ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 12.02.2025
Просмотров: 1319
Скачиваний: 1
Вопросы к экзамену кандидатского минимума
по философии
для аспирантов 2003 года
Предмет философии.
Философия – одна из древнейших областей человеческого знания и особая форма общественного сознания. Родоначальники философского мышления появились в древнейших человеческих цивилизациях – Египте, Шумерах, Вавилоне. Затем в VII—VI вв. до и. э. в Индии, Китае и классических форм достигла в Древней Греции.
Понятие «философия» возникло в Греции – Пифагор (Гераклит). Основным методом познания в философии является теоретическое мышление, которое опирается на обобщенные данные естественных, технических и общественных наук, на совокупный опыт человечества, на достижения культуры. Предмет философии следует рассматривать как круг проблем, раскрывающих основания познавательной, нравственной, художественной, практической деятельности, как осмысление сущности и содержания высших ценностей, конечных целей человеческой жизни. Предмет философского знания, подобно предмету любой науки, вычленяется из совокупности реальных (материальных и духовных) объектов и связей, причем конструирующим фактором являются индивидуальные и общественные потребности в целостной, максимально обобщенной картине мира, человека и их взаимоотношений.
Предметом философии является всеобщее в системе «мир—человек». Эта система при первичном подразделении распадается на две относительно противоположные, но взаимосвязанные подсистемы - «мир» и «человек». Каждая из сторон, в свою очередь, подразделяется на уровни, а взаимоотношения между этими сторонами — на четыре аспекта: онтологический, познавательный, аксиологический, духовно-практический. В предмет философии входит всеобщее в материальном бытии и (всеобщее, характеризующее целостное бытие человека (здесь отличие |от частных наук - по степени общности законов). Но предмет философии в еще большей степени отличен от предмета частных наук, изучающих материальное бытие и человека, тем, что он представляет собой отношение человека к миру, мира к человеку. Правда (это следует особо подчеркнуть), такой срез предмета философии также берется в его всеобщей определенности. Если, к примеру, мы имеем дело с познавательным отношением человека к миру, то не все, что сюда входит, будет предметом философии. Предмет философии в материальном бытии составляет не всякое всеобщее, а такое, которое связано с отношением к нему человека.
Философски всеобщее имеет важный признак: в нем выражен факт раскола мира на материальное и духовное (и их взаимосвязь). Иначе говоря, в предмет философии входит только то из материально-всеобщего, что включено в создаваемую человеком универсальную картину мира под призмой его понятий об Истине, о Красоте, Добре и Справедливости. Это все то, что, будучи всеобщим в материальной действительности, может служить человеку в качестве элемента для формирования мировоззрения.
Философия - это система взглядов на мир в целом и на отношение человека к этому миру.
Философия как теоретический тип мировоззрения.
Для того чтобы понять сущность и своеобразие философии как типа мировоззрения, нужно остановиться прежде всего на анализе самого понятия мировоззрение. Мировоззрение — это совокупность взглядов на объективный мир и на место человека в нем, на отношение человека к окружающей его действительности и к самому себе, а также обусловленные этими взглядами идеалы и принципы, определенная жизненная позиция. Для философии, в отличие от других типов мировоззрения, характерна особая роль теории. На всем протяжении своей истории философия выполняла особую мировоззренческую функцию, которую не могли брать на себя ни отдельная наука, ни совокупность конкретно-научного знания в целом. Чтобы более предметно уяснить для себя вышесказанное, необходимо разобрать вопрос о соотношении мировоззрения и философия. 1. М. появляется раньше Ф. 2. Ф. не является достоянием широких масс. 3. Ф. отличается от стихийного М. тем, что она реализует м. функцию на основе теоретического отношения к действительности, то есть Ф. есть приведенное в определенную систему М. 4. Понятие М. шире по объему чем Ф. Это целостная система знаний, взглядов, призванная решать вопросы о сущности природы, общества, человека и его сознания. Ее ответы на глубочайшие вопросы окружающего мира и человеческой жизни логически не противоречивы, доказательны, основаны на данных науки. Философия как мировоззрение охватывает фундаментальные основания целостного мира, уделяя особое внимание человеку. Ее интересуют вечные вопросы: Как произошел человек? Сущность человека и смысл жизни? Что такое истина, добро, справедливость, красота? Что такое жизнь, смерть, бессмертие? Сущность философии в том, что она позволяет теоретически осмыслить бытие, дает знание о всеобщих началах, связях, отношениях целостного и противоречивого мира, что она есть духовно-ценностное постижение жизни человека. Она оперирует предельно общими, всеобщими понятиями, называемыми категориями, и осмысливает общечеловеческие духовные ценности, а потому и является всеобщей методологией научного познания и духовной культуры, созидательной деятельности человека, межличностного общения.
В настоящее время философия – это учение об универсальных принципах бытия и познания, сущности человека и его отношению к окружающему миру, иными словами – наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления.
Мифология и религия как исторические типы мировоззрения.
Исторически первой формой мировоззрения была мифология, возникшая в период становления человеческого общества. Ее характеризует образное, эмоциональное, целостное восприятие мира человеком, в котором он как бы растворяется, сливается с природой. В структуре мифологического мировоззрения господствуют представления и образы, уподобляющие природу явлениям повседневной человеческой жизни. Мифологическое мышление не знает абстрактных понятий, в нём отсутствует чёткое разделение необходимого и случайного, отдельного и общего, человеческого и природного, естественного и сверхъестественного, духовного и телесного, чисто умозрительного и реально существующего. Сознание людей в первобытном обществе, по мнению исследователей этого периода, носило недифференцированный, слитный, синкретический характер. Это был единый поток мифологических представлений о племенных божествах и сверхъестественный силах, зарождающих нравственных нормах, зачатках научных знаний.
Как мифология, религия обращается к воображению человека и его чувствам, однако, в отличие от мифа, она не смешивает земное и священное, а как бы удваивает мир – на земной и сверхприродный, божественный мир. Сложившимся мировым религиям присущи представления о вечности, ценностное восприятие жизни, поиск её высших целей и смысла. В этом аспекте религиозные постулаты взаимодействуют с философскими, а порой (например, этические) совпадают при общих мировоззренческих различиях. Также, в отличие от философии, религия навязывает свои знания.
Структура философского знания.
В философском мировоззрении можно выделить 1) онтология; 2) гносеология; 3) антропология; 4) аксиология; 5)праксиология.
1. онтологию — учение о бытии в целом, а не о его конкретных формах; раздел философии, исследующий фундаментальные принципы и наиболее общие формы бытия, рассматривающий бытие безотносительно к познанию и оценке его человеком. Равнозначна метафизике как системе умозрительных всеобщих определений бытия. В новое время онтология – особая часть метафизики, учение об сверхчувственной, нематериальной структуре существующего. В онтологии фил-фы сталкиваются с рядом проблем, решение которых и определяет различие в мировоззрениях:
обладает ли мир в своем существовании единством и что является основой этого единства?
Является ли мир в своем существе неизменными или он постоянно изменяется и развивается?
Упорядочен ли мир в своем развитии и изменении или развивается совершенно произвольным способом?
Обладает ли мир и в целом и в своих отдельных фрагментах системной организацией или он существует как простой конгломерат различных элементов?
В чем заключается сущность мира?
В зависимости от решения этих проблем различают материализм и идеализм, дуализм и плюрализм; детерминизм и индетерминизм
2. гносеологию — учение о познании; раздел философии, в котором определяются возможности и границы познания мира (объекта), выявляются условия достоверности и критерии истинности человеческого знания как результата взаимодействия познающего субъекта с познаваемым объектом. Исследует общие принципы получения знания, способы обоснования его достоверности и возможности использовать его на практике. Категории гносеологии: истина, достоверность, сознание, познание, субъект и объект, чувственное, рациональное, интуиция, вера. Проблематика – соотношение сознательного и материи, соотношение чувственного и логического, проблема отражения, приоткрывает сущность познавательного процесса человека.
3. антропология - философское учение о человеке; в центре внимания человек как социальное существо. Исходит из того, что давление жизни есть тот первичный факт в бытии человека, который побудил его создать культуру с целью защиты от стихийного давления окружающей природы, сформ. искусст. среду, ставшую подлинной средой его обитания.
4. Аксиология – наука о ценностях. Сформировалась в 19-20 вв., хотя присутствовала как часть с самого начала. Ценности отождествлялись с бытием. Они являлись критерием истинного бытия. Ценность – то, что вызывает интерес. Каждый человек имеет свою систему ценностей и их иерархию. Есть важнейшие, абсолютные ценности или ценности-цели. Абсолютная ценность – человек и его жизнь. Ценности-цели оказывают первостепенное влияние на социализацию личности. При этом их нереализация приводит к душевным патологиям, потере смысла жизни. Ценности-средства есть промежуточные ценности, но без них нельзя достичь больших ценностей.}