Добавлен: 30.03.2023
Просмотров: 769
Скачиваний: 6
В конце главы, подведем итог. Ошибочным может быть не только утверждение о том, что право, было всегда, но также и утверждение о том, что право появилось сразу, в виде дара богов, или как изобретение, выдумка людей. Создание права, происходило посредством незаметных переходов. До сих пор остается предметом спора, возникновение права, так как существует множества мнений, по которым не удалось достигнуть конечного итога.
3. Развитие права
Существующее многообразие, а также разнообразие норм права, которое встречается в исторической действительности, не может подорвать, те закономерности в развитии права, которые были твердо установлены. Трудно утверждать то, что всюду, и абсолютно у всех народов, процесс по образованию права, протекает в одних и тех же формах. Но также не подлежит сомнению и то, что наблюдаемое различие, в ходе развития, является также действием законов. [19, c.214]
Процесс развития права, не представляет собой, чего-либо отличного, от общего социального развития. Изучение процесса образования права, является не что иным, как научным отвлечением, от цельного исторического процесса. В действительности, развитие таких явлений как: право, государство, искусство, религия, нравы, наука, материальная культура, происходит рука об руку, при постоянном взаимодействии, а также связи, в качестве элементов развития общественности. Первоначальный характер права, соответствовал психологии, которой была малоразвитость общества. Его отличительными чертами, которые встречались всюду, где историей сохранились следы, заключались в следующем. Главным образом, это консерватизм права. Авторитет норм права, базируется не на их целесообразности, а непосредственно, на их старине. В связи с этим, право которое было создано, весьма трудно поддается, преобразованию. Причины в консерватизме права, необходимо искать, с одной стороны, в существующей устойчивости, внешних условий жизни. [21, c.428]
А вот с другой стороны - в психологической неспособности человека, быстро и безболезненно, воспринимать нововведения. Право всецело находится, под действием той традиции, которая сама поддерживается, посредством косности мысли человека. Какое-либо быстрое преобразование права, встречает затруднения также в том, что право, может быть выражено, в форме обычая. Изменение такого обычая, является связанным, с изменением общественного мнения.
Третьей чертой - является символизм. Юридические акты, должны быть сопровождены, различными символами, которые выражают абстрактную идею, в конкретной форме. Если изначально, спор о земельном участке, происходил на нем самом, то с того момента, когда произошло перенесение процесса в суд, стало необходимо доставлять глыбу спорной земли. Если приобреталась собственность в набеге оружием, то спор касающийся права собственности, между членами одной и той же общественной группы, должен был выражаться, в прикосновении копьем, к предмету спора. [18, c.218]
Существующий символизм права, соответствовал конкретности мышления, малоразвитого человека. Такой человек, был не в состоянии, отвлечься от тех случаев, а также во всей их обстановке, в которой правило поведения, начинало проявляться в жизни. И наконец, необходимо обратить внимание на то, что для характеристики исходных моментов, в процессе развитии права, право, в незначительной мере, было обособлено от нравов, морали, а также религии. Процесс образования права, заключается как раз в постепенной, все большей дифференциации права, в среде правил общественной жизни, а также в дифференциации, которая происходила внутри права, и в осуществлении интеграции норм права. Такая интеграция, может быть выражена в том, что невзирая на постоянное увеличение числа норм права, происходит соединение, а также их координирование, в институты. Данный процесс, происходит находясь под воздействием ряда фактов, которые все более изменяют характерные черты, первоначального права. [19, c.214]
Процесс образования права, на себе испытывает действие материального фактора. Под ним, необходимо понимать, те внешние условия, в которых происходит развитие права. Сюда главным образом, может быть отнесены, природа того места, в котором общество живет, и в среде которого, происходит процесс образования права (к примеру, для того, чтобы направить на то, какое может быть принято образование права). Стоит отметить, что весьма важным является географический факт того, в каком месте, находится общее место жительства, у берега моря, или оно, расположилось вдали от него, было ли сплочено население, окружающими горами, или же оно, рассыпалось по равнине. Политический строй, а также право народа, который живет земледелием, может отличатся большей консервативностью, чем тот строй и право, которое имеет торговый народ, живущий у моря, и легко поддающийся переменам. Так как самой торговлей, вырабатывается подвижность, по совершенно несвойственному, однообразному земледелию. [21, c.428]
То население, которое сплочено, при большей остроте в столкновении существующих интересов, будет строже держатся, правовых форм, чем то население, которое рассеяно, на большом пространстве, и менее нуждающееся, в более точном регулировании имеющихся отношений. Материальный фактор, необходимо видеть также, и в расовой особенности. Так как в одной и той же местности, различные расы, способны дать, далеко разные как культуру, так и право. К примеру, древние греки, и современные турки. Материальный фактор на сегодняшний день, главным образом может выражаться, в экономической строе. [22, c.323]
Если бы нам не была известна степень экономической культуры, какого-либо народа, но были известны данные его праве, то у нас была бы возможность, осуществить воспроизведение высоты его экономического развития, по имеющимся правовым данным. Рядом с материальным фактором, на процесс развития права, решающее влияние оказывается идейным фактором. Под ним, необходимо по большей части, понимать рост сознательности человека. Человек, первоначально подчиняясь силам природы, начинает познавать данные силы, а также приспосабливать существующий внешний мир, под свои потребности. То же самое, можно наблюдать также, по отношению к социальной среде. Изначально, человек чувствует себя, данным в обществе, а также и в природе. Среда, является фактом, который не допускает критики. Но со временем, на почве сравнения разного положения, которое было занято людьми в данной среде, на почве противопоставления существующих интересов, может пробуждаться критическая мысль, которая оценивает условия существования в обществе.
Изначально выступая как достояние для незначительного меньшинства, сознательная критика общественности, была распространена, по все большим кругам. Критическая мысль, может быть пробуждена, и работать, все более усиленным темпом. Такой темп будет развиваться по мере того, как все ускореннее, будут изменяться внешние условия существования. [20, c.311]
Сознание, будет направляться, для того чтобы приспособить окружающую среду, к целям по достойному существованию человека, и для обеспечения интересов как материальных, так и духовных, у каждой личности. Оружием Закон, служит оружием для данного сознательного воздействия. В нем, в более полной мере, смогла выразится дифференциация права, и он, лучше всего сможет отвечать задаче по сознательному нормированию взаимных отношений, возникающих между людьми, в общественной жизни. Чем сильнее традиция будет вытеснять сознательность, тем все в большей степени, будет приобретать более острый характер, борьба за право, в качестве важного фактора, в процессе образования права. Посредством права, господствующие классы будут укреплять свою позицию. Это будет происходить, посредством частичных уступок, или при помощи права, низшими классами, будут завоевываться новые позиции, на пути к улучшению как личного, так и материального благосостояния (хотя бы ценой, такого положения по временному примирению). [19, c.214]
Данная борьба, может быть сведена таким образом, чтобы отстаивать старое право, со стороны заинтересованных, на сохранение существующего порядка, а также проведение нового права, со стороны заинтересованных лиц, в изменении сложившегося порядка. Борьба, способна принять вид столкновений, то на почве силы физической силы, то на почве силы идейной. В жизни общества, иногда могут наступить острые моменты, в которых борьба за право, может быть разрешена, посредством проведения революций, бунтов, восстаний. И данный способ по борьбе, может быть обусловлен, наличием недостатков других способов. Но сознательное отношение по отношению к общественному строю, способно привести, к убеждению о том, что для того чтобы предотвратить кровавые столкновения, является необходимым открыть широкий правовой простор, для осуществления идейной борьбы. Такая борьба, была бы сведена, к убеждению общественной массы, в необходимости осуществления преобразования права, в каком-либо направлении, для того чтобы примерить недовольных, с существующим и установленным порядком. [20, c.311]
Процесс образования права, испытывает на себе, еще действие довольно крупного фактора, такого как заимствования. Право, не развивается находясь только в недрах одного народа, а также теми силами, которые заложены, в данном общественном союзе. Право носит национальный характер, только в самом начале, культурной жизни, при которой общественный союз, держится изолированно. Чем больше народ будет втягиваться в жизнь других народов, тем в большей степени, он начнет испытывать воздействие права. Данное влияние, будет первоначально выражаться, в двоякой форме: посредством военного столкновения, а также посредством коммерческого соприкосновения. [22, c.323]
Военный успех, довольно часто, сопровождался навязыванием права, со стороны победителей, побежденным им людям, которые со временем, с ним примиряются. В тоже время, коммерческие отношения, стали первыми проводниками, для чужого права. Степенью экономических связей, которой соединяется одна страна с другой, определяется их правовая близость, не только из-за того, что сходством экономических условий, порождается сходство права, а также в связи с тем, что совершение сделок, на основе международного обмена, должно обязательно привести, к стиранию особенностей права, каждой страны, которая нормирует данные сделки. И наконец, на высшей ступени, заимствование осуществляется посредством сознательного перенесения к себе, различных учреждений, а также правовых институтов, которые бы соответствовали целям общежития, и обеспечивали государство, в проводимой им борьбе, за существование, с иными государствами. Право в процессе своего развития, все больше стремится к обособлению, и отстаиванию своих специфических черт. [21, c.428]
Право, весьма тесно связанное в начале с религией, в дальнейшем своем развитии, сбрасывает с себя религиозный покров, и тем самым, обнаруживает в себе, тенденцию превратиться в чисто государственное. Также, может быть сильно обнаружено, стремление права, на обособление от морали. Данная цель, может быть достигнута, тем легче, чем совершеннее, будет становится законодательный аппарат, который в свою очередь, приобретает способность осуществлять работу, без морального двигателя. Общество, а также государство, воздействует посредством своего средства. И данное отличие права от морали, оттого не стирается, что государственная власть, перемещается все более, под контроль общественного мнения. [20, c.311]
Она вынуждена придерживаться моральных требований установленных в обществе, в своем правовом творчестве. Мораль все в большей степени, оказывает действие, на то, образование какого права происходит. Но право которое будет создано, будет действовать, вне зависимости от морали. Таковой будет дифференциация права, в ходе его развития, среди иных правил общественной жизни. Наряду с этим, внутри права, по мере его развития, осуществляется новый процесс по дифференциации. Изначально единое право, в дальнейшем распадается на части (довольно далеко расходящиеся, в своих главных чертах). Главным образом, происходит распад права, на две большие области, а именно:
- на публичное право
- на частное право, с резко выраженными, чертами отличия.
В пределах каждой области, происходит дальнейший процесс по диффернциации. Увеличиваясь в количественном отношении, а также отличаясь качественно не только извне, но и внутри, в тоже время нормами права, обнаруживается стремление к интеграции. Вначале выдвигаясь по мере того, насколько жизнь будет создавать случай, который требует нормирования, и приобретая в связи с этим, казуистический характер, право в дальнейшем (при наличии сознательного творчества), захватывает случаи которые не только были, но и возможные, а также приобретает абстрактный характер. Нормы права, не становятся рядом друг с другом, на равном положении. Они преобразуются, в стройную систему, в которой нормы расположены иерархически. Чем развитее будет право, тем сильнее абстрактность, будет брать верх, над казуистичностью. И тем меньшее будет число положений, необходимых для того, чтобы суметь охватить с правовой стороны, наибольшую область жизненных отношений. [22, c.323]
В конце главы, хотелось бы подвести итог о том, что развитие права, начавшееся в древние времена, развивается и на сегодняшний день. Существующее многообразие, а также разнообразие норм права, которое встречается в исторической действительности, не может подорвать, те закономерности в развитии права, которые были твердо установлены.
Заключение
Социальное регулирование общества в первобытное время, можно рассматривать, как предправовое социальное явление. По мере общественного развития, и с учетом роста населения, в нем появлялись различия между людьми, которые выражались в происхождении, богатстве, и все большем накоплении элементов. Такие элементы в дальнейшем, с того времени когда произошло сложение необходимых социальных факторов, выступают как предпосылка для появления права. Право, во время перехода общества к цивилизации, не могло возникнуть мгновенно, на пустом месте. Его появление, в определенной мере, подготовлено было развитием системы по социальному регулированию первобытных обществ. Обществу в эпоху цивилизации, стал необходим принципиально новый социальный регулятор. Такой регулятор, должен был выполнять как минимум две задачи. Задача один- обеспечить в обстановке усложняющейся общественной жизни, функционирование общества, в качестве сложной, а также динамической системы, целостного организма, находящемся на высшем уровне чем первобытное общество. И при этом, данное функционирование, должно было определять глубинные (нормативные) начала в обществе. Непосредственно существенная роль, была сыграна потребностями в экономических отношениях, которая складывалась, в условиях появления частной собственности, а также товарного производства, и рынка. Потребность в закреплении, превращения собственности в незыблемую, создания беспрепятственного ею распоряжения, выступали как исходный источник для множества важнейших свойств, имеющих юридическую форму по общественному регулированию. В условиях цивилизации, второй задачей выступала необходимость в приведении в жизнь, исходного гуманитарного начала, а именно: закрепления и обеспечения надлежащего статуса автономной личности, её индивидуальной свободы. Следствием этого, в экономических отношениях выступало право собственности, а также свобода договоров. А вот в социально-политической сфере, это были личные, политические, а также социальные права и свободы. Возникновение данного социального регулятора, который получил название "право", было связано, с процессом формирования государственной власти, и её институционального выражения, которым было - государство. Возникновение права, непосредственно обусловлено, наличием требований самого общества, которое вступило в эпоху цивилизации, главным образом, требованиями по обеспечению его целостности, а также гуманитарными началами. А вот обретение данным, принципиально новым регулятором, необходимых свойств которые позволяли ему выступать как мощная сила, способная решать новые, и достаточно сложные задачи, является невозможным без государства, без определенного с ним взаимодействия. Ключевым, внешне зримым моментом, наглядно свидетельствующим о возникновении права, выступает появление описанных норм, в сфере официальной государственной жизни (а точнее, писаных источников права, а также формально-определенных норм), которые закрепляют права и обязанности, поддерживаемые государственным принуждением, и способных выступать как носители интеллектуального содержания (определенный плод интеллектуальной работы). Именно данным моментом, выражается отрыв регулирования, от естественно-необходимых (природных) связей, а также формирование, внешне объективного, нормативного образования. В таком образовании, имелся набор строго определенных, особых свойств (нормативность, формальная определенность, государственная обеспеченность, системность). Предыстория права, может быть характеризована, минимум двумя взаимосвязанными чертами. В данном смысле, первые письменные памятники права, относящиеся к древнейшим цивилизациям (законы Ману, Законы XII таблиц, хетские законы, и прочие), а также средневековья (варварские правды главным образом), по своим техническим и юридическим характеристикам, являются удивительно схожими. Все они, являются комбинированными, состоящими по большей части, из трех основных элементов, таких как: 1) решения конкретных дел, для которых в определенной степени, придано нормативное выражение (по сути прецеденты); 2) господствующих обычаев, довольно часто, не отражающих сложившиеся образцы индивидуальных решений; 3) некоторых прямых, правотворческих постановлений. В дальнейшем, в процессе экономического, политического, а также культурного развития общества, в условиях цивилизации, какой-либо элемент специально-юридического содержания права, приобретал доминирующее значение, и становился основой для последующего прогресса. И тогда, происходило начало специфической истории права, формирования и развития национальных правовых систем, а также семей. При этом, необходимо на заметку взять существенное обстоятельство, в соответствии с которым, с начальных этапов своего становления, право сложилось, и начало развиваться, по двум самостоятельным (хоть и взаимодействующим) сферам, как публичное и частное право. Обе эти сферы, представляют собой различные, в некотором смысле, даже несопоставимые категории (особые "правовые миры"). Право возникнув, смогло занять центральное место (или по большей степени, одно из центральных мест), в существующей системе по социальному регулированию общества. По своим свойствам, а также регулятивным качествам, по социальной энергии которая была в нем заложена, право смогло приобрести, значение - главного регулятора. При помощи данного регулятора, достигалось решение коренных вопросов, а также задач, связанных с социальным развитием всего общества. Ценности права - это великое достижение цивилизации, а также культуры. Они складывались веками, и накапливались посредством долгого приобретения опытом человечеством, закалялись в его испытаниях. Их важным свойством была непрерывность в развитии, а также накопление, и утверждение все более совершенных, и искусных механизмов, и различных форм, при которых правом, обретались особые качества - возникала последовательная правовая законность.