Файл: Основные современные подходы к истолкованию природы права.pdf

ВВЕДЕНИЕ

Подходы к пониманию права, его сущности и назначения всегда вызывали множество споров и разногласий. Актуальность проблемы правопонимания обусловлена ​​не только теоретической, но и практической важности, поскольку восприятие юристом того или иного типа правопонимания оказывает решающее влияние на его методологическую, мировоззренческую и ценностно-ориентационную позицию.

Особенно очевидно это влияние проявляется у юристов, осуществляющих свою профессиональную деятельность в сфере законотворчества и правоприменения.

Методологической основой работы стали труды А.П.Альбова [1, c.47], Бошно С.В. [8, c.10], Головченко Г. А. [12, c.31], Переваловa В.Д. [22 c.55], Радько Т.Н. [26, c.32], Чиркинa В.Е. [30, c.70], и других ученых, которые способствуют осмыслению текущих процессов в теории права и имеют важное значение для дальнейшего их исследования.

Исходя уже из тех фундаментальных основ, которые они заложили, считаем целесообразным проводить собственные исследования определенной проблематики.

Целью данной работы является определение содержания и особенностей функционирования понятия правопонимания через призму различных теоретико-правовых концепций и подходов, определяющих различную сущностную основу этой категории. Именно последние определяют те составляющие, которые и характеризуют внутреннюю структуру понятия правопонимания его восприятие и реализацию в общественной действительности.

Глава 1. Правопонимание: понятие, объект, субъект, значение

1.1 Проблематика исследования природы права

Анализируя теоретические основы тематики основных типов правопонимания целесообразно отметить, что проблематика понятия права и правопонимания тесно связаны, поскольку без умственной деятельности по исследованию происхождения права, его сущности, содержания и формы невозможно дать определение понятия права, а, следовательно, проанализировать его бытие в мире (действие и действенность) среди других регуляторов социальной жизни людей. «Термин «правопонимание», - пишет в связи с этим Антонов М. В., - охватывает не только само понятие права и, тем более, его определение. Оно включает в себя ряд других общетеоретических категорий и понятий, которые охватывают всю систему правовых явлений, а также философских и социологических категорий, которые отражают связи права и других социальных явлений. Но все же поиски правопонимания закономерно касаются самого понятия права, как единого специфического явления и его определения» [3, c.27].

---

Правопонимание - это философско-правовая категория, включающая в себя как интеллектуальную познавательную деятельность и ее отдельные элементы (восприятие, оценку, представление), так и систему интерпретируемых правовых явлений как результат познавательно-правовой деятельности.

В зависимости от степени правовой рефлексии можно выделить три уровня правопонимания: обычный (несистемное восприятие права как целостного образа, отождествляется или с законом, либо с наказанием), профессионально-практический (оценка правового поведения индивида на соответствие официально установленным образцам (правовой норме) с целью определения степени ее правомерности) и доктринальный (системное представление о праве как регуляторе общественных отношений, что призвано прогнозировать его эволюцию и давать квалифицированные оценки как правоприменения, так и правотворчества).

Как основной объект правопонимания выступает правовая система конкретного общества.

Субъектом правопонимания всегда выступает конкретный человек (или как индивид, или как часть любого сообщества), уровень правопонимания которого определяется степенью правовой рефлексии и соответствует одному из трех указанных выше типов:

1) гражданин, обладающий минимальным правовым кругозором, знаком с проблемами права вообще, который рассматривает право, как целостное, несистемное явление (образ) и правопонимание которого соответствует повседневному уровню;

2) юрист-профессионал, имеющий достаточную сумму правовых знаний для применения и толкования правовых норм, способен оценивать правовое поведение других субъектов общественной жизни на соответствие правовой нормы как эталона, правопонимание которого соответствует профессионально-практическому уровню;

3) ученый, который занимается научным анализом права на различных уровнях и в различных контекстах, способен к интерпретации не только правовых норм, но и принципов права, обладает определенной научной методологией и методикой исследования, правопонимание которого соответствует доктринальном уровню.

Правопонимание характеризуется рядом признаков, указанных на рис.1.:

Рис. 1. Признаки, характеризующие правопонимание

Определяя общее направление правовых исследований в рамках той или иной концепции, правопонимание выполняет гносеологическую, методологическую, онтологическую, эвристическую, организаторскую функции. Указанные функции не только определяют значение категории «правопонимание» для анализа правовой реальности, но и позволяют говорить о ее методологическом значении при формировании господствующего в обществе образа права. Несмотря на корреляцию образа права и господствующего типа правового мышления, интерпретация этого образа связана с целым рядом общих и локальных закономерностей и представлена ​​множеством правовых доктрин.

---

В научной литературе ХХ века выделяют следующие основные традиционные теории правопонимания, как: естественно-правовую, юридического позитивизма и социологическую.

Существует и более развернутая классификация типов правопонимания

указанная на рис 2:

Рис. 2. Классификация типов правопонимания

В последнее время на постсоветском пространстве в связи с идеологическим плюрализмом появились новые теории правопонимания, которые, главным образом, базируются на разных философских течениях, преимущественно идеалистического характера. Речь идет о феноменологии, герменевтики, антропологии, синергетики, коммуникативной теории права и т.д.

По нашему мнению, при исследовании данной проблематики следует акцентировать внимание на трех основных «классических» теориях правопонимания, о которых говорилось выше - нормативистской (теории позитивного права), естественно-правовой и социологической концепции, а также на анализе новейших взглядов ученых природы права (правопонимания) с позиций отдельных философских учений, а именно: феноменологии, герменевтики, антропологии, синергетики, теории коммуникаций.

Постараемся детально проанализировать сущность каждого из приведенных выше теоретических подходов к пониманию содержания, особенностей и природы права.

Право, согласно нормативистского правопонимания, представляет собой совокупность общеобязательных правил поведения, установленных или санкционированных государством и обеспеченных в случае необходимости ее принуждением.

Родоначальником и создателем нормативистской школы права был австрийский юрист Ганс Кельзен (1881-1973). Его теоретические взгляды окончательно сформировались в период распада Австро-Венгерской монархии. В то время Кельзен преподавал в Венском университете и занимался активной политической деятельностью, выступая в роли советника по юридическим вопросам первого республиканского правительства. По поручению К. Реннера, главы кабинета министров, Кельзен возглавил подготовку проекта Конституции 1920 года.

После присоединения Австрии к нацистской Германии ученый эмигрировал в США. Самая известная работа Кельзена называется «Чистая теория права». Он был убежден, что юридическая наука призвана заниматься не социальными предпосылками или нравственными основаниями правоопределения, как доказывали сторонники соответствующих концепций, а специфически юридическим (нормативным) содержанием права. Теория нормативизма развивает тезис о том, что право следует познавать только с самого права, и подкрепляет его ссылки на постулат, согласно которому «должное» - это особая сфера, создаваемая человеческим умом, которая не зависит от «сущего» (то есть природы и общества). Поскольку право представляет систему правил должного поведения, оно находится в сфере «должного», а, следовательно, не зависит от сущего. Отличительная особенность нормативного понимания Кельзена заключается в том, что он выводит право не по воле государства, а с «основной нормы», абстрактного мистифицированного понятия, смысл которого сводится к тому, что человек «должен вести себя так, как предписывает конституция», потому что она якобы исходит из основной нормы.

---

То есть источником единства правовой системы Кельзена выступает правовая норма, которая является мнимым допущением, что сужает наше сознание с целью обоснования всего государственного правопорядка в целом. Кельзен писал: «Эта норма является основной нормой государственного правопорядка. Она не установлена ​​позитивным правовым актом, но как показывает анализ наших юридических суждений - представляет собой допущение, необходимое в том случае, если рассматриваемый акт истолковывается как акт создания конституции, а акты основанные на этой конституции, - как правовые акты. Важнейшая задача правоведения - выявить это предположение. В этом предположении находится содержание действительности правопорядка».

Таким образом, предоставляется легитимность существующего правопорядка, в том числе и государству, поскольку государство - это тот же правопорядок, только взят под другим углом зрения: государство есть следствие, продолжение права, которое возникает раньше государства.

Особенно полезно в нормативизме является то, что он обращает внимание на такие качества права, как нормативность, формальная определенность, что способствует совершенствованию права как системы, его формализации, необходимой для использования в праве, как одной из важных признаков. С идеями нормативизма связано распространение в современном мире институтов конституционного контроля в виде специальных органов.

Подытоживая вышеприведенный материал целесообразно отметить, что в целом нормативизм доминирует в практическом мышлении юристов. Эта концепция заложила основы теории права, как строго юридической науки, которая отличает ее от философии права и других смежных наук.

1.2. Характеристика основных концепций правопонимания

Различные исторические, культурные, социальные контексты создают существенные различия в подходах к правопониманию, что делает невозможным формирование какого-то единого, системного представления о явлении. Представляется, что никакие конкретные целостные определения, концепции, теории, которые взятые отдельно, не дадут нам четко и полно понять, что есть правом, и будут являться довольно односторонними и неполными.

Сегодня существует много юридических школ, которым присущи свои концепции правопонимания. Однако, несмотря на такое многообразие, стоит выделить наиболее общие, типичные теоретические представления о явлении права.

---

Вообще, тип правопонимания можно определить, как обусловленный мировоззренческой позицией субъекта, который познает, образ права, отражает наиболее существенные, согласно этой позиции, признаки права. Можно выделять различные основания для классификации типов правопонимания, а единого подхода, конечно же, найти не удастся.

Кто-то из ученых выделяет отдельные теории, концепции, школы правопонимания в типы, другие рассматривают основные типы, в рамках которых формируются школы, иногда заимствуют некоторые идеи других типов. Для теории права как базовой юридической науки исходное и определяющее значение имеет положенный в ее основу именно тот или иной тип понимания права. Он определяет парадигму (смысловую модель, образец) познания правовых и государственных явлений.

Право не сводится к закону, а в своем действии дает представление о содержании правового регулирования, его конечные цели. В первую очередь эти черты получают проявление в правовых общественных отношениях, правовом поведении. Именно на основе изучения действия права возникли идеи о расширении предмета правопонимания путем исследования всего механизма правового регулирования, всей правовой системы, а не одних только правовых норм. По нашему мнению, положительным моментом социологического подхода к пониманию права является стремление познать право в действии, в процессе функционирования. При этом право рассматривают как инструмент социального преобразования, средство достижения согласия между интересами различных социальных групп.

Задачи и интересы общества - вот основные цели, вокруг которых вращается проблематика социологической концепции. Практическая сторона и эмпирический опыт помогают получить представление об истинном регулятивном инструменте для общественных отношений, которым выступает право.

Для природно-правовой концепции правопонимания человек является высшей ценностью, права и свободы даны ему от рождения и не могут быть отчуждены. Соответственно законодательство должно отвечать гуманистическим принципам и на первое место ставить нужды человека как части социума.

Процесс правопонимания является важной и актуальной категорией, поскольку от понимания права зависит его реализация и применение. Важную роль играют современные научные концепции правопонимания.

Таким образом, существует несколько подходов к современным научным концепциям правопонимания:

-аксиологический (идеологический) исходная форма бытия права - общественное сознание; право - не тексты закона, а системы идей и понятий о общеобязательных нормах, праве, обязательствах, запретах, порядке и форме защиты, которые есть в общественном сознании и ориентированы на моральные ценности. При таком подходе право и закон разграничиваются, приоритет предоставляется праву как нормативно закрепленной справедливости, а закон рассматривается как его форма, которая призвана отвечать праву как его содержанию.

---