ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 11.03.2019
Просмотров: 3748
Скачиваний: 3
Отказ правительства от реформаторских замыслов и переход к реакции во внешней и внутренней политике заставил декабристов изменить тактику. В 1821 г. в Москве на съезде "Союза благоденствия" было решено путем военной революции свергнуть самодержавие. От расплывчатого "Союза" предполагалось перейти к законспирированной и четко сформированной тайной организации. В 1821-1822 гг. возникли Южное и Северное общества. В 1823 г. на Украине была создана организация "Общество соединенных славян", которое к осени 1825 г. объединилось с Южным обществом.
В декабристском движении в течение всего его существования были серьезные разногласия по вопросам о путях и методах осуществления преобразований, о форме государственного устройства страны и т.д. В рамках движения можно проследить не только революционные (они проявились особенно ярко), но и либеральные тенденции. Расхождения членов Южного и Северного обществ отразились в программах, разработанных П.И. Пестелем ("Русская правда") и Никитой Муравьевым ("Конституция").
Одним из важнейших вопросов был вопрос о государственном устройстве России. По "Конституции" Н. Муравьева Россия превращалась в конституционную монархию, где исполнительная власть принадлежала императору, а законодательная передавалась двухпалатному парламенту, народному вече. Источником всей государственной жизни "Конституция" торжественно провозглашала народ, император был всего лишь "верховным чиновником Российского государства".
Избирательное право предусматривало довольно высокий избирательный ценз. Придворные лишались избирательных прав. Провозглашался ряд основных буржуазных свобод — слова, передвижений, вероисповедания.
По "Русской правде" Пестеля Россия объявлялась республикой, власть в которой до осуществления необходимых буржуазно-демократических преобразований сосредоточивалась в руках Временного революционного правительства. Далее верховная власть передавалась однопалатному народному вече, избираемому на 5 лет мужчинами с 20-летнего возраста без всяких цензовых ограничений. Высшим исполнительным органом являлась Державная дума, избираемая на 5 лет народным вече и ответственная перед ним. Во главе России становился президент.
Пестель отвергал принцип федерального устройства, Россия должна была оставаться единой и неделимой.
Вторым важнейшим вопросом был вопрос о крепостном праве. И "Конституция" Н. Муравьева и "Русская правда" Пестеля решительно выступали против крепостного права. "Крепостное право и рабство отменяются. Раб, прикоснувшийся к земле русской, становится свободным", — гласил § 16 Конституции Н. Муравьева. По "Русской правде" крепостное право немедленно отменялось. Освобождение крестьян объявлялось "святейшей и непременнейшей" обязанностью Временного правительства. Все граждане уравнивались в правах.
Н. Муравьев предлагал сохранить освобождаемым крестьянам приусадебную землю "под огороды" и по две десятины пахотной земли на двор. Пестель считал совершенно неприемлемым освобождение крестьян без земли и предполагал решить земельный вопрос путем сочетания принципов общественной и частной собственности. Общественный земельный фонд должен был формироваться за счет изъятия без выкупа земель помещиков, размеры которых превышали 10 тыс. десятин. От землевладений в 5-10 тыс. десятин отчуждалась половина земли за вознаграждение. Из общественного фонда землей наделялись все желающие ее обрабатывать.
Осуществление своих программ декабристы связывали с революционным изменением существующего в стране строя. Если брать в целом, то проект Пестеля с точки зрения развития буржуазных отношений в России был более радикальным, последовательным, чем проект Муравьева. Вместе с тем оба они были прогрессивными, революционными программами буржуазного переустройства крепостнической России.
Восстание 14 декабря 1825 г. в Петербурге на Сенатской площади и восстание Черниговского пехотного полка, поднятое 20 декабря 1825 г. членами Южного общества, были подавлены. Царское правительство жестоко расправилось с участниками восстаний, что имело весьма серьезное значение для развития общественной мысли и общественного движения в стране. По существу целое поколение наиболее образованных, активных людей было вырвано из общественной жизни страны. Однако идеи декабристов продолжали жить в кружках свободомыслящей молодежи. Декабризм нес в себе самые различные направления общественного движения от либерального до ультрареволюционного, что сказалось на развитии общественного движения в стране.
Вопрос№24 Русская культура XIX В.
Достижения
русской культуры XIX века.
Начало XIX
века — время культурного и духовного
подъёма России. Отечественная война
1812 года ускорила рост национального
самосознания русского народа, его
консолидацию. Подъем патриотизма в
связи с Отечественной войной 1812 г.
способствовал не только росту национального
самосознания и формированию декабризма,
но и развитию русской национальной
культуры. В. Белинский писал: «1812 год,
потрясши всю Россию, возбудил народное
сознание и народную гордость». Рост
национального самосознания народа в
этот период оказал огромное воздействие
на развитие литературы, изобразительного
искусства, театра и музыки.
Россия
в XIX в. сделала поистине гигантский
скачок в развитии культуры, внесла
громадный вклад в мировую культуру.
Такой взлет русской культуры был
обусловлен рядом факторов. В первую
очередь он был связан с процессом
формирования русской нации в переломную
эпоху перехода от феодализма к капитализму,
с ростом национального самосознания и
являлся его выражением. Огромное значение
имел и тот факт, что подъем русской
национальной культуры совпал с началом
революционно-освободительного движения
в России.
Важным фактором,
способствовавшим интенсивному развитию
русской культуры, являлось тесное
общение и взаимодействие ее с другими
культурами. Мировой революционный
процесс и передовая западноевропейская
общественная мысль оказывали сильное
влияние и на культуру России. Это было
время расцвета немецкой классической
философии и французского утопического
социализма, идеи которых пользовались
широкой популярностью в России. Не
следует забывать и влияния наследия
Московской Руси на культуру XIX в.: усвоение
старых традиций дало возможность
прорасти новым росткам творчества в
литературе, поэзии, живописи и других
сферах культуры. Гоголь, Лесков,
Мельников-Печерский, Достоевский и др.
создавали свои произведения в традициях
древнерусской религиозной культуры.
Творчество других гениев русской
литературы, чье отношение к православной
культуре более противоречиво, — от
Пушкина и Льва Толстого до Блока — несет
неизгладимую печать, свидетельствующую
о православных корнях. Огромный интерес
вызывают картины Нестерова, Врубеля,
Петрова-Водкина, истоки творчества,
которых уходят в православное иконописание.
Яркими явлениями истории музыкальной
культуры стали древнее церковное пение
(знаменитый распев), а также позднейшие
опыты Бортнянского, Чайковского и
Рахманинова.
В недрах
официально-государственной культуры
заметна прослойка «элитарной» культуры,
обслуживающей господствующий класс
(аристократию и царский двор) и обладающей
особой восприимчивостью к иноземным
новшествам. Достаточно вспомнить
романтическую живопись Кипренского,
Тропинина, Брюллова, Иванова и других
крупных художников XIX в.
Русская
культура воспринимала лучшие достижения
культур других стран и народов, не теряя
при этом своей самобытности и в свою
очередь оказывая влияние на развитие
иных культур. Немалый след оставила в
истории европейских народов, например,
религиозная русская мысль. ''Русская
философия и богословие оказали влияние
на западноевропейскую культуру в первой
половине XX в. благодаря трудам Соловьева,
Булгакова, Флоренского, Бердяева,
Бакунина и многих других.
В первой
половине XIX века в России было образовано
семь университетов. Кроме действовавшего
Московского были учреждены Дерптский,
Виленский, Казанский, Харьковский,
Петербургский и Киевский университеты.
Первую треть XIX называют «золотым
веком» русской культуры. Начало его
совпало с эпохой классицизма в русской
литературе и искусстве.
Здания,
построенные в стиле классицизма,
отличаются чётким и спокойным ритмом,
выверенностью пропорций. Ещё в середине
XVIII века Петербург утопал в зелени усадеб
и был во многом похож на Москву. Затем
началась регулярная застройка города.
Петербургский классицизм — это
архитектура не отдельных зданий, а целых
ансамблей, поражающих своим единством
и гармоничностью: здание Адмиралтейства
по проекту Захарова, здание Биржи на
стрелке Васильевского острова. Невский
проспект, главная магистраль Петербурга,
приобрёл вид единого ансамбля с постройкой
Казанского собора. Сорок лет строился,
начиная с 1818 года, Исаакиевский собор
в Петербурге — самое большое здание,
возведённое в России в первой половине
XIX века. По замыслу правительства собор
должен был олицетворять мощь и незыблемость
самодержавия, его тесный союз с
православной церковью. По проекту Росси
были построены здания Сената и Синода,
Александринского театра, Михайловского
дворца. Старый Петербург, оставленный
нам в наследство Растрелли, Захаровым,
Воронихиным, Монферраном, Росси и др.
выдающимися архитекторами, — это шедевр
мирового зодчества.
В палитру
разностилья Москвы классицизм внёс
свои яркие краски. После пожара 1812 года
в Москве были возведены Большой театр,
Манеж, памятник Минину и Пожарскому,
под руководством архитектора Тона
построен Большой Кремлёвский дворец.
В 1839 году на берегу Москвы-реки был
заложен храм Христа Спасителя в память
избавления России от наполеоновского
нашествия. В 1852 году в культурной жизни
России произошло примечательное событие
— открыл свои двери Эрмитаж, где были
собраны художественные сокровища
императорской фамилии. В России появился
первый общедоступный художественный
музей.
В формировании русской
национальной культуры все более активно
участвует интеллигенция, первоначально
составлявшаяся из образованных людей
двух привилегированных сословий —
духовенства и дворян. В первой половине
XIX в. появляются интеллигенты-разночинцы,
а во второй половине этого века выделяется
особая социальная группа — крепостная
интеллигенция (актеры, живописцы,
архитекторы, музыканты, поэты). Если в
XVIII — первой половине XIX в. ведущая роль
в культуре принадлежит дворянской
интеллигенции, то во второй половине
XIX в. — разночинцам. В состав разночинной
интеллигенции (особенно после отмены
крепостного права) вливаются выходцы
из крестьян. В целом к разночинцам
относились образованные представители
либеральной и демократической буржуазии,
которые принадлежали не к дворянству,
а к чиновничеству, мещанству, купечеству
и крестьянству. Это объясняет такую
важную особенность культуры России XIX
в., как начавшийся процесс ее демократизации.
В XIX в. ведущей областью русской
культуры становится литература, чему
способствовала, прежде всего, ее тесная
связь с прогрессивно-освободительной
идеологией. Ода Пушкина «Вольность»,
его «Послание в Сибирь» декабристам и
«Ответ» на это послание декабриста
Одоевского, сатира Рылеева «К временщику»
(Аракчееву), стихотворение Лермонтова
«На смерть поэта», письмо Белинского к
Гоголю являлись, по сути дела, политическими
памфлетами, боевыми, революционными
призывами, воодушевлявшими передовую
молодежь. Дух оппозиционности и борьбы,
присущий произведениям прогрессивных
писателей России, сделал русскую
литературу той поры одной из активных
общественных сил.
Пушкин был
основателем русского реализма, его
роман в стихах «Евгений Онегин», который
Белинский назвал энциклопедией русской
жизни, явился наивысшим выражением
реализма в творчестве великого поэта.
Выдающимися образцами реалистической
литературы являются историческая драма
«Борис Годунов», повести «Капитанская
дочка», «Дубровский» и др. Мировое
значение Пушкина связано с осознанием
универсального значения созданной им
традиции. Он проложил дорогу литературе
Лермонтова, Гоголя, Тургенева, Толстого,
Достоевского и Чехова, которая по праву
сделалась не только фактом русской
культуры, но и важнейшим моментом
духовного развития человечества.
Традиции Пушкина продолжил его
младший современник и преемник М.
Лермонтов. Роман «Герой нашего времени»,
во многом созвучный с пушкинским романом
«Евгений Онегин», считается вершиной
лермонтовского реализма. Творчество
Лермонтова явилось высшей точкой
развития русской поэзии послепушкинского
периода и открыло новые пути в эволюции
русской прозы. Его основным эстетическим
ориентиром является творчество Байрона
и Пушкина периода романтизма. Сильное
влияние на последующую литературу
оказал лермонтовский метод психологического
анализа, «диалектики чувств».
В
направлении от предромантических и
романтических форм к реализму развивалось
и творчество Гоголя, которое оказалось
решающим фактором последующего развития
русской литературы. В его «Вечерах на
хуторе близ Диканьки» художественно
осуществлена концепция Малороссии —
этого славянского древнего Рима — как
целого материка на карте вселенной, с
Диканькой как своеобразным его центром,
как средоточием и национальной духовной
специфики, и национальной судьбы. Вместе
с тем Гоголь является основателем
«натуральной школы» (школы критического
реализма); не случайно 30-е — 40-е годы
прошлого века Н. Чернышевский называл
гоголевским периодом русской литературы.
«Все мы вышли из «Шинели» Гоголя», —
образно заметил Достоевский, характеризуя
влияние Гоголя на развитие русской
литературы. В начале XX в. Гоголь получает
всемирное признание и с этого момента
становится действующей и все более
возрастающей величиной мирового
художественного процесса, постепенно
осознается глубокий философский
потенциал его творчества.
Особого
внимания заслуживает творчество
гениального Л. Толстого, которое
знаменовало новый этап в развитии
русского и мирового реализма, перебросило
мост между традициями классического
романа XIX в. и литературой XX в. Новизна
и мощь толстовского реализма непосредственно
связаны с демократическими корнями его
искусства, его миросознания и его
нравственных поисков, реализму Толстого
свойственны особая правдивость,
откровенность тона, прямота и, вследствие
этого, сокрушительная сила и резкость
в обнажении социальных противоречий.
Особое явление в русской и мировой
литературе — роман «Война и мир»; в этом
уникальном феномене искусства Толстой
сочетал форму психологического романа
с размахом и многофигурностью эпической
фрески. Вечным спутником человечества
назвал этот роман современный писатель
Ю. Нагибин, ибо «Война и мир», посвященная
одной из губительнейших войн XIX в.,
утверждает нравственную идею торжества
жизни над смертью, мира над войной, что
приобрело колоссальную значимость в
конце XX в.
Поражает поистине
титанический характер нравственных
исканий и другого великого русского
писателя — Достоевского, который в
отличие от Толстого не дает анализа
эпических масштабов. Он не дает описания
происходящего, он заставляет «уходить
в подполье», дабы увидеть, что же
происходит в действительности, он
заставляет нас видеть себя в самом себе.
Благодаря потрясающей способности
проникать в самую человеческую душу,
Достоевский одним из первых, если не
самым первым, дал описание современного
нигилизма. Его характеристика этого
настроя ума неизгладима, она до сих пор
завораживает читателя глубиной и
необъяснимой точностью.
В XIX в., наряду
с потрясающим развитием литературы,
наблюдается и ярчайшие взлеты музыкальной
культуры России, причем музыка и
литература находятся во взаимодействии,
что обогащает те или иные художественные
образы. Если, например, Пушкин в своей
поэме «Руслан и Людмила» дал органическое
решение идеи национального патриотизма,
найдя для ее воплощения соответствующие
национальные формы, то М. Глинка обнаружил
в волшебно-сказочном героическом сюжете
Пушкина новые, потенциальные варианты
— его опера вырастает изнутри до
многонациональной музыкальной эпопеи.
Ее герои из патриархальной Руси попадают
в мир Востока, их судьбы сплетаются с
магией северного мудреца Финна. Здесь
пушкинский сюжет переосмысливается в
сюжет драмы, опера Глинки — прекрасный
пример воплощения той гармонии
равнодействующих сил, которая фиксируется
в сознании музыкантов как «руслановское»
начало, т. е. романтическое начало.
Значительное влияние на развитие
музыкальной культуры России прошлого
века оказало творчество Гоголя, неразрывно
связанное с проблемой народности.
Гоголевские сюжеты легли в основу опер
«Майская ночь» и «Ночь перед Рождеством»
Римского-Корсакова, «Сорочинская
ярмарка» Мусоргского, «Кузнец Вакула»
(«Черевички») Чайковского и т. д.
Римский-Корсаков создал целый
«сказочный» мир опер: от «Майской ночи»
и «Снегурочки» до «Садко», для которых
о6щим является некий идеальный в своей
гармоничности мир.
В операх подобного
рода Римский-Корсаков использует
мифологическую и философскую символику.
Если «Снегурочка» связана с культом
Ярилы (солнца), то в «Младе» представлен
целый пантеон древнеславянских божеств.
Образы высокопоэтического мира его
опер весьма наглядно показывают, что
искусство представляет собой действенную
силу, что оно покоряет и преображает
человека, что оно несет в себе жизнь и
радость. Подобная функция искусства
соединялась у Римского-Корсакова с
пониманием его как эффективного средства
нравственного совершенствования
человека.
Творчество П. Чайковского
способствовало расцвету русской
музыкальной культуры и внесло новизну
в эту область. Так, экспериментальный
характер носила его опера «Евгений
Онегин», предупредительно названная
им не оперой, а «лирическими сценами».
Новаторская сущность оперы заключалась
в том, что она отразила веяния новой
передовой литературы. В своем стремлении
создать «интимную», но сильную драму
Чайковский хотел достичь на сцене
иллюзии обыденной жизни с ее повседневными
разговорами. Он отказался от эпического
тона повествования Пушкина и увел роман
от сатиры и иронии в лирическое звучание.
Вот почему на первый план в опере
выступила лирика внутреннего монолога
и внутреннего действия, движения
эмоциональных состояния и напряженности.
В целом следует отметить, что на
рубеже веков в творчестве композиторов
происходит определенный пересмотр
музыкальных традиций, отход от социальной
проблематики и возрастание интереса к
внутреннему миру человека, к
философско-этическим проблемам.
«Знамением» времени было усиление
лирического начала в музыкальной
культуре.
Римский-Корсаков, выступавший
тогда основным хранителем творческих
идей знаменитой «могучей кучки» (в нее
входили Балакирев, Мусоргский, Кюи,
Бородин, Римский-Корсаков), создал полную
лиризма оперу «Царская невеста». Новые
черты русской музыки начала XX в. нашли
наибольшее выражение в творчестве
Рахманинова и Скрябина. В их творчестве
отразилась идейная атмосфера
предреволюционной эпохи, в их музыке
находили выражение романтический пафос,
зовущий к борьбе, стремление подняться
над «обыденностью жизни».
В XIX —
начале XX в. существенных успехов достигла
русская наука: в математике, физике,
химии, медицине, агрономии, биологии,
астрономии, географии, в области
гуманитарных исследований. Об этом
свидетельствует даже простое перечисление
имен гениальных и выдающихся ученых,
внесших значительный вклад в отечественную
и мировую науку: Соловьев, Грановский,
Срезневский, Буслаев, Пирогов, Мечников,
Сеченов, Павлов, Чебышев, Остроградский,
Лобачевский, Зинин, Бутлеров, Менделеев,
Ленц, Якоби, Петров, Бэр, Докучаев,
Тимирязев, Вернадский и др.
В истории
русской культуры конец XIX — начало XX в.
получил название «серебряного века»
русской культуры, который начинается
«Миром искусства» и заканчивается
акмеизмом. «Мир искусства» — это
организация, возникшая в 1898 г. и
объединившая мастеров самой высокой
художественной культуры, художественную
элиту России тех времен. В этом объединении
участвовали почти все известные художники
— Бенуа, Сомов, Бакст, Лансере, Головин,
Добужинский, Врубель, Серов, Коровин,
Левитан, Нестеров, Рерих, Кустодиев,
Петров-Водкин, Малявин, Ларионов,
Гончарова и др.
Благодаря деятельности
Дягилева (мецената и организатора
выставок) русское искусство получает
широкое международное признание.
Организованные им «Русские сезоны» в
Париже относятся к числу этапных событий
в истории отечественной музыки, живописи,
оперного и балетного искусства. В 1906 г.
парижанам была представлена выставка
«Два века русской живописи и скульптуры»,
которая экспонировалась затем в Берлине
и Венеции. Это был первый акт всеевропейского
признания «Мира искусства», а также
открытия русской живописи XVIII — начала
XX в. в целом для западной критики и
настоящий триумф русского искусства.
Виднейшим направлением рубежа века
был символизм — многогранное явление,
не вмещающееся в рамки «чистой» доктрины.
Краеугольный камень направления —
символ, заменяющий собой образ и
объединяющий платоновское царство идей
с миром внутреннего опыта художника.
Русские символисты — Блок, Белый, Иванов,
Соллогуб, Анненский, Бальмонт и др. —
опирались на философские идеи от Канта
до Шопенгауэра, от Ницше до Соловьева.
Вопрос №25 Промышленно-экономическое развитие России в пореформенный период
С
середины 60-х гг. XIX в. получило бурное
развитие предпринимательство. Создавались
акционерные общества. Казенные предприятия
передавались в частные руки. В
промышленности происходил переход от
принудительного труда к вольнонаемному.
Быстро росла численность пролетариата.
Во второй половине XIX в. в России
развертывался промышленный переворот,
то есть переход от мануфактуры к фабрике.
Ручной труд заменялся машинным. Росла
I
производительность труда. Накопление
капиталов в России имело во многом те
же источники, что и в Западной Европе.
1.
Рабочий день продолжался по 14-16 часов.
Широко использовался женский и детский
труд, часть зарплаты изымалась через
систему штрафов. Только после мощной
Морозовской стачки 1885 г. в 1886 г. появился
фабричный закон. Рабочие ограждались
от произвольных штрафов. Создавалась
фабрично-заводская инспекция. Ограничивался
рабочий день. Стало формироваться
трудовое право.
2. Средняя
Азия, Кавказ были поставщиками дешевого
сырья и рынком сбыта для промышленной
продукции. Весьма выгодными были для
российской буржуазии экономические
связи с Китаем, Ираном, Афганистаном.
3.
Российские предприниматели пользовались
финансовым покровительством со стороны
государства. Наиболее выгодным делом
был винный откуп, при котором откупщик
покупал у государства право на продажу
спиртных напитков на определенной
территории и стремился любыми средствами
перекрыть свои затраты. Некоторые
предприятия, банки прибегали к
искусственному банкротству, и в результате
краха «финансовых пирамид» того времени
изымались финансовые средства у
населения, у доверчивых вкладчиков.
4.
Оборот капиталов быстрее всего происходил
в текстильной (хлопчатобумажные ткани)
и пищевой (особенно сахарной) промышленности.
Техническое перевооружение в металлургии,
в машиностроении поощрялось правительством
и во многом предопределялось потребностями
железнодорожного строительства.
Паровозы, вагоны, рельсы, различное
оборудование железных дорог производились
в основном в России. В 1891-1901 гг. была
построена Транссибирская магистраль,
протянувшаяся от Челябинска до
Владивостока на 8500 км. Ведущую роль
играли Московский, Петербургский,
Уральский и Южный (Донецкий) промышленные
районы.
5. В стране сохранялось
кустарное и ремесленное производство,
которое было ближе к потребителю. По
мере усиления конкуренции со стороны
фабричных товаров многие ремесленники
разорялись.
В последней трети XIX —
начале XX в. в России быстро развивался
капитализм.
Вопрос№26 Революция 1905-1907 гг. в россии
9
января 1905 г. в Петербурге, столице
Российской империи, была расстреляна
мирная манифестация рабочих, пытавшихся
подать петицию царю: «Взгляни без
гнева... на наши просьбы, они направлены
не ко злу, к добру, как для нас, так и для
тебя, государь!» «Кровавое воскресенье»
потрясло общество. Оно стало началом
революции 1905—1907 гг.
Причины революции многообразны, но все
они так или иначе связаны с процессами
модернизации политической, экономической,
социальной областей жизни страны.
Реалиям начала XX в. не соответствовали
самодержавный принцип правления,
сословное неравенство и негарантированность
основных гражданских прав, сохранение
множества полукрепостнических пережитков
в деревне (отработки, полукабальные
формы аренды, малоземелье и перенаселенность
и др.)- К старым социальным конфликтам,
определявшим характер отношений власти
и общества, чиновничества и населения,
помещиков и крестьян, добавились новые,
порожденные модернизацией, — особенно
острым стал рабочий вопрос, усугублявшийся
отсутствием трудового законодательства,
низким уровнем заработной платы, высокой
продолжительностью рабочего дня,
запретом стачек и пр. Социальные конфликты
переплетались с межнациональными и
межконфессиональными. Раскол в обществе
углублялся, социальные группы, как пишет
историк В. П. Дмит-ренко, «разбегались»
по разным направлениям. Русско-японская
война 1904—1905 гг. обострила недовольство,
убедила общество в неспособности
самодержавной власти достойно и
эффективно управлять страной.
Нет ничего удивительного в том, что
характер общественного движения России
в начале XX в. определялся оппозиционными
власти и политическому порядку
настроениями. Монархические, прави
телъственные силы, чрезвычайно разнородные
(от К. П. Победоносцева, отвергавшего
даже мысль о реформах, до П. Д.
Святополк-Мирского, склонявшегося к
ослаблению самодержавного принципа
правления), полноценными участниками
общественного движения не являлись. В
этом состояла одна из особенностей
социально-политической борьбы начала
века.
Другой ее особенностью были попытки
организа ционного оформления оппозиционных
сил. Либералы к началу революции создать
политические партии не смогли. Они
объединялись вокруг «Союза
земцев-конституционалистов» и «Союза
освобождения» (конец 1903 — начало 1904 г.,
лидеры П. Б. Струве, П. Н. Милюков и др.).
Радикально-революционные силы имели
нелегальные политические партии: Партию
социалистов-революционеров (1902г., лидеры
В. М. Чернов, Н. Д. Авксентьев и др.) и
Российскую социал-демократическую
рабочую партию (I съезд — 1898 г., II съезд
— 1903 г., лидеры В. И. Ленин, Ю. О. Мартов,
Г. В. Плеханов и др.).
Либералы выступали за ограничение
самодержавия, созыв органа народного
представительства, принятие конституции,
обеспечение политических свобод —
слова, печати, собраний и др., расширение
местного самоуправления, проведение
умеренных аграрных и национальных
реформ мирными средствами.
Эсеры, ориентируясь на рост крестьянского
недовольства, принимавшего в начале
века формы поджогов, захватов помещичьих
земель, неподчинения властям, требовали
ликвидировать самодержавие, учредить
демократическую республику, социализировать
(передать в общественную собственность)
всю землю, в том числе помещичью,
распределить ее на уравнительных началах
между крестьянами. Основным средством
борьбы эсеры считали индивидуальный
террор против представителей власти
(убийства министров внутренних дел Д.
С. Сипягина и В. К. Плеве, московского
генерал-губернатора великого князя
Сергея Александровича, губернаторов
Уфы и Харькова).
Социал демократы, за идейным обоснованием
своей деятельности обращались к
марксизму, а главной социальной опорой
считали рабочий класс. В росте стихийного
рабочего движения (первомайские
политические демонстрации, Обуховская
стачка, всеобщая стачка в Ростове-на-Дону
и др.) они видели ту силу, которая позволит
осуществить задуманные преобразования.
II съезд РСДРП принял программу партии,
в которой выдвигались требования
ликвидации самодержавия, установления
демократической республики, введения
политических свобод на первом этапе и
свержения власти буржуазии, установления
диктатуры пролетариаты, победы
коммунистической революции — на втором.
Приняв программу и устав, социал-демократы
не смогли преодолеть противоречий между
меньшевиками и большевиками. Меньшевики
(Мартов, Плеханов) социалистическую
революцию считали отдаленной перспективой,
выступали за мирные средства, признавали
руководящую роль либералов в борьбе за
демократическую республику и
капиталистическое развитие страны.
Большевики (В. И. Ленин) сделали ставку
на революционные, насильственные методы
борьбы, быстрый переход к социализму,
установление диктатуры пролетариата.
В ходе революции на основе этих
политических сил сложились три основных
социально-политических блока. Первый
(правительственный), внутренне расколотый,
неоднородный, в целом выступал за
сохранение «несущих конструкций»
существующей системы власти, но под
давлением обстоятельств склонялся к
уступкам, подчас значительным. Второй
блок (либерально-монархический) выступал
за конституционное ограничение власти
царя, созыв представительного
законодательного собрания, гарантии
основных прав и свобод граждан и др.
Третий блок (революционный), столь же
разнородный по составу, в целом выдвигал
требования свержения самодержавия,
установления республики, решения
аграрного вопроса, сокращения рабочего
дня и др.
Основные этапы и события революции
1905—1907 гг.
Зима 1905г.— «кровавое воскресенье»;
мощное забастовочное движение по всей
стране, крестьянские волнения в
Центральной России, на Украине, в
Закавказье. Попытки властей вырваться
из изоляции (в частности, в феврале
Николай II подписал рескрипт, предписывавший
министру внутренних дел А. Г. Булыгину
подготовить проект созыва законосовещательной
Думы). Весна—лето 1905 г. — усиление
рабочего движения, создание Советов
рабочих депутатов для руководства
стачками (первый Совет в Иваново-Возне-сенске);
активизация крестьянского движения,
создание Всероссийского крестьянского
союза; волнения в армии, восстание на
броненосце «Потемкин» (июнь); манифест
царя об учреждении законосовещательной
(без права принимать законы) Государственной
думы.
Осень
1905 г. — забастовки и вооруженные
столкновения перерастают в октябре во
всеобщую стачку; 17 октября Николай II
издает манифест «Об усовершенствовании
государственного порядка», объявляется
о созыве законодательной Государственной
думы, даруется свобода печати, собраний,
слова, совести; создаются либеральные
партии — Конституционно-демократическая
(лидер П. Н. Милюков) и «Союз 17 октября»
(лидер А. И. Гучков); они вместе с эсерами
и меньшевиками заявляют о завершении
революции; оформляются монархические
(черносотенные) организации — «Союз
русского народа» (лидер А. И. Дубровин),
Русская монархическая партия и
др.
Декабрь
1905 г. — вооруженное восстание в Москве,
поддержанное радикальным крылом РСДРП
— большевиками, баррикадные бои на
Пресне, ожесточенные бои с армией,
подавившей сопротивление восставших.
11 декабря опубликовано положение о
выборах в I Государственную думу.
В 1906 — первой половине 1907 г. забастовочное,
крестьянское, студенческое движение,
волнения в армии и на флоте идут на спад.
27 апреля 1906 г. открылась I Государственная
дума, в которой большинство имели кадеты.
9 июля того же года Дума распущена. В
апреле 1906г. принята новая редакция
«Основных государственных законов
Российской империи», из которых изъято
определение власти царя как неограниченной.
20 февраля 1907 г. созвана II Государственная
дума, левая по составу. Через три с
половиной месяца 3 июня она распущена,
принимается новое положение о выборах
(«третьеиюньский переворот»).
Итоги революции
противоречивы. Она заставила власть
осуществить ряд неотложных преобразований:
создать законодательный представительный
орган — Государственную думу, гарантировать
фундаментальные политические свободы,
пересмотреть «Основные законы империи»,
разрешить легальную деятельность
политических партий, профсоюзов, прессы,
отменить выкупные платежи, сократить
продолжительность рабочего дня и др.
Самые сложные вопросы оставались
нерешенными (в первую очередь аграрный).
Власть была вынуждена прислушаться к
мнению общества, но продолжала воспринимать
его как докучливого просителя. Общество
в лице оппозиционных партий, в свою
очередь, осталось при своем — настороженном
и недовольном — отношении к власти, И
те, и другие оказались не готовы к
диалогу, начавшемуся в столь драматических
обстоятельствах.
Вопрос№27 Начало российского парламентаризма. Основные политические партии в россии в начале XX в.
Манифест 17 октября 1905 г. стал крупным шагом по пути политических реформ. Был образован Совет министров как постоянно действующий орган. Министры отвечали за свои действия перед царём. Сохранялся Государственный совет, но теперь он по
лучил права верхней палаты Думы. Половина его членов назначалась императором, половина избиралась из дворян. Государственный совет имел право не одобрять законопроекты, предложенные Думой. Документы получали силу законов лишь после утверждения их царём. Между сессиями Думы царь мог единолично издавать указы, которые затем вносились на утверждение Думы. Ее законодательные права были невелики. Тем не менее империя перестала быть классической самодержавной монархией. Возможности для созыва и работы Думы были созданы. При всей ограниченности это был первый в истории опыт российского парламентаризма.
I Государственная дума избиралась на основе избирательного закона 11 декабря 1905 г. Право голоса получило 25 млн. человек. В выборах не участвовали батраки, женщины, солдаты, матросы, учащиеся, рабочие, занятые на мелких предприятиях. Был введён возрастной (25 лет) и имущественный цензы. Выборы были многоступенчатыми, а права избирателей неравными. Голос помещика приравнивался к 3 голосам буржуазии, 15 голосам крестьян и 45 голосам рабочих.
27 апреля Николай II торжественно открыл Государственную думу. Главную победу на выборах одержала партия кадетов, получившая более трети всех мест. Трудовики, которые выражали интересы крестьянства, завоевали четвёртую часть мандатов. В Думу прошло 15 социал-демократов. Председателем Думы избрали умеренного либерала С.М.Муромцева. Общим настроением думцев было противостояние правительству.
Через неделю после начала работы Дума приняла обращение к Николаю II. Депутаты требовали введения всеобщих выборов, создания ответственного перед Думой министерства, упразднения Горемыкина отвергло эти требования. Дума потребовала отставки правительства. Ситуация обострилась.
Большие споры вызвал в Думе аграрный вопрос. Трудовики предлагали перевести все земли в "общенародный земельный фонд". Распоряжаться фондом должны были органы местного самоуправления. Это означало национализацию земли и ликвидацию помещичьего землевладения. Дума приняла более умеренный проект закона, предложенный кадетами, согласно которому крестьяне могли за вы-
куп получить помещичьи земли. Думцы были уверены, что царь пойдёт на уступки. Этого не произошло.
9 июля 1906 г. новый министр внутренних дел П.А.Столыпин распустил Государственную думу. Часть депутатов выехала в Вы-борг. Они приняли "Выборгское воззвание", в котором призвали народ не платить налоги, не давать солдат в армию. Горемыкин вынужден был уйти в отставку. Новым председателем Совета министров стал Столыпин. Составители воззвания подверглись судебным преследованиям и потеряли возможность попасть в следующую Думу.
В ноябре 1906 г. началась избирательная компания во II Государственную думу. Кадеты получили всего около 20 % мест, черносотенцы и октябристы 10 %. Большую победу одержали левые силы:
социал-демократы завоевали 12,5 % мест, а трудовики и эсеры -около 30 %. В итоге кандидаты от правительственных партий составили в Думе незначительную фракцию.
II Дума открылась 20 февраля 1907 г. Центральным опять стал аграрный вопрос. Предложения правительства не были поддержаны. Создалась реальная возможность принятия проекта трудовиков. Они требовали ликвидации помещичьего землевладения. В условиях спада революционных событий правительство решило перейти в наступление.
1 июня 1907 г. Столыпин потребовал исключить из Думы депутатов от социал-демократической фракции, обвинив их в подготовке военного заговора. Дума потребовала доказательств. Не дожидаясь результатов расследования, 3 июня 1907 г. Николай II объявил о роспуске Думы и введении нового избирательного закона. Изменение закона было проведено с нарушением Манифеста 17 октября и воспринято как государственный переворот.
Социал-демократическую фракцию арестовали. Новые выборы назначили на 1 ноября. Волнений и демонстраций по этому поводу не произошло. По новому избирательному закону большинство в Думе было обеспечено дворянам и предпринимателям. Представительство крестьян и национальных меньшинств сокращалось. Даже Столыпин соглашался, что новый избирательный закон является бесстыжим.
Первые думские опыты оказались неудачны. Ни правительство, ни две Думы не смогли найти разумный компромисс. Государственный переворот 3 июня 1907 г. означал окончание первой русской революции.\
ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ В НАЧАЛЕ 20 ВЕКА:
В России первые политические партии были созданы только в начале ХХ века. В течение первых двадцати лет они пытались оказывать влияние на внутреннюю политику правительства, используя как легальные, так и нелегальные методы воздействия, исходя из своих программных и тактических установок.
Кадеты Конституционно-демократическая партия народной свободы была создана в октябре 1905 года. Численность ее членов достигала 70 тысяч человек. Социальную базу партии составляла интеллигенция, предприниматели, мелкая буржуазия города и деревни. Программа партии предусматривала превращение России в конституционную монархию, провозглашала политические свободы и всеобщее избирательное право, 8-часовой рабочий день, социальное страхование, автономию для Польши и Финляндии. Кадеты находились в оппозиции режиму, но признавали только легальные методы борьбы. Особое внимание отводилось работе в Государственной думе, где кадеты пользовались большим влиянием. Им принадлежала доминирующая роль в Прогрессивном блоке сформировавшемся в Государственной думе в 1915 году. Апогеем противостояния партии с правительством явилась речь Милюкова П.Н. произнесенная 1 ноября 1916 года с трибуны Государственной думы, в которой он подверг резкой критике действия правительства. Февральская революция открыла собой новую веху в истории кадетской партии, которая по существу правящей партией. В состав созданного, после отречения Николая II, Временного правительства вошло несколько министров кадетов. Партия пыталась остановить разруху в стране и сдерживать полевение масс Особое возмущение в кадетских кругах вызывала деятельность большевиков. Поэтому партия поддержала выступление Корнилова А. в августе 1917 года, что нанесло тяжелый удар по ее авторитету. Кадеты не приняли Октябрьскую революцию и направили все свои усилия на сплочение антибольшевистских сил. В конце ноября 1917 года партия кадетов была запрещена декретом Совнаркома и ее члены ушли в подполье. В годы гражданской войны большинство из них сражалось в рядах "белой армии", а затем эмигрировало из России.