ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 11.02.2025
Просмотров: 364
Скачиваний: 2
С моей точки зрения, идея общества Платона - жуткая антиутопия для нас, и для античного общества тоже.
В идеальном государстве Платона люди жестко разделены на сословия.
Внизу стоят рабы – это не люди, это говорящий скот.
Потом идут не рабы, но существенно неполноправные – аналог спартанских пилотов.
Уделом этого слоя является физический труд, земледелие и торговля.
Дальше идут настоящие члены общества – воины и чиновники.
Когда ребенок- воин рождается, его исследуют не дефекты, если дефекты есть – его выбрасывают со скалы.
До одного года ребенка выкармливает мать. После одного года его отбирают. До пяти лет мальчики и девочки воспитываются вместе. С пяти лет мальчиков воспитывают воины, они занимаются упражнениями, готовящими ребенка к воинской службе. По достижении половой зрелости, воин приводит к ребенку самку. Другой функций у женщины в обществе Платона нет.
Когда воин стареет, он становится чиновником.
На вершине общества стоят мудрецы, не подчиненные никаким законам – управители, диктующие свои законы другим - мудрецы с рождения.
Трудолюбие и скромность – добродетели низшего слоя, храбрость, бессмертие – добродетели воина, справедливость – мудреца. Стремление к власти негативно.
Общество замкнуто, за границу нельзя, только по делам. Вернувшихся необходимо подвергнуть освидетельствованию на предмет вредных мыслей и промыть им мозги.
Писарев: “Даже самому сумасбродному тирану не приходило в голову одним росчерком пера поставить свое государство на один уровень с конным заводом. Это пришло в голову только генералу от философии Платону”.
Платон понимает, что его идеальное общество утопично. Необходима монархия и Платон недвусмысленно намекает, что монархом должен быть он.
Свой проект Платон даже пытался реализовать в Сиракузах. Там часто сменялись тираны.
Тиран и деспот в нашем языке – жестокие правители. В Греции человек, который пришел к власти путем политического переворота, назывался тираном. А в Византии деспот был всего лишь государственной должностью.
Все тираны в Сиракузах были как правило из одного семейства – Дионисий.
Архимед – родственник последнего тирана, которые отправил его в научную командировку в Александрию, а потом назначил министром обороны. По легенде, военные машины хватали вражеские корабли за нос и переворачивали, а управлять ими можно было в одиночку. Когда жители города спускали со стены бревно на веревке, враги бежали с криками: “Вот оно!”, а один из вражеских военачальников сказал: “А не пора ли нам прекратить воевать с этим сторуким великаном”.
По легенде, тиран Дионисий продал Платона в рабства и поклонникам пришлось выкупать его за 1,5 тонны золота. Продали Платона то ли за то, что все его проекты проваливались, то ли за то, что Платон надоел своими советами. Но, согласно легенде, попытка внедрить свою модель государства у Платона была.
Карл Поппер считает Платона злым гением человечество, соблазнившим людей тоталитарной моделью устройства общества. Правда, тоталитарные общества существовали и до Платона.
Книга Поппера “Открытое общество и его враги” излагает идеи устройства общества от Платона до Маркса.
Аристотель (384-322)
Родился в городе Стагиры, иногда Аристотеля называют Стагирит.
Свою деятельность начинал как ученик Платона, быстро отделился и стал развивать своё учение, нередко критикуя Платона.
“Платон мне друг, но истина дороже” – ответ на обвинение в предательстве идей учителя. Такого высказывания не могло быть в восточной философии, там учитель всегда прав.
Аристотель критикует концепцию Платона по двум линиям.
-
Платон отрывает (мысленно) сущность от самой вещи и образует мир сущностей – такого мира нет, это неправомерная мыслительная операция.
-
Мир идеальных объектов должен быть больше мира реальных объектов. Каждому объекту реального мира соответствует идея. Между объектами есть отношения, значит каждому отношению соответствует идея. Идеи соотносятся между собой – каждому соотношению соответствует идея. Получается расходящаяся пирамида, число объектов растет факториально.
Аристотель отказывается от разделения на два мира и начинает самостоятельное осмысление мира.
Задача философии у Аристотеля, как и у Платона – выделение максимально общего.
Учение Аристотеля представляет собой свод почти всех знаний античного мира. Почти, поскольку, например, Аристотель был Антиатомистом и нечего не писал об атомах.
Он выделяет два уровня философии: теоретическую и практическую философии.
Теоретическая: Учение о сущности нашего мира – метафизика.
“Метафизика” имеет два разных значения.
а) знание о сущности нашего мира, иногда способ получения этого знания (знание сущности противопоставляется знанию только явлений), в этом значении этот термин чаще всего фигурирует в философии. Полемика о том, что только знанием является знание только явлений – феноменализм – представлена резко в античной философии. Метофизике возражали Юнг, Кант и др.
б) с XIX века идеалистическая метафизика отождествляется с метафизикой (идеалистическая метафизика – напр., метафизика Платона).
в) Гегель вводит понятие метафизики как противоположность диалектике.
Я считаю, что то, что есть диалектика – четко непонятно, а значит, что такое метафизика - еще больше непонятно.
Итак, есть два понятия метафизики: метафизика Аристотеля и метафизика Гегеля.
В зарубежной литературе обычно метафизика имеет аристотелево значение, а в гегелианской и марксистской литературе – гегелево значение. Я употребляю термин в аристотелевом значении, из уважения к Аристотелю.
В первую философию входит метафизика:
-
свод трудов, в которых рассматривается сущность нашего мира;
-
свод трудов, посвященных проблемам познания – органоны ( латинское слово “орудие”, “инструмент”, “метод”) – латинское происхождение вызывает подозрение, что своды написал не Аристотель, а его ученики
-
логика Аристотеля
Труды Аристотеля по логике называются Аналитики: 1-я и 2-я аналитики.
В математической логике выделяются уровни исчисления высказывание, следующий уровень – исчисление предикатов.
Узкое
Расширенное
Теория нормальны алгорифмов и рекурсивных функций
Логика Аристотеля – узкое исчисление предикатов.
Вторая философия:
-
космология
-
физика ( метафизика Аристотеля противопоставлена физике)
-
биология
-
география (описание земли)
-
концепция общества, политика
-
экономика ( термин выдуман Аристотелем – производное от слова “дом”
-
этика и эстетика
Все что знало античное общество входит в это учение.
Концепция сущности мира. Отвергнув платоновскую концепцию разделения на 2 мира, аристотель выдвигает идею четырех типов причин ( начал)
1-й класс – материальные причины – субстрат, из которого состоит любой объект. По Аристотелю, материальная причина строится по модели Эмпедокла в сочетании с моделью ионийской школы, гибридная модель.
Аристотель принимает 4 типа материальных первоначал и добавляет пятое начало – эфир ( “квинтэссенция” – пятая сущность). Эфир более фундаментален, чем остальные четыре. Эфир – главная сущность. Взаимоотношения между математическими началами регулируется вторым типом причин.
Формальные причины. Материальные субстраты, из которых состоит каждый объект бесформенный, не имеет формы.
Медь сама по себе формы не имеет, шар и статуя из меди форму имеют. Материя – это лишь возможность для существования предмета, чтобы предмет реально существовал, на него должна быть наложена форма, причем Форма в отличие от материального субстрата есть деальное начало.
В учении Аристотеля сознательно сочетается материалистическое и идеалистическое начала.
Монизм – в основу кладется одно начало ( материалистических монизм, идеалистический монизм)
Дуализм - два начала. Аристотель вводит два начала – материю и форму. В отличие от Платона, Аристотель не отделяет форму от предмета, форма существует только в предмета.
Существует также форма всех форм – это Бог.
Материальный субстрат не определяет характеристик объекта. Это только возможность существования, а реальное существование связано с формой.
3-й тип – действующие причины – то, что действует на объект и вызывает какие-то изменения. Это наши обычные “причины”.
4-й тип – целевые, конечные причины.
У каждого предмета есть цель.
Учение о целевых причинах – телеология – от греческого корня “телеос” – цель. Это представление о целевых причинах было одним из важнейших компонентов европейского мышления вплоть до XVII века.
Первые критики телеологии Гюйгенс и Бекен. Процесс преодоления телеологического способа мышления занял 1,5 века. В биологии телеологический способ мышления жив до сих пор: “ у организма есть конечная цель, у вида тоже есть своя цель”. В философском осмыслении биологии сейчас идет полемика против теологии.
Принципу наименьшего действия было дано телеологическое объяснение. Даламбер и Лагранж дали наиболее серьезную критику Мопертюи.
Телеологическая идея после Аристотеля стала одной из доминант европейского мышления. На базе метафизики Аристотель строит космологию и физику.
Космология. Наложение особой формы на эфир приводит к огню, воздухи. Огонь, воздух и т.д. есть последовательное наложения форм на эфир.
Каждый субстрат стремится занять предназначенное ему место. Тяжелые тела опускаются “вниз”, а легкие поднимаются “вверх”. Точнее, тяжелые собираются в центре, а легкие улетают от центра: земля затем вода, воздух, огонь – все вместе образует подлунный мир, дальше идет область эфира.
Вокруг Земли вращается Луна по круговой орбите, Солнце вращается вокруг Земли по круговой орбите, планеты вращаются вокруг Земли по круговой орбите, а дальше расположена сфера неподвижных звезд (звезды на сфере неподвижны, а вся сфера вращается вокруг Земли) Мир Аристотеля сферический ( у него нет “низа” и “верха”, у него есть центр и периферия центра), конечный и замкнутый.
Космология Аристотеля основывается на метафизике. Геоцентрическая сферическая модель – результат метафизики: понятий о материальной и целевой причине. Физика понимается главным образом как учение о движении. Аристотель выделяет понятие пространства в котором происходит движение, пространство трехмерно. Аристотель первым обращает внимание на проблему размерности. Пространство трехмерно, потому что число 3 совершенно.
“Совершенное” у Аристотеля – не то же самое, что в современное теории чисел. 3 является совершенным числом, потому что оно имеет начало, середину и конец.
Пространство у Аристотеля неоднородно. В однородном пространстве все точки были бы одинаковы и тело не знало бы, где ему остановиться – частный случай теоремы Эммы Нетер ( закон сохранения импульса). Общая метафизика Аристотеля включает в себя представление о конечной цели и это исключает однородность пространства.
Аристотель подразделяет движения на естественные и насильственные.
Естественные движения – те, которые не требуют особой причины ( например, круговые движения и движение тел к своему месту). Круговые движения являются совершенными, так как не имеют ни начала ни конца.
В современной теории инерциальное движение считается естественным.
Неестественные движения являются насильственными., т.е. требуют наличия силы – действующей причины.
Первый в истории человечества закон движения также сформулирован Аристотелем: .
На современном языке это выглядит как - формула для установившегося движения в среде с вязким сопротивлением. Чтобы лодка двигалась быстрее, надо больше гребцов, чтобы телега быстрее ехала – больше лошадей и т.д. Процесс установления движения Аристотель проигнорировал, что непростительно для мыслителя такого ранга.