Файл: Возникновение права (Понятие права как особой системы юридических норм).pdf
Добавлен: 31.03.2023
Просмотров: 321
Скачиваний: 2
Однако, ер прежде ер чем ер стать ер равным ер масштабом, ер обшей ер мерой ер возможного ер и ер дозволенного ер поведения, ер право ер прошло ер длительную ер эволюцию ер вместе ер с ер развитием ер человека. ер Появление ер права ер – ер закономерный ер процесс. ер В ер его ер основе ер лежало ер усложнение ер хозяйственной ер и ер социальной ер организации ер догосударственного ер общества.
Переход ер от ер присваивающей ер экономики ер к ер производящей, ер вызванный ер ростом ер потребностей ер человека, ер привел ер к ер общественному ер разделению ер труда. ер Определенные ер группы ер людей ер закреплялись ер за ер конкретным ер видом ер деятельности.
На ер Востоке ер переход ер к ер производящей ер экономике, ер а, ер следовательно, ер и ер к ер оседлому ер образу ер жизни ер обусловит ер деление ер населения ер общин ер на ер управляющих ер и ер управляемых[35].
Необходимость ер в ер организации ер земледельческих ер общин ер для ер ирригационного ер земледелия ер привела ер к ер созданию ер разветвленного ер аппарата ер чиновников, ер который ер мог ер объединить ер усилия ер разрозненных ер семейно-клановых ер групп, ер не ер способных ер в ер одиночку ер обрабатывать ер землю ер и ер собирать ер урожай. ер Так ер появляется ер слой ер организаторов ер производства, ер которые ер одновременно ер были ер и ер контролерами, ер и ер распределителями ер произведенного[36].
Управленческие ер посты ер дают ер занимающим ер их ер людям ер большие ер материальные ер выгоды, ер и ер теперь ер произведенный ер продукт ер делится ер не ер поровну. ер Естественно, ер нарушением ер прежних ер обычаев ер равного ер распределения ер недовольны ер рядовые ер общинники. ер Для ер их ер усмирения ер и ер одновременно ер закрепления ер своего ер статуса ер привилегированной ер группы ер административно-общинная ер знать ер создает ер право. ер С ер появлением ер письменности ер правовые ер нормы ер фиксируются ер в ер официальных ер источниках ер государства[37].
В ер 1901 ер г. ер французская ер археологическая ер экспедиция ер в ер г. ер Сузы ер (недалеко ер от ер Вавилона) ер обнаружила ер базальтовый ер столб, ер по ер обе ер стороны ер которого ер были ер выбиты ер 282 ер статьи ер Свода ер законов ер царя ер Вавилона ер Хаммурапи. ер На ер самом ер верху ер столба ер изображен ер сам ер Хаммурапи. ер Он ер стоит ер перед ер тропом, ер на ер котором ер восседает ер верховный ер бог ер Вавилона ер – ер Мардук. ер В ер руках ер Хаммурапи ер жезл ер – ер символ ер судейской ер власти, ер врученный ер царю ер самим ер богом. ер Этим ер подчеркивался ер божественный ер характер ер происхождения ер власти ер и ер права ер у ер древних ер законодателей[38].
На ер Западе ер переход ер к ер производящей ер экономике ер привел ер к ер общественному ер разделению ер труда: ер выделению ер земледелия, ер скотоводства, ер появлению ер ремесленников ер и ер торговцев. ер Все ер это ер способствовало ер повышению ер эффективности ер производства, ер возможности ер отдельным ер семьям ер самостоятельно ер существовать ер независимо ер от ер общины. ер Излишки ер продуктов, ер которые ер появлялись ер в ер результате ер совершенствования ер орудий ер труда ер и ер культуры ер производства, ер породили ер имущественное ер неравенство, ер появление ер частной ер собственности ер и ер накопление ер богатства[39].
Деление ер общества ер на ер богатых ер и ер бедных ер неизбежно ер усиливает ер конфликты ер и ер противоречия. ер Обычаи, ер религиозные ер и ер моральные ер нормы ер не ер в ер состоянии ер обеспечивать ер порядок ер в ер таком ер обществе. ер Тогда ер и ер появляется ер право: ер с ер одной ер стороны, ер как ер мера ер общественной ер и ер личной ер свободы ер производителя-собственника, ер а ер с ер другой ер – ер как ер фактор ер согласования ер различных, ер несовпадающих ер интересов ер людей, ер регулятор ер их ер разнообразных ер взаимоотношений, ер особенно ер в ер области ер обмена ер товарами ер и ер услугами.
Право ер как ер социальный ер институт ер возникает ер практически ер вместе ер с ер государством, ер поскольку ер во ер многом ер они ер призваны ер обеспечивать ер эффективность ер действия ер друг ер друга. ер Как ер невозможно ер существование ер государства ер без ер права ер (последнее ер организует ер политическую ер власть, ер выступает ер зачастую ер средством ер проведения ер политики ер конкретного ер государства), ер так ер и ер права ер – ер без ер государства ер (которое ер устанавливает, ер применяет ер и ер гарантирует ер юридические ер нормы)[40].
ер Именно ер органы ер государства ер становятся ер основными ер структурами, ер контролирующими ер выполнение ер правовых ер предписаний ер и ер реализующими ер в ер случае ер их ер нарушения ер соответствующие ер юридические ер санкции.
Если ер признать ер тот ер факт, ер что ер государство ер вызвано ер к ер жизни ер для ер экономического ер и ер политического ер управления ер всевозможными ер общественными ер делами, ер то ер для ер их ер реального ер осуществления ер оно ер должно ер было ер принимать ер общеобязательные ер правила ер поведения ер в ер виде ер юридических ер норм ер или ер придать ер общеобязательность ер правовым ер обычаям. ер Право ер – ер единственная ер форма, ер в ер которой ер государство ер может ер выражать ер свои ер веления ер в ер качестве ер общеобязательных[41].
Причины ер и ер условия, ер вызвавшие ер к ер жизни ер право, ер во ер многом ер аналогичны ер причинам, ер породившим ер государство. ер Однако ер между ер мононормами ер первобытного ер общества ер и ер нормами ер права ер существовала ер более ер глубокая ер преемственность, ер чем ер между ер органами ер родового ер самоуправления ер и ер органами ер государства. ер Вековые, ер проверенные ер многими ер поколениями ер обычаи ер расценивались ер как ер данные ер свыше, ер как ер правильные ер и ер справедливые. ер Наиболее ер ценные ер из ер них ер были ер санкционированы ер государством[42].
Возникновение ер права ер – ер длительный ер процесс, ер протекавший ер на ер протяжении ер жизни ер многих ер поколений. ер Первоначально ер зарождались ер элементы ер права, ер отдельные ер правовые ер идеи ер и ер принципы, ер правовые ер нормы ер и ер правоотношения. ер Разрастаясь ер и ер укрепляясь, ер данные ер юридические ер фрагменты ер постепенно ер складывались ер в ер единую ер и ер внутренне ер согласованную ер правовую ер систему ер конкретного ер общества[43].
Право ер исторически ер возникло ер как ер классовое ер явление ер и ер выражало ер прежде ер всего ер волю ер и ер интересы ер экономически ер господствующих ер классов. ер Чтобы ер убедиться ер в ер этом, ер достаточно ер посмотреть ер древнейшие ер правовые ер акты ер рабовладельческой ер и ер феодальной ер эпох. ер Так, ер если ер раньше ер в ер случае ер кражи ер решающее ер значение ер придавалось ер тому, ер кем ер (сородичем ер или ер чужаком) ер она ер совершена ер (сородича ер обычно ер лишь ер принуждали ер вернуть ер похищенное), ер то ер теперь ер всякое ер посягательство ер на ер собственность ер влекло ер за ер собой ер суровое ер наказание, ер а ер посягательство ер на ер имущество ер знати ер каралось ер особенно ер жестоко.
Например, ер по ер древневавилонским ер Законам ер Хаммурапи ер (XVIII ер в. ер до ер н.э.), ер за ер любую ер кражу ер имущества ер вор ер возмещал ер собственнику ер убытки ер в ер десятикратном ер размере, ер а ер если ер похищенное ер имущество ер было ер «божьим ер или ер дворцовым», ер т.е. ер принадлежало ер служителям ер религии ер или ер высшим ер государственным ер органам, ер то ер предусматривалось ер возмещение ер в ер тридцатикратном ер размере. ер Более ер того, ер в ер особой ер статье ер прямо ер указывалось: ер «Если ер человек ер украдет ер достояние ер Бога ер или ер Дворца, ер то ер этого ер человека ер должно ер убить, ер а ер также ер того, ер кто ер примет ер из ер его ер рук ер украденное, ер должно ер убить»[44].
При ер нанесении ер побоев, ер увечье, ер убийстве, ер при ер оскорблении ер словом ер первостепенное ер значение ер приобрел ер вопрос ер не ер о ер родоплеменной, ер а ер о ер социальной ер принадлежности ер сторон. ер Например, ер во ер многих ер племенах ер кровь ер благородного ер оценивалась ер вдвое ер и ер втрое ер выше, ер чем ер кровь ер простолюдина, ер а ер часто ер вообще ер не ер имела ер цены, ер т.е. ер не ер подлежала ер материальному ер возмещению[45].
Каждое ер сословие ер имело ер разное ер правовое ер положение, ер различные ер права ер и ер обязанности, ер привилегии ер и ер ограничения. ер Даже ер нарушения ер общих ер для ер всего ер государства ер запретов ер (запреты ер убивать, ер красть ер и ер др.) ер влекли ер разные ер (по ер порядку ер применения, ер по ер степени ер строгости) ер санкции ер по ер отношению ер к ер членам ер разных ер сословий ер и ер социальных ер групп[46].
Правовые ер нормы ер складывались ер преимущественно ер тремя ер основными ер путями:
1) ер перерастание ер мононорм ер (первобытных ер обычаев) ер в ер нормы ер обычного ер права ер и ер санкционирование ер их ер в ер этой ер связи ер силой ер государства;
2) ер правотворчество ер государства, ер которое ер выражается ер в ер издании ер специальных ер документов, ер содержащих ер юридические ер нормы, ер – ер нормативных ер актов ер (законов, ер указов, ер постановлений ер и ер т.п.);
3) ер судебное ер право, ер состоящее ер из ер конкретных ер решений ер (принимаемых ер судебными ер органами ер и ер приобретающих ер характер ер образцов ер для ер решения ер других ер аналогичных ер дел)[47].
На ер процесс ер возникновения ер и ер развития ер права ер также ер оказывало ер влияние ер множество ер различных ер факторов, ер специфика ер географических, ер культурно-исторических ер и ер иных ер обстоятельств. ер В ер частности, ер на ер Востоке, ер где ер весьма ер велика ер роль ер традиций, ер обычаев, ер религии, ер право ер возникает ер под ер их ер сильным ер воздействием. ер Основными ер источниками ер права ер здесь ер выступают ер нравственно-религиозные ер воззрения ер и ер нормы ер (идеи ер Конфуция ер в ер Китае, ер Законы ер Ману ер в ер Индии, ер Коран ер в ер мусульманских ер странах ер и ер т.п.). ер В ер Европе ер же ер кроме ер обычаев ер все ер больше ер заявляли ер о ер себе ер правотворчество ер государственных ер органов ер (законодательные ер акты) ер и ер судебное ер право ер (прецеденты)[48].
Таким ер образом, ер появление ер права ер шло ер одновременно ер с ер развитием ер государства, ер поскольку ер именно ер право ер составляло ер основу ер организации ер государственной ер власти, ер структуры ер государственных ер органов, ер определяло ер порядок ер и ер процедуру ер занятия ер государственных ер должностей, ер их ер полномочия.
2.2 Характеристика теорий возникновения права
В ер настоящее ер время ер выделяют ер несколько ер теорий ер происхождения ер права, ер основными ер из ер которых ер являются: ер естественно-правовая, ер историческая, ер нормативистская, ер материалистическая, ер психологическая, ер социологическая[49].
Все ер эти ер теории ер имеют ер право ер на ер существование ер и ер каждая ер из ер них ер оказала ер определенное ер влияние ер на ер становление ер права.
Естественно-правовая ер теория ер получила ер развитие ер в ер XVII ер - ер XVIII ер вв. ер Основоположниками ер данной ер теории ер являются: ер Т. ер Гоббс, ер Дж. ер Локк, ер А.Н. ер Радищев.
В ер рамках ер данной ер теории ер право ер и ер закон ер существуют ер как ер две ер самостоятельные ер категории. ер В ер свою ер очередь ер право ер делится ер на ер позитивное ер и ер естественное.
Представители ер данной ер теории ер придерживаются ер мнения ер о ер том, ер что ер право ер отождествляется ер с ер моралью. ер Основой ер права, ер определяющей ер правотворческий ер и ер правоприменительный ер процесс, ер выступают ер нравственные ер ценности, ер к ер числу ер которых ер относятся: ер справедливость, ер свобода, ер равенство[50].
В ер рамках ер данной ер теории ер источник ер прав ер человека ер содержится ер не ер в ер законодательстве, ер а ер в ер самой ер «человеческой ер природе», ер права ер даются ер либо ер от ер рождения, ер либо ер от ер Бога[51].
Основными ер достоинствами ер данной ер теории ер являются:
- ер это ер прогрессивная ер доктрина, ер под ер флагом ер которой ер совершались ер первые ер буржуазные ер революции, ер приводившие ер на ер смену ер отжившим ер феодальным ер отношениям ер новый, ер более ер свободный ер строй;
- ер сторонниками ер естественно-правовой ер теории, ер верно, ер отмечено, ер что ер законы ер могут ер быть ер и ер неправовыми, ер но ер они ер должны ер приводиться ер в ер соответствие ер с ер правом, ер т. ер е. ер с ер такими ер нравственными ер ценностями, ер как ер справедливость, ер свобода, ер равенство ер и ер т. ер п.;