Файл: Томпсон. Механистическая и немеханистическая наука. Исследование природы сознания и формы.pdf

игнорировать детали последовательности, считая их результатом случайности.

В завершение напомним, что последовательность считается случайной, если она удовлетворяет статистическому критерию равновероятности появления в ней всевозможных комбинаций. Многие исследователи считали наличие в природе случайных последовательностей доказательством существования естественных процессов, вызываемых беспричинной случайностью. Одна1ко, как мы видим, критерии максимального информационного • «содержания и хаотичности совпадают и, таким образом, после- I "довательность, содержащая в плотно упакованном виде значи- ' тельный объем полезной информации, не может считаться результатом проявления абсолютной случайности. В любом случае попытка усмотреть в закономерном процессе черты отсутствия закономерности внутренне противоречива, и мы можем лишь сделать вывод об ошибочности концепции абсолютной случайности. Данная концепция дает нам лишь иллюзию понимания явлений, которые мы способны описать, но не в силах объяснить.

6.3. Случайность и эволюция

Посмотрим, каким образом сделанные нами выводы соотносятся с реальным миром, в котором мы живем. Не может ли получиться так, что, концентрируя свои усилия на исследовании механистических законов, современные ученые упускают из виду важную информацию, содержащуюся в природных явлениях в закодированном виде? Именно это произошло с приведенной на рис.2 последовательностью, которую мы раскодировали, открыв ее высший смысл — утверждение по поводу эволюции человека. Утверждение это принадлежит известному специалисту в области эволюции Теодосису Добжанскому7, который выразил в нем широко распространенное среди ученых мнение. Добжанский рассматривает появление человеческой расы в контексте некой физической теории, описывающей сочетание процессов обусловленности и случая. Своим утверждением Добжанский выражает убежденность в том, что, хотя эти процессы и привели к появлению столь сложных форм жизни, как человек, вероятность такого хода событий равна нулю.

Разумеется, никому до сих пор не удалось доказать, что Вселенная или хотя бы ее крохотная часть, населенная нами, действительно подчиняется системе каких-то фундаментальных механистических законов. Тем не менее допустим, что это так. Тогда утверждение Добжанского будет означать, что подробная информация, определяющая природу и историю жизни человека, \ является по отношению к такого рода высшей системе не более I чем случайным шумом8. Всеобщая теория может описывать только наиболее общие статистические свойства этого шума и игнорирует саму суть содержащейся в нем информации, ибо относится к ней как к проявлению беспричинной случайности.

Убеждения Добжанского основаны на том, что ни он сам, ни его коллеги не в силах выделить в природе ни одной четко определенной цепочки причинно-следственных связей, позволяющей им вывести формы живых организмов из основополагающих физических принципов. Разумеется, сторонники теории эволюции постулируют возникновение всех живых форм в результате действия определенных физических процессов — мутации и естественного отбора. Однако исследование этих процессов не дает ответа на вопрос, почему одна форма возникла, а другая — нет; отсюда делается вывод о том, что возникновение конкретных видов, например тигров, лошадей, людей — это лишь проявле-

ние случайности. Именно этот вывод содержится, например, в замечании Чарльза Дарвина, которое гласит: «В многообразии , органических существ и действии естественного отбора столько •']

и для того чтобы предсказать траекторию шара, мы должны знать первоначальное направление его движения с колоссальной точностью. Если шар движется со скоростью шестьдесят миль в час, то, чтобы последовательно, удар за ударом, предсказать его путь в течение часа, нам необходимо знать изначальное направление его движения (в градусах) с точностью в два миллиона десятичных знаков10. Для записи такого числа потребовалось бы приблизительно 714 страниц.

В сущности, число, характеризующее начальное направление движения шара, представляет собой целый текст, заранее определяющий траекторию движения шара на ближайший час. Если бы мы захотели предсказать его перемещения в течение года, нам потребовалось бы более шести миллионов страниц. Таким образом, простая детерминистская теория способна полностью предсказывать описываемые ею явления — движение шара, например — только при том условии, что в ней заранее содержится исчерпывающее описание того, что должно произойти.

Мы можем обобщить модель, разрешив одновременное движение всех шаров и допуская, что их взаимодействия происходят не только путем упругих соударений, но и за счет других сил. Сделав это, мы получим классическую теорию природы Ньютона, о которой говорится в цитате из Лапласа, приведенной в начале главы. Не только Лаплас, но и многие другие исследователи пытались объяснить с помощью этой теории все явления природы. Эта теория целиком основывалась только на простых законах взаимного притяжения и отталкивания материальных частиц.

Что может сказать такая теория по поводу происхождения жизни? Несмотря на то, что она значительно сложнее модели, использованной в нашем простом примере, данная теория сохраняет некоторые ее черты. Для объяснения возникновения жизни она должна включать в себя миллиарды чисел, описывающих предшествующее состояние мира, и в значащих цифрах этих чисел должна содержаться полная закодированная информация обо всей истории живых существ11. Какие-то из них описывали бы рождение и развитие, скажем, носорога, другие — историю жизни конкретного человека.

В этих числах всевозможные факты истории мира были бы закодированы в очень сложной форме, и, как следует из теории информации, данный способ описания был бы совершенно про-