Файл: Гарантии прав и свобод человека и гражданина (Правовой статус личности: понятие, виды, структура).pdf

Права личности как права гражданина конкретного государства (так же как и свободы и обязанности) являются частью объективного права, т.е. определенной разновидностью правовых норм в рамках системы действующего права, и одновременно – это субъективные права, поскольку они принадлежат отдельным гражданам как субъектам права. Субъективные права личности – это те конкретные полномочия, которые возникают у человека как у индивидуально-определенного субъекта права на основе норм объективного права. Другими словами, это те юридические возможности конкретного человека, которые непосредственно вытекают из общих, абстрактных правил поведения, установленных законодателем. Права личности, или субъективные права, - это не потенциальные, а реальные социальные возможности индивида, вытекающие непосредственно из закона. Данное положение следует подчеркнуть, поскольку в юридической науке утвердилось понимание субъективного права как элемента конкретного правоотношения, порождаемого определенными юридическими фактами. В литературе т_ʹакая позиц_ʹия была по_ʹдвергнута кр_ʹитике. Н.И. Матузов справедли_ʹво отмечает, что с_ʹпособ возн_ʹикновения, фор_ʹма проявле_ʹния и реал_ʹизации тех и_ʹли иных пр_ʹав не имеют пр_ʹинципиально_ʹго значени_ʹя для хара_ʹктеристики к_ʹак субъект_ʹивных.

Права чело_ʹвека - пра_ʹва, которые пр_ʹинадлежат л_ʹюбому инди_ʹвиду, поско_ʹльку он че_ʹловек. Иде_ʹя равенств_ʹа людей, т_ʹаким образо_ʹм, лежит в с_ʹамых исток_ʹах этого уче_ʹния. Предпос_ʹылка возни_ʹкновения пр_ʹав человек_ʹа - объект_ʹивная потреб_ʹность в обес_ʹпечении об_ʹщих для все_ʹх людей ус_ʹловий сущест_ʹвования. Пр_ʹи сложивше_ʹйся в Новое вре_ʹмя взаимос_ʹвязи и вза_ʹимозависимост_ʹи каждого с к_ʹаждым этого о_ʹказывается дост_ʹаточно для з_ʹакрепления ос_ʹнов сущест_ʹвования и с_ʹамого соци_ʹального це_ʹлого.

Исторически пер_ʹвым неотъе_ʹмлемым пра_ʹвом была объ_ʹявлена свобо_ʹда вероиспо_ʹведания. В хо_ʹде освобож_ʹдения от сре_ʹдневековых до_ʹгматов чело_ʹвеку надле_ʹжало прежде все_ʹго отстоят_ʹь свою духо_ʹвную незав_ʹисимость, до_ʹказать свое пр_ʹаво приним_ʹать самосто_ʹятельные ре_ʹшения, не о_ʹглядываясь н_ʹи на какие а_ʹвторитеты, в_ʹключая автор_ʹитет церкв_ʹи. Но идея ду_ʹховной нез_ʹависимости тут же сочет_ʹалась брако_ʹм с принци_ʹпом неприкос_ʹновенности ч_ʹастной собст_ʹвенности. Н_ʹа духе с с_ʹамого нача_ʹла лежало про_ʹклятие быт_ʹь отягощен_ʹным частно_ʹй собствен_ʹностью, и по_ʹд флагом бор_ʹьбы за рел_ʹигиозную с_ʹвободу шла бор_ʹьба за свобо_ʹду экономичес_ʹкую, котор_ʹая могла су_ʹществовать л_ʹишь на осно_ʹве рынка. Вот поче_ʹму притяза_ʹния на обл_ʹадание все_ʹми предпос_ʹылками, котор_ʹые необход_ʹимы для фу_ʹнкциониров_ʹания и раз_ʹвития обме_ʹнных связе_ʹй, и стали про_ʹвозглашатьс_ʹя неотъемле_ʹмыми права_ʹми человек_ʹа, К их чис_ʹлу, прежде все_ʹго, относятс_ʹя право на ж_ʹизнь, непр_ʹикосновенност_ʹь личности, с_ʹвободу, собст_ʹвенность и т._ʹд.

Права личност_ʹи чрезвыча_ʹйно многообр_ʹазны по со_ʹдержанию, объе_ʹму и способ_ʹам реализа_ʹции. Права л_ʹичности мо_ʹгут быть оф_ʹициально пр_ʹизнаны госу_ʹдарством и ст_ʹать закона_ʹми, изданн_ʹыми надлеж_ʹащими орга_ʹнами госуд_ʹарственной в_ʹласти. В это_ʹм случае пр_ʹава личност_ʹи и права гр_ʹажданина со_ʹвпадут. Од_ʹнако такое и_ʹх опосредст_ʹвование госу_ʹдарством необ_ʹязательно. Пр_ʹава личност_ʹи не будуч_ʹи опосредст_ʹвованы госу_ʹдарством все р_ʹавно остаютс_ʹя правом. К_ʹак отмечал Ге_ʹгель, "чело_ʹвек как та_ʹковой... и_ʹмеет право н_ʹа свободу". Пр_ʹава челове_ʹка иногда по_ʹлучают офи_ʹциальное з_ʹакрепление и в до_ʹкументах внегосударственного характера, н_ʹапример, во Всеоб_ʹщей деклар_ʹации прав че_ʹловека, пр_ʹинятой Орг_ʹанизацией Объе_ʹдиненных Н_ʹаций в 1948 г.

Возникает во_ʹпрос, обес_ʹпечиваются л_ʹи права че_ʹловека госу_ʹдарственно_ʹй защитой в то_ʹм случае, ес_ʹли государст_ʹво их не с_ʹанкциониро_ʹвало и не в_ʹключило в н_ʹациональну_ʹю систему з_ʹаконодател_ʹьства. Тот, кто с_ʹводит право к со_ʹвокупности ис_ʹходящих от госу_ʹдарственно_ʹй власти юр_ʹидических нор_ʹм, отвечает н_ʹа него отр_ʹицательно. "_ʹДекларации ОО_ʹН о правах че_ʹловека нуж_ʹдаются в то_ʹм, чтобы к_ʹаждое госу_ʹдарство юр_ʹидически, з_ʹаконодател_ʹьным путем, з_ʹакрепило и_ʹх, придало и_ʹм значение пр_ʹав граждан_ʹина данного госу_ʹдарства и пос_ʹледователь_ʹно обеспеч_ʹивало возмо_ʹжности их ис_ʹпользовани_ʹя каждым че_ʹловеком" у_ʹказывал Л. С. Явич. Однако сто_ʹль категор_ʹическое су_ʹждение, хот_ʹя оно и раз_ʹделяется оче_ʹнь многими, не по_ʹдтверждаетс_ʹя фактами. З_ʹарождающиес_ʹя в глубин_ʹах гражданс_ʹкого общест_ʹва права че_ʹловека могут и_ʹметь и име_ʹют государст_ʹвенную защ_ʹиту в тех с_ʹлучаях, ко_ʹгда источн_ʹиками прав_ʹа выступал_ʹи обычай, с_ʹложившееся пр_ʹавоотношен_ʹие, договор, су_ʹдебный пре_ʹцедент и т._ʹд., если в н_ʹих они получ_ʹили свое отр_ʹажение. Пр_ʹи этих усло_ʹвиях права че_ʹловека, ес_ʹли они будут н_ʹарушены, мо_ʹгут быть пр_ʹизнаны и восст_ʹановлены ор_ʹганами суд_ʹа.

Права личност_ʹи – это не "_ʹдар" госуд_ʹарства, а со_ʹциальные воз_ʹможности, обес_ʹпечивающие че_ʹловеку опре_ʹделенный ст_ʹандарт жиз_ʹни. Законо_ʹдатель не мо_ʹжет искусст_ʹвенно "зан_ʹижать" или "з_ʹавышать" объе_ʹм прав и с_ʹвобод, он с_ʹвязан усло_ʹвиями соци_ʹального вз_ʹаимодейств_ʹия людей. Пре_ʹвышение пре_ʹделов реал_ʹьных возмо_ʹжностей лич_ʹности, заф_ʹиксированное в з_ʹаконодател_ʹьстве, сде_ʹлает права че_ʹловека фик_ʹцией, пуст_ʹым пожелан_ʹием; искусст_ʹвенное огр_ʹаничение пр_ʹав приведет в ко_ʹнечном счете к д_ʹисфункции со_ʹциальной с_ʹистемы.

Принимая н_ʹа себя обяз_ʹательства по обес_ʹпечению пр_ʹав граждан, госу_ʹдарство и от н_ʹих требует о_ʹпределенно_ʹго поведен_ʹия. Свои требо_ʹвания к гр_ʹажданам госу_ʹдарство фор_ʹмулирует в с_ʹистеме обяз_ʹанностей, уст_ʹанавливает мер_ʹы юридичес_ʹкой ответст_ʹвенности з_ʹа их невыпо_ʹлнение.

Юридические об_ʹязанности л_ʹичности – это уст_ʹановленные и г_ʹарантирова_ʹнные госуд_ʹарством требо_ʹвания к по_ʹведению че_ʹловека, оф_ʹициальная мер_ʹа должного по_ʹведения. Юр_ʹидические об_ʹязанности я_ʹвляются необ_ʹходимым сре_ʹдством воз_ʹдействия н_ʹа обществе_ʹнные отноше_ʹния.

Итак, обяз_ʹанность – объе_ʹктивно необ_ʹходимое, до_ʹлжное пове_ʹдение личност_ʹи. Следует в_ʹместе с те_ʹм подчеркнут_ʹь, что так_ʹая объекти_ʹвная необхо_ʹдимость опре_ʹделенного по_ʹведения не все_ʹгда субъект_ʹивно осозн_ʹается инди_ʹвидом, что мо_ʹжет привест_ʹи к отступ_ʹлению от требо_ʹваний норм_ʹы. Поэтому об_ʹязанность- это к_ʹак необход_ʹимое, так и воз_ʹможное пове_ʹдение.

Личность со_ʹвершает сво_ʹй выбор не то_ʹлько исход_ʹя из юридичес_ʹких требов_ʹаний и пре_ʹдписаний, н_ʹа него могут в_ʹлиять и ин_ʹые нормы, в то_ʹм числе име_ʹющие антиправовую направлен_ʹность. В это_ʹм случае об_ʹязанность не бу_ʹдет реализо_ʹвана. Обяз_ʹанность – это воз_ʹможное пове_ʹдение и пото_ʹму, что да_ʹже при поз_ʹитивном от_ʹношении лич_ʹности ее ре_ʹализация в объе_ʹктивно необ_ʹходимом по_ʹведении насту_ʹпает лишь пр_ʹи определе_ʹнных услов_ʹиях, предус_ʹмотренных пр_ʹавовой нор_ʹмой.

Правовой ст_ʹатус личност_ʹи очерчивает ее "_ʹпространст_ʹво свободы", ст_ʹавит прегр_ʹады ненадле_ʹжащему, прот_ʹиворечащему и_ʹнтересам об_ʹщества, госу_ʹдарства и дру_ʹгих лиц ис_ʹпользовани_ʹю прав и с_ʹвобод, опре_ʹделяет критер_ʹии правовы_ʹх запретов. "О_ʹно может б_ʹыть, следо_ʹвательно, со_ʹпряжено с не_ʹкоторыми о_ʹграничения_ʹми, которые о_ʹднако долж_ʹны быть уст_ʹановлены з_ʹаконом и я_ʹвляться необ_ʹходимыми:

а) для ува_ʹжения прав и ре_ʹпутации дру_ʹгих лиц;

б) для охр_ʹаны государст_ʹвенной безо_ʹпасности, об_ʹщественного пор_ʹядка, здоро_ʹвья или нр_ʹавственност_ʹи населени_ʹя".

Права и об_ʹязанности л_ʹичности объе_ʹктивно вза_ʹимосвязаны ме_ʹжду собой. В де_ʹмократичес_ʹком общест_ʹве взаимос_ʹвязь и еди_ʹнство прав и об_ʹязанностей про_ʹявляются через и_ʹх взаимообус_ʹловленност_ʹь, а также р_ʹавенство ос_ʹновных пра_ʹв и обязан_ʹностей. Вз_ʹаимосвязь и е_ʹдинство пр_ʹав и обяза_ʹнностей ест_ʹь выражение со_ʹгласования и_ʹнтересов л_ʹичности, госу_ʹдарства, об_ʹщества. Необ_ʹходимое ис_ʹполнение к_ʹаждым чело_ʹвеком свои_ʹх гражданс_ʹких обязан_ʹностей явл_ʹяется необ_ʹходимым ус_ʹловием и г_ʹарантией осу_ʹществления пр_ʹав, свобод и з_ʹаконных интересо_ʹв других гр_ʹаждан, обес_ʹпечивает и_ʹнтересы госу_ʹдарства и об_ʹщества. Ис_ʹполнение об_ʹязанностей р_ʹассматриваетс_ʹя как юрид_ʹическое и мор_ʹальное осно_ʹвание для че_ʹловека требо_ʹвать от дру_ʹгих гражда_ʹн, организ_ʹаций и госу_ʹдарства обес_ʹпечения его собст_ʹвенных пра_ʹв и притяз_ʹаний. В част_ʹности, конст_ʹитуционной об_ʹязанностью росс_ʹийских гра_ʹждан являетс_ʹя требован_ʹие соблюдат_ʹь Конститу_ʹцию и зако_ʹны, уважат_ʹь права и с_ʹвободы дру_ʹгих лиц, нест_ʹи установле_ʹнные законо_ʹм другие об_ʹязанности.

Так же как пр_ʹава и свобо_ʹды, юридичес_ʹкие обязан_ʹности подр_ʹазделяются н_ʹа конститу_ʹционные (ос_ʹновные) и н_ʹа обязанност_ʹи, возника_ʹющие на ос_ʹнове норм те_ʹкущего зако_ʹнодательст_ʹва.

Понятие юр_ʹидической об_ʹязанности тес_ʹно связано с по_ʹнятием юри_ʹдической от_ʹветственност_ʹи личности. Юр_ʹидическая от_ʹветственност_ʹь личности пре_ʹжде всего состо_ʹит в обяза_ʹнности лиц_ʹа претерпе_ʹвать меры госу_ʹдарственно_ʹго воздейст_ʹвия за совер_ʹшение прот_ʹивоправных и в_ʹиновных просту_ʹпков, за не_ʹисполнение и_ʹли ненадле_ʹжащее испо_ʹлнение юри_ʹдических об_ʹязанностей.

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод о том, что в любом обществе, с любым правовым режимом, будь он демократический, или тоталитарный, у каждого индивида имеются права и обязанности, которым он должен следовать, для поддержания жизни общества. Но следует помнить, что права – это социальные возможности, определяющие «стандарт жизни», а обязанности – это должное поведение каждого человека в социуме. Считаю особенно важным тот факт, что каждый человек свободен по праву, от рождения. Очень важно заметить, что свобода одного заканчивается там, где начинается свобода другого. Если каждый индивид будет следовать данному простому правилу, то жизнь в социуме выйдет на новый, более высокий уровень.

2.Правовой ст_ʹатус личност_ʹи в Российс_ʹкой Федера_ʹции

Анализ закре_ʹпляемых росс_ʹийской Конст_ʹитуцией пр_ʹав и свобо_ʹд личности пре_ʹдставляетс_ʹя целесообр_ʹазным начат_ʹь с общих пр_ʹинципов, по_ʹложенных в ос_ʹнову право_ʹвого регул_ʹирования ст_ʹатуса личност_ʹи. Это, в с_ʹвою очеред_ʹь, требует обр_ʹатиться дл_ʹя начала к об_ʹщей характер_ʹистики дейст_ʹвующей Конст_ʹитуции РФ.

Конституция РФ 1_ʹ993 г. озн_ʹаменовала собо_ʹй завершен_ʹие этапа де_ʹмонтажа тот_ʹалитарного со_ʹветского госу_ʹдарства и пере_ʹход к длите_ʹльному и тру_ʹдному этапу построе_ʹния в Росс_ʹии основ по_ʹдлинно демо_ʹкратическо_ʹго и право_ʹвого госуд_ʹарства. Ко_ʹнституция РФ я_ʹвляется пер_ʹвой в ряду отечест_ʹвенных конст_ʹитуций, ос_ʹнованной н_ʹа общечело_ʹвеческих це_ʹнностях в и_ʹх общеприз_ʹнанном в со_ʹвременном м_ʹиропониман_ʹии. Она вобр_ʹала в себя м_ʹноговеково_ʹй опыт раз_ʹвития зарубе_ʹжных демокр_ʹатий, теор_ʹии и практ_ʹики зарубе_ʹжного конст_ʹитуционализ_ʹма, недолг_ʹий, но дра_ʹматический о_ʹпыт молодо_ʹй российско_ʹй демократ_ʹии. В месте с те_ʹм новая Ко_ʹнституция Росс_ʹии не могл_ʹа не воспр_ʹинять и от_ʹдельных фр_ʹагментов ко_ʹнституцион_ʹного опыта со_ʹветского пер_ʹиода (это к_ʹасается, пре_ʹжде всего, не_ʹкоторых чисто "со_ʹветских" со_ʹциально-эко_ʹномических пр_ʹав).