапы и характерные черты термина культура, - познакомить с кругом дискуссионных исследовательских проблем терминологии. Практические задачи темы: - выработка у студентов навыков культурного исследования, - умения читать научную и теоретическую литературу, - находить и анализировать информацию в окружающей действительности и культурных артефактах, - владеть необходимым культурным инструментарием.	7%
Основная часть занятия			%
1	2	3	4
3	Контроль исходных знаний, умений и навыков	Проверка знаний основных терминов и понятий: культура, цивилизация, «локальщики», «всемирщики», культурологические школы (общественно-историческая, натуралистическая социологическая), и направления культурологии ( эволюционизм, функционализм, диффузионизм, структурализм),	10%
4	Общие и индивидуальные задания на СРС в учебное время	Дифференцированное ориентирование студентов к предстоящей самостоятельной их работе 1.Установление соответствия: автор - название работы.	%
5	Демонстрация методики	Показать ориентировочную основу действия (ООД).	2%
6	Управляемая СРС в учебное время	Овладение необходимыми общекультурными, профессиональными компетенциями, исходя из конкретных целей занятия 1. Выделение 10 ключевых слов и словосочетаний по теме семинара. Их аргументация.	20%
7	Реализация планируемой формы занятия (клинический разбор случая болезни, семинар, конференция и др.)	Контроль результатов обучения и оценка с помощью дескрипторов 1.Устные ответы студентов по вопросам семинарского занятия. Защита презентацияй.	50%
8	Итоговый контроль	Оценивание индивидуальных достижений студента, выявление индивидуальных и типичных ошибок и их корректировка	6%
Заключительная часть занятия
9	Подведение итогов занятия	Оценка деятельности студентов, определение достижения цели занятия	3%
10	Общие и индивидуальные задания на СРС во внеучебное время	Указание на самоподготовку студентов, ее содержание и характер	7%

---

7. Ориентировочная основа действия (ООД) для проведения самостоятельной работы студентов в учебное время.

Реализация планируемой формы занятия:

1. Практическая культурология: понятие предмет, цели и задачи.

2. Теоретическая культурология: понятие предмет, цели и задачи.

3. Теоретическая культурология в XVIII веке. (Ж.Ж. Руссо, И. Гердер, В. Гумбольд).

4. Теоретическая культурология в XIX веке (Ф. Ницше, школа «всемирщиков» и «локальщиков». Общественно-историческая школа (Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби, концепция «Осевого времени» К. Ясперса.

5. Натуралистическая школа (З. Фрейд, К. Юнг, Э. Фромм) и социологическая школа (Э. Дюркгейм, М. Вебер, П. Сорокин) в культурологии.

6. Основные направления культурологии:

А) эволюционизм (Г. Спенсер, Э.Б. Тайлор);

Б) диффузионизм (Ф. Ратцель);

В) функционализм (Радклифф-Браун, Б. Малиновский);

Г) структурализм (Э. Эванс-Притчард, К. Леви-Стросс).

1 вопрос.

В зависимости от уровня познания и обобщения различаются теоретиче­ская и прикладная культурология.

Специфика прикладного уровня культурологического знания состоит в его интегративном характере. Если прикладной уровень какого-либо дисциплинарного знания (например, экономи­ческие, политологические, социологические, психологические науки) углубляет лишь свой, узкоотраслевой аспект познавательной деятельности, а практиче­ские рекомендации касаются только соответствующего сегмента социокультур­ной практики и предназначены для профессионального отраслевого использо­вания, то для культурологического подхода характерны такие особенности, как интегративно-целостное рассмотрение объекта познания в его исторической ди­намике, выделение и учет таких его аспектов, как коммуникативный, ценност­но-смысловой, традиционалистский, инновативный, групповой, индивидуально-личностный и др.

Прикладной уровень культурологического познания формировался в 20 в. в развитых странах мира в рамках практического применения результатов культурной и социальной антропологии. Важнейшие причины расширения по­требностей специалистов и управленческого персонала в знании результатов культурологического анализа можно свести к следующим глобальным факто­рам: в мире начали интенсивно расширяться межкультурные контакты и разви­ваться международный туризм; во многих странах стали усиливаться процессы аккультурации и внедрения социокультурных инноваций; для многих традици­онных обществ стали актуальными явления модернизации и постмодернизации, что затрагивало не только технологии труда, духовные ценности, нормы пове­дения, но и социальные институты, образ жизни в целом; изменялось соотноше­ние между городской и сельской культурой; трансформировался традиционный тип личности, что усложняло процесс личностной, групповой, социальной самоидентификации; во многих странах мира появлялась новая проблема соци­окультурной реадаптации общества и человека к нездоровой, чреватой ката­ строфами экологической обстановке, порождаемой техногенно - антропологи­ческим фактором.

---

Прикладная культурология – это совокупность концепций, методоло­гических принципов, методов и познавательных процедур культурологического знания, ориентированных на применение в разных областях социального взаи­модействия и на достижение определенных практических эффектов в этих об­ластях.

Прикладная культурология ориентирована на применение знаний о культуре для прогнозирования, управления и регулирования культурных процессов, разработку способов передачи культурного наследия в рамках государственной социальной и культурной политики, осуществляемой специализированными культурными институтами и общественными организациями.

Прикладная культурология разрабатывает принципы и технологии целенаправленного управления культурными процессами. Эти принципы и технологии реализуются на трех уровнях – культурной политики, деятельности культурных институтов и внеинституциональных взаимодействий. 

Первый уровень - культурная политика – это совокупность идеологических принципов и практических мер, осуществляемых через образование, просветительские, досуговые, научные, религиозные, творческие, издательские, коммуникационные государственные и общественные институты. Целью культурной политики является систематизация и регулирование процессов социализации и инкультурации людей. (Инкультурация – процесс придания личности культурной компетентности по отношению к установлениям того общества, в котором она живет.)

 На втором уровне культурные институты занимаются реализацией той самой культурной политики. 

Культурные институты можно разделить на три группы:

1. Институты по непосредственной социокультурной работе с населением, в числе которых: 
а) институты просвещенческого профиля (библиотеки, музеи, выставки, мемориальные сооружения); 
б) институты эстетического воспитания (художественные музеи и выставки, концертные организации, кинопрокат);

в) культурно-досуговые институты (дворцы культуры, детские досуговые учреждения, структуры самодеятельного художественного творчества). 

2. Творческие институты (театры, студии, оркестры, художественные коллективы и творчески объединения и др.).

3. Культуроохранные институты (органы по учету, охране и использованию памятников культурно-исторического наследия). 

Третий уровень исследований – это проблемы межличностных социокультурных контактов и взаимодействий в семьях, служебных и учебных подразделениях, компаниях по интересам и пр.

Прикладная культурология взаимодействует на стыке фундаментальной культурологии с политологией, социологией, психологией и педагогикой

2 вопрос.

Теоретическая культурология – это область культурологической нау­ки, которая разрабатывает основы культурологического познания, формирует категориальный аппарат, рассматривает культуру в ее теоретическом и истори­ческом аспекте. В рамках теоретической культурологии могут быть выделены ряд предметных направлений: социальная и культурная антропология, истори­ческая культурология, психологическая антропология, культурная семантика.

---

Теоретическая культурология исследует культуру на уровне всеобщего и строит свое знание о ней как целостность понятий, обладающих внутренней связью и доказательностью, что и позволяет ей воспроизвести базовые, фундаментальные черты культуры. Теоретическое исследование культуры опирается на глубокие философские традиции, которые ее генетически связывают с философией истории и философией культуры. Возможности культурологии в построении обобщающей модели культуры привлекают внимание представителей других наук, прежде всего — археологии, этнографии, психологии, истории, социологии. Но только в середине XX века начинается реализация все более осознаваемой потребности и возможности специального межпредметного исследования культуры. У истоков формирования теоретического уровня культурологии стоит итальянский исследователь XVIII века Дж. Вико.

Цель теоретической (фундаментальной) культурологии – изучение культурных процессов и явлений, возникающих и функционирующих по преимуществу стихийно, на основании общих закономерностей протекания социокультурной жизни людей. 
В фундаментальной культурологии сформированы три направления исследований: 
  социальная культурология (ее предметная область и задачи рассматривались выше); 
  психология культуры исследует проблемы «субъективации» культурной личности, проявляющейся в ее творческом, интепретативном подходе к культурным нормам, образцам и стереотипам, заданным культурой общества, психологической мотивации отношения индивида к общепринятым образцам поведения и суждений. 
  культурная семантика - изучает культурные феномены как средство коммуникации между обществом и личностью, индивидами внутри сообщества, различными сообществами как культурными целостностями, как систему культурных носителей, с помощью которых кодируется, хранится и транслируется социально значимая информация, выраженная на том или ином вербальном или невербальном языке, в символических чертах технологий и продуктов всякой человеческой деятельности. 

3 вопрос.

С момента возникновения философии культурология оформляется как специфическая сфера гуманитарного знания. Это определение относится к Новому времени и связывается с философской концепцией исторического процесса у Д.Б. Вико (1668–1714), И. Гербера (1744–1803), Г.В. Гегеля (1770–1831).

В XVIII веке сформировались 2 противоположные позиции по вопросу культурного развития человека. 1-ая оптимистическая позиция утверждала, что культура – есть добро, польза, благо для человека. Её идеологом стал И.Г. Гердер и Гумбольд.

2-ая пессимистическая позиция, утверждала что культура – это зло для человека, она ведет его к деградации. Главным автором являлся Ж.Ж. Руссо.

Теория культурного совершенствования человечества в философии И. Г. Гердера.

В период Просвещения развитие культуры начинает осознаваться как единый процесс, включающий в себя историческую периодизацию и внутренние закономерности.

---

Смотрите также файлы

• Методичка 3 - Культура как объект исследования в культурологии.docx

• Методичка 5 - типология культуры.docx

• Методичка Культура как объект исследования в культурологии.docx

• Методичка 4 - Типология культуры.docx

• Методичка 3 - типология культуры.docx