На базе этого закона движения Аристотель интерпретирует все насильственные движения. Большие проблемы доставляет движение по инерции. Аристотель разрабатывает модель, которая продержалась до XVII в ( до Галилея), а до XIV века безраздельно властвовала в европейском мышлении.

Все, что происходит, происходит в среде материального начала. За движущимся телом образуется зона разрежения. Среда устремляется в эту зону и подталкивает тело.

Следующий раздел учения Аристотеля – биология.

Это учения о живых организмах. В основе лежит понятие целевой причины. У каждого организма есть своя цель.

Эттелехия – внутренняя сущность организма, которая делает его таким, как он есть. Это понятие в биологии дожило до середины XX в. Аристотель – создатель телеологического типа мышления, который господствовал безраздельно до XVII века, в XVII-XVIII веках был преодолен физиками, а в биологии дожил до середины двадцатоговека. Дарвиновский механизм отбора – противоположность идее Аристотеля.

География – Аристотель описывает страны и население, как представлял себе их античный мир в IV веке до нашей эры. Ближайших соседей они знали и описать могли. Более историчны авторы такие как Геродот. Аристотель же описывает страну, где живут люди с собачьими головами. По старохристианской легенде Иисуса перенес через поток святой Христофор, который был из племени Песеголовцев, его и изображали на иконах с собачьей головой, но в XVIII в эти иконы стали изымать, сохранилось всего две или три.

Экономика – работы о хозяйственной деятельности человека. В переводе на русский – домоводство. В переводе на русский - домоводство. Много внимания Аристотель уделяет проблеме товарообмена. Любой предмет можно использовать двояко: по своему прямому назначению, либо обменять.

Анализ денежного обращения Аристотель не анализировал, хотя деньги тогда использовались. Оборот денег начали исследовать в семнадцатом веке.

Проблемы устройства общества.

По Аристотелю, человек – это животное политическое, в отличие от платоновского: “Двуного без перьев”. Диоген ощипал петуха, выставил на площадь и сказал: “По определению Платона, это – человек”. После чего Платон уточнил определение: “Человек – это двуногое без перьев и с плоскими ногтями”.

Аристотель отделяет человека ( животное политическое) от животных, которые ведут общественный образ жизни (пчелы, муравьи). Как следствие, высшая форма деятельности – занятие политикой.

---

Свод трудов Аристотеля, посвященный общественной жизни, называется “Политика”.

До не нас дошел труд Аристотеля, но есть сведения, что в одной из своих работ он проанализировал политическое устройство 158 греческих городов – серьезный эмпирический материал. Аристотель рассматривает форму политического устройства.

Он выделяет три правильных и три неправильных ( вырожденных, деградировавших) формы правления.

Правильные: монархия, аристократия, полития.

Неправильные: тирания, олигархия, демократия.

Монархия - во главе государства стоит один человек, который получил власть по наследству, тирания – в результате переворота.

Аристократия – во главе стоит группа представителей аристократических родов, а олигархи – выскочки, нувориши.

Вместо термина “демократия” Аристотель иногда употребляет “охлократия” – власть черни. Демократия противопоставляется политии. Полития – нечто среднее между демократией и аристократией, что-то вроде двухпалатной системы: палата лордов и палата общин в Англии. Роль палаты общин стала существенной в начале XVII в.

Аристотель ставит вопрос, какое государство является оптимальным. Отве очень интересный: для небольшого государства – республика, для большого – монархия. Это оправдало себя в Риме, который был маленькое республикой, а потом стал огромной империей.

Этика – два трактата по этике особого интереса не представляют. В античном мире боролись две этики: сдержанность ионийцев и Аристотеля и удовольствия гедонизма.

Эстетика – учение о прекрасном. Со времен Демокрита и Платона в античной философии боролись две эстетических концепции.

Демокрит: прекрасное – это подражание природе.

Платон: прекрасное – это изображение идеального начала.

Обе концепции сохранились до настоящего времени. Мы дальше не пошли, дальше и идти некуда, вариантов всего два. Аристотель придерживался демокритовой эстетики.

Аристотель впервые разделил литературные произведения на жанры, на стили ( высокий и низкий, каждому жанру должен соответствовать свой стиль, трагедия – высокий, комедия – низкий)

Ввел теорию трех единств: места времени и действия, то что называется эстетикой классицизма. Эта теория было подорвана гораздо позднее эстетикой романтизма.

Следующий раздел – риторика.

Раздел первой философии Аристотеля : теория познания.

Основной труд – свод органом. Свод работ, посвященных проблемам познания. Видимо, труды Аристотеля были сведены уже после его смерти. Органом – латинское слово.

---

Аристотель очень интересно формулирует проблему познания. Процесс познания должен дать ответы на 3 вопроса:

1. Что представляет собой объект?

2. Как он существует, по каким законам?

3. Почему он существует?

Чего не хватает? Фундаментального вопроса. А как это знание проверить? Эта проблема в скрытой форме присутствует в вопросе, что такое истина.

Философия по Аристотелю – наука об истине. Не только философия познает природу, но только философия ставит вопрос о том, что есть истина.

Истина по Аристотелю – это соответствие наших представлений самому объекту ( классическое определение истины, в двадцатом веке названо корреспондентской концепцией, концепцией соответствия).

Отсутствие у Аристотеля вопроса о проверке знания не случайно. В античном мире вопрос о проверке на ставился. Философское умозрение считалось достаточной проверкой правильности. Для греческой философии было характерно отрицательное отношение к практической деятельности. Это пренебрежение доходило до того, что Архимеда считали техником, а не философом или ученым.

Может быть именно поэтому в античную эпоху не появилась наука в современном смысле слова. Можно говорить об античной науке, но это лишь термин.

Этапэ формирования науки: систематизация наблюдений, создание математики, эмпирическая проверка.

Античная наука – преднаука, еще не наука. Эта недоделанность, возможно, связана с пренебрежением практической деятельностью. Практическая деятельность – удел рабов и низшего сословия.

И античная и современная наука пытаются познать мир. Но средства у них совершенно различны.

В органом Аристотеля входит известный его труд “Категории”.

Категории – важнейшие понятия, классы на которых развивается наше мышление.

10 категорий: существование, сущность, место, время, положение, отношение, обладание, действие, страдание, количество, качество. ( почему-то получилось одиннадцать, хм-м).

Страдание не в физическом или моральном смысле, а в смысле “быть объектом действия”. В системе категорий нет понятия движения, хотя само понятие он обсуждает подробно и даже выделяет типы движения: перемещение, изменение по количеству, изменение по качеству, рождение и уничтожение.

После Аристотеля обсуждения понятия категорий стало частью философии. Многие занимались обсуждением фундаментальных понятий – категорий. До сих пор такой род деятельности, анализ категориального аппарата, занимает важное место. Сам Аристотель был не очень доволен своими категориями. Он не рассматривает проблемы иерархии этих понятий. Вряд ли выработка словаря философии возможна в одном труде и одним автором. Я подчеркиваю приоритет Аристотеля в этой области, а оценивать, хороший это приоритет, или нет, оставляю вам.

---

Самое важное – аналитики. Логика Аристотеля. Эта логика дошла до нас – едиднственная формализованная логическая система на протяжении более 2000 лет.

Современная логика:

1-й уровень – исчисление высказываний.

2-й – исчисление предикатов, функции от логических переменных, кванторы

3-й – теория формальных алгорифмов и рекурсивных функций

Логика Аристотеля – узкое исчисления предикатов – более сильная форма, чем прост исчисление высказываний, свод связей, правил, суждений. Включает исходную посылку (фундаментальное утверждение), малую посылку и вывод следствий из этих двух суждений.

Классификация: общеутвердительные, частноутвердительные, общеотрицательные, частноотрицательные суждения.

Структуры связей укладываются в фигуры силлогизмов. Связи Аристотель изображает четырьмя фигурами:

Рассматривает, какие суждения допустимы, а какие - нет.

Правило: если одна из посылок отрицательна, то и вывод должен быть отрицательным.

Первый критический анализ логики Аристотеля сделан в XVII веке. Выяснилось, что некоторые ( всего 4 штуки) из суждений Аристотеля относятся к пустым классам, т.е. за 2000 лет в логику Аристотеля были внесены несущественные изменения.

Последователи объединили все труды в своды. Последователей было много и влияние Аристотеля было очень сильным.

Аристотель сформировал утвердившуюся в античном мире концепцию, каким должно быть философское произведение. Наше современное представление мало отличается от Аристотелева.

Во 2-м периоде античной философии мы рассмотрели четко выраженную материалистическую линию (античную атомистику), идеалистическую (Платон) и более сложную (Аристотель. Сформировалось также и 4-е направление.

Протагор (480-410)

Был основателем “софистики”. В нашем языке это слово имеет вполне определенный оценочный смысл. Первоначально же оно обозначало любопытную вещь: все учителя учили своих учеников бесплатно, софисты же были первыми, кто начал брать плату – появились первые профессиональные преподаватели – “учителя мудрости” – софисты, философами их не называли.

Развитие этого направления дало ему дурную славу. Софисты старшего поколения (Протагор и др.) не заслуживают такой суровой оценки.

Протагор - продолжатель учения Гераклита. Гераклит считал, что о каждом предмете можно сделать противоположные утверждения и это говорит о противоречивости нашего мира – единство противоположностей. Протагор делает другой вывод: наше познание относительно – философский релятивизм.

---

Вопрос: а относительно чего оно относительно?

Ответ Протагора: оно относительно относительно человека.

Отсюда тезис: “человек – мерило всех вещей”, и его уточнение: “ всех вещей существующих, так как они существуют и всех вещей несуществующих, так как они не существуют”.

Относительно вещей несуществующих тезис Протагора абсолютно верен, т.к. мерой сфантазированных вещей является сам человек.

Отступление: история – реальный процесс, а с другой стороны – дисциплина, которая его изучает ( то же с психологией, физиологией и др.) На это четко обратил внимание Ф. Бэкон в труде “Новый органом” 1820 г. Фактор неоднозначности языка он назвал “идолом рынки” или “идолом площади”.

Я надеюсь, что в дальнейшем, когда я говорю “история”, вы из контекста поймете, идет речь о процессе или о дисциплине.

В истории философии ( дисциплина) утверждается, что Сократ был создателем новой философской проблематики, он поставил проблему взаимоотношения субъекта и объекта. Но тот же вопрос раньше поставил Протагор.

Все наши суждения относительны по отношению к данному человеку.

Два направления:

1. все суждения надо оценивать с точки зрения полезности для данного человека. В XIX веке эта идея получила распространение под названием “Прагматизм”.

2. Скептицизм

Протагор развивает позицию, с точки зрения которой наши знания носят сомнительный характер. Это проявляется в вопросе о существовании богов: “Я не знаю, существуют они или нет, и многое этому мешает: и краткость человеческой жизни и неясность вопроса”.

Протагор – родоначальник скептицизма. Представителями скептицизма были его последователи: Горгий (483-375), Алкидам, Продик ( о датах жизни почти ничего не известно).

Горгий сформулировал три тезиса ( 3 тезиса Горгия) – квинтэссенция скептицизма:

1. Ничто не существует

2. А если что-то существует, то оно непознаваемо.

3. А если что-то и познаваемо, то это знание другим не передаваемо.

• эпатирующая ( дразнящая, вызывающая) форма тезисов.

На самом деле, это очень интересные и серьезные философские проблемы.

Первый тезис – игра, основанная на том, что понятие существования неопределяемо. Чтобы определить “существование” надо предположить, что существуют те объекты, через которые мы определяем понятие существования,

которые могут быть основой для более чем интуитивного понятия существования.

---

Смотрите также файлы

• Шпоры по этике.doc

• Шпора №2.doc

• рефераты по этиике.doc

• Менеджмент.doc

• делового чел.doc