Файл: Социология (методичка).pdf

Так, в частности П. Сорокин, считает целесообразным структурировать постоянно развивающуюся систему культуры в зависимости от господствующей на том или ином этапе ее развития первоценности, или первосмысла, на три основных типа: а) чувственную; б) идеациональную или рациональную; в) идеальную (идеалистическую) культуры.

Взависимости от специфики хозяйственного уклада различают аграрную культуру, культуру индустриального общества и культуру постиндустриального общества. В зависимости от общественных подсистем

исфер выделяют политическую, экономическую, производственную, художественную, физическую, городскую, сельскую культуры и т. п.

Вевропейской философско-социологической традиции (в работах В. Виндельбанда, Э. Кассирера, А. Вебера, Х. Ортега-и-Гассета и др.) сформировалась иная классификация типов культур:

1) народная культура; 2) национальная культура, вырастающая из народной и вклю-

чающая в себя национальное своеобразие данного народа; 3) массовая культура, ориентированная на усредненный уровень

развития потребителей культурных ценностей и представляющая собой произведения, которые отличаются стандартизированным, упрощенным и развлекательным характером;

4) элитарная культура, направленная на избранных людей, обладающих хорошо развитой художественной восприимчивостью, и представляющая собой «искусство для искусства»;

5) субкультуры, существующие в обществе наравне с доминирующей культурой (совокупностью ценностей и норм, воспринимаемых большинством) и представляющие собой системы смыслов, ценностей, норм, стереотипов поведения различных социальных групп (например, молодежная субкультура);

6) контркультура – комплекс норм и ценностей, которые противоречат доминирующей культуре (например, контркультура преступной группировки).

Социологическое исследование культуры направлено именно на изучение человекотворческой сущности культуры, под которой подразумевается, во-первых, то, что человек рассматривается как творец культуры, т. е. как субъект творчества, во-вторых, то, что человек выступает как творение культуры, ее объект.

Выявление сущности культуры предполагает анализ ее функций, среди которых выделяют: адаптационную, познавательную, социализирующую, нормативную, трансляционную, целеполагания, информа-

30

ционную, игровую, коммуникативную, мотивационную, релаксационную, воспитательную и человекотворческую. Первичной, исходной социальной функцией, которую выполняет культура в обществе, является адаптационная, позволяющая индивидам, руководствующимся ее ценностями, нормами, обычаями, традициями, приспосабливаться к окружающей среде и приноравливать ее к своим потребностям и интересам. Культура способна выполнять эту функцию, потому что она, как это показал Э. Дюркгейм, предлагает, «навязывает» индивидам

игруппам идеалы, стандарты, нормы поведения, которые их мотивируют к одним поступкам или способам действия и побуждают воздержаться от других. Большое значение имеет социализирующая функция культуры, позволяющая индивиду, включенному в процесс восприятия

иусвоения культурных образцов, формироваться как личность. Важную роль в осуществлении трансляционной функции играет традиция как способ сохранения и воспроизводства образцов и ценностей, связанных с новацией как способом обновления и развития культуры. Целеполагающая функция культуры помогает человеку сформулировать социально значимые цели, руководствоваться при их достижении существующими в обществе ценностями и нормами. Культура, выполняя игровую функцию, является мощным фактором воспроизводства и развития творческой энергии людей. Что касается сигнификативной (от англ. sign – знак) функции культуры, то ее можно обозначить как приписывание значений и ценностей определенным явлениям, процессам, событиям, людям. Культура также выполняет релаксационную функцию, т. е. позволяет человеку расслабиться, организовать свой отдых. Что же касается человекотворческой функции, то культура, будучи творением человека, в своем функционировании и развитии формирует его по определенному образцу, зависящему от ее ценностей и идеалов.

Таким образом, основными функциями, содержанием, формами, образами, символами культура оказывает мощное формирующее влияние на индивида, социальную общность и общество в целом.

Тема 4. Динамическая характеристика общества: социальные изменения

Социальные изменения – это преобразования в социальной организации общества, затрагивающие как ее структуру, компоненты, так и специфику взаимодействий индивидов и групп. Среди основных причин социальных изменений выделяют:

31

1)демографические изменения (рост населения, увеличение продолжительности жизни и т. д.);

2)природные изменения, которые, в свою очередь, делятся на естественные (наводнения, землетрясения, засуха и т. д.) и начавшиеся

врезультате воздействия человека (истощение минеральных и энергетических ресурсов, загрязнение окружающей среды, глобальное потепление и т. д.);

3)изменения в области технологии (автоматизация производства, использование компьютеров), которые значительно повысили экономическую продуктивность и уровень жизни многих слоев населения;

4)изменения в области культуры (научные открытия, новые верования и ценности и т. д.);

Под воздействием различных факторов в обществе происходят изменения:

а) состава населения (этнического состава, занятий и доходов); б) способов поведения (уровня социального взаимодействия, спо-

собов добывания средств существования); в) социальной структуры (перемены в экономике и распределении

власти, образовании и религии); г) культуры (рост популярности социально-политических идей).

Социальные изменения охватывают все сферы общества, все виды многообразных перемен в нем, составляя суть социального процесса и социальной динамики общества. Социальный процесс – это совокупность действий индивидов, групп, общностей, организаций, социальных институтов по достижению своих целей и осуществлению своих функций в различных сферах общественной жизни, а также получению результатов этих действии. Социальная динамика может быть выражена и через такие понятия, как социальный процесс, социальное развитие, социальная эволюция, социальный прогресс и т. п. Анализ социальной динамики общества предполагает выяснение и анализ причин изменений, происходящих в любом социальном процессе (например, воспроизводство норм, стандартов),

вдеятельности субъектов социального процесса, и результатов этой деятельности. Социальная динамика включает в себя и рассмотрение основных законов развития общества. К ним относятся: закон ускорения истории (на каждую последующую стадию развития общества уходит меньше времени, чем на предыдущую, что свидетельствует об уплотнении исторического времени), закон неравномерности эко-

номического, политического, социального и духовного развития (на-

роды и нации развиваются с неодинаковой скоростью), закон про-

32

грессивного развития общества (исторический процесс в основном представляет собой восхождение от более низкой ступени технологического, экономического, политического, культурного развития к более высокой).

Социальное развитие – процесс накапливающихся, необратимых изменений в достаточно больших интервалах времени, в результате которого возникает качественно новое состояние социального объекта. Разделение социальных изменений на определенные типы может быть реализовано и в зависимости от направленности осуществляющихся перемен. Так, выделяют прогрессивные, регрессивные социальные изменения и циклическое движение. При прогрессивных социальных изменениях происходит переход от нижнего уровня развития социальной системы к высшему ее уровню или к новой более совершенной социальной системе. Регрессивные социальные изменения заключаются в переходе от высшего к низшему этапу развития общества, в процессах деградации, упадка и т. п.

Между прогрессом и регрессом существует не только связь противоположностей, но и более многообразная взаимозависимость. Так, с одной стороны, отдельные регрессивные изменения могут происходить в рамках общего прогрессивного развития социальной системы, а с другой – при усилении регрессивных изменений системы в целом отдельные ее структурные компоненты или функции могут сохранять или усиливать прогрессивное направление развития. Социальный прогресс возможен, но эта возможность не предполагает его неизбежности. Циклическое движение – чередование восходящего и нисходящего развития, прогресса и регресса. Циклические изменения включают в себя также смену поколений.

В зависимости от темпа социальных изменений различают следующие виды социального развития: социальную эволюцию и социальную революцию. Социальная эволюция – это медленные, постепенные изменения в обществе. Социальная революция – это быстрые, радикальные перемены. В обществе происходят разнообразные революции: в производительных силах, науке и технике, в сознании и культуре и т. д. Социальная революция предполагает качественные изменения в общественных отношениях, во всей их системе.

История человечества представляет собой постепенный переход от одного типа обществ к другому. В социологии принято выделять несколько типологий обществ по различным основаниям.

По критерию письменности выделяют общества дописьменные и письменные (алфавит и фиксация звука на материальных носителях).

33

По числу уровней управления и степени социального расслое-

ния различают общества простые и сложные. Простые общества возникли 40 тысяч лет назад. Социальную организацию простых обществ характеризуют следующие черты: эгалитаризм, т. е. социальное, экономическое и политическое равенство, относительно небольшие размеры объединения, приоритет кровно-родственных связей, низкий уровень разделения труда и развития техники. В науке принято выделять два этапа развития простых обществ: локальные группы и первобытные общины.

Сложные общества возникли 6 тысяч лет назад. Переходной формой от простого общества к сложному является вождество. По численности вождество представляет собой крупное объединение. В нем существует имущественное неравенство, несколько уровней управления (от 2 до 10 и более). До сих пор сохранились вождества в Полинезии, Новой Гвинее и тропической Африке. К сложным обществам относят такие, где появляется прибавочный продукт, товарноденежные отношения, социальное неравенство и социальная стратификация (рабство, касты, сословия, классы), специализированный

ишироко разветвленный аппарат управления.

Восновании третьей классификации обществ лежит способ добы-

вания средств существования. Выделяют общества, существующие за счет охоты и собирательства; например аборигены Центральной Австралии, а также общества, занимающиеся скотоводством и огород-

ничеством. В настоящее время такой тип общества сохранился главным образом в Африке и на юге Сахары (кочевой образ жизни). Политическая структура данного общества состоит не более чем из двух слоев, основой социальной структуры выступают родственные связи.

Аграрные общества появились в результате неолитической революции. Впервые возникли в Древнем Египте. Для этого типа общества характерно: оседлый образ жизни, использование деревянных мотыг, которые постепенно заменялись деревянным, а позже железным плугом, использование в качестве рабочей силы животных, рост продуктивности сельского хозяйства, появление прибавочного сельскохозяйственного продукта. Все это, в свою очередь, явилось предпосылкой для возникновения городов, развития ремесел и торговли. Система родственных связей перестала быть основой социальной структуры общества

иуступила место более сложным. Несмотря на это, родственные связи долгое время продолжали играть важную роль в политической жизни.

Промышленные общества возникли после индустриальной революции (Англия) и французской революции. Основную роль в разви-

34