Файл: Понятие и виды правосознания (Структура правосознания ).pdf

ВВЕДЕНИЕ

Как феномен духовной жизни, право принадлежит к области общественного и индивидуального сознания. Правовые нормы, правоприменительные решения, нормативные акты и другие юридические регуляторы взаимоотношений человека с окружающим миром могут рассматриваться как определенные теоретические и практические проявления культуры, для обозначения которой в данном качестве науке необходимо особое понятие. Этим понятием, отражающим специфику правовой реальности, является категория правовое сознание.

Правосознание оказывает активное влияние на регулирование всего разнообразия жизненных процессов в государстве и обществе, способствует сплочению представителей всех социальных групп, поддержанию и укреплению целостности и порядка общества. Здоровое правосознание общества, уважение граждан к закону являются основой надежности государства, эффективного функционирования политической и правовой систем. Представления о мере справедливости прав и обязанностей человека, разрешений и запретов – все это влияет на генезис мотивов и установок поведения человека в правовой области жизни общества, а посредством регулирования правового поведения отражается активная роль права, и, в частности, правосознания отдельной личности и общества в целом.

Ни одна деятельность человека не возможна вне его сознания. Ни один правовой акт, ни одно юридическое отношение не реализуется вне опосредующей их правовой идеологии, правовой психологии, а также правовой морали.

Правовое сознание является разновидностью социального сознания наряду с политическим, религиозным, моральным (нравственным), эстетическим и др., при помощи которых граждане осознают общество и окружающую их природу, с определенной позиции. Данный вид сознания человека также находится под мощным воздействием бытия («Бытие определяет сознание» ‒ К. Маркс), но в то же время само бытие является результатом воплощений и чувств людей, чьи отношения и действия находятся в правовом поле.

Правосознание представляет собой осознание человеком, социальной группой или обществом в целом права, совокупность представлений и чувств, в которых проявляется их отношение и к реальному, и к желаемому праву.

Данный феномен имеет общую природу с правом в целом и поэтому производно по отношению к актуальным экономическим отношениям. Оно формируется под прямым влиянием объективный потребностей и интересов общества, различных социальных групп и отдельных людей; динамично трансформируется под влиянием изменчивых объективных процессов и условий; является неотъемлемой частью общественного и индивидуального сознания и в силу этого подвергается воздействию идеологических, философских и политических воззрений [5].

Развитое правовое сознание и, как следствие, правовая активность граждан – это фундамент верховенства права в цивилизованном обществе, основа правового государства. 

Особое негативное влияние на общество и его социальные институты в процессе повседневной реализации правовых норм и предписаний имеет слаборазвитое правовое сознание граждан и групп населения в форме правового нигилизма и правового идеализма. Поэтому воспитание правосознания граждан, правовое образование и просвещение – необходимый элемент профилактики правонарушений в обществе, борьбы с преступностью.

Таким образом, актуальность проблемы исследования феномена правосознания обусловлена острой необходимостью становления развитого правосознания в современном российском обществе, так как именно от уровня правосознания находится в зависимости состояние законности в государстве и обществе, степень развития правового государства и гражданского общества в России, реализация прав и свобод человека.

Актуальность определила выбор темы исследования: «Понятие и виды правосознания».

Цель исследования: определить понятие правосознания, его значение в современном российском обществе, охарактеризовать его виды.

В соответствии с целью нами поставлены следующие задачи:

• проанализировать понятие, функции правосознания;
• определить структуру правосознания;
• рассмотреть различные виды правосознания: обыденное (массовое), индивидуальное, профессиональное; научное, профессиональное, обыденное.
• изучить пути повышения правосознания граждан.

Объект исследования: правосознание как правовая категория, его структура и роль в механизме правового регулирования.

Предмет исследования: характеристики и виды правосознания.

Теоретическая проблема исследований: дать теоретико-правовую оценку понимания феномена «правосознания» на современном этапе, определить его структуру и виды.

Методами теоретического исследования являются анализ научной литературы по теме исследования; обобщение результатов теоретического исследования; методы конкретизации, индукции и дедукции.

Методологическую основу исследования составил системный подход; работы С.С. Алексеева, считающего, что идеи правосознания выступают «визитной карточкой права данного общества» и представляют собой критерии оценки развития социума [1, с. 156.]; И.А. Ильина, который отмечал, что «для того чтобы нормы положительного права подверглись обновлению и исправлению, необходимо чтобы: 1) люди в этом действительно нуждались (потребность в реформе), 2) эта нужда была осознана (выяснение потребности), 3) сложилось уверенное знание того, что именно и в каком направлении должно быть изменено (составление проекта реформы) и 4) эта осознанная потребность могла бы побудить уполномоченных создателей права осуществить реформу (предложение, принятие и утверждение проекта)» [4, с. 285] и др.

Фундаментальные проблемы понимания правосознания, его природы, логики и аксиологии были заложены в трудах российских дореволюционных ученых, таких как И.Д. Беляев, И.А. Ильин, В.Н. Лешков, П.И. Новгородцев, Л.И. Петражицкий, Г.Ф. Шершеневич и др., труды которых актуальны до сих пор.

Особый интерес ученых к понятию правосознания был в советский период, что наблюдается в исследованиях С.С. Алексеева, П.П. Баранова, Д.А. Керимоав, Е.А. Лукашевой, В.П. Сальникова, И.Е. Фарбера и др.

Современные исследования правосознания имеются в работах B.C. Бредневой, H.H. Вопленко, О.Н. Мигущенко, Т.В. Синюковой и др.

Проблематика правосознания изучается в диссертационных исследованиях P.C. Байниязова, A.B. Муруновой, A.A. Пивоваровой, Н.Н. Тарасова и др. В данных работах давался философский анализ феномену правосознания, выявлялась роль правосознания в механизме правового поведения отдельных граждан, социальных групп и общества в целом.

Теоретическая и практическая значимость исследования заключается в том, что полученные результаты дают научное осмысление понятия правосознания, позволяют более глубоко оценивать, роль правосознания в механизме реализации права, проблемы современного состоянии правосознания в нашей стране, пути повышения уровня правосознания.

Результаты исследования помогают глубже понять это понятие практикам, работникам юридических служб и правоохранительных органов с целью формирования и совершенствования профессиональных качеств сотрудников и предупреждения разного рода деформаций их профессионального правового сознания.

Структура работы. Курсовое исследование состоит из введения, трех глав, объединяющих четырех параграфов, заключения и библиографического списка.

1. Понятие, признаки и структура правосознания

1.1. Понятие правосознание, его структура, виды и функции

Правосознание человека и общества формировалось на протяжении всей человеческой истории начиная с самого начала зарождения общественных отношений. 

Специфика представлений о праве в первобытном обществе заключается в том, что это были представления о нормах фактических, личных взаимоотношений людей. Право в данном обществе ассоциировалось с общественным порядком и находилась в тесной взаимосвязи с обязанностями.

Особым свойством правосознания является соотношение в индивидуальном, классовом, общественном сознании жизненных условий, потребностей, интересов человека, класса с необходимыми или реальными юридическими правами и обязанностями. Итогом такого соотнесения становится совокупность идей и представлений о праве.

Отличительным качеством общественного сознания было правосознание древних римлян, в период торжества так называемого «римского права». Разнообразные правовые формы жизнедеятельности античного общества активно проявлялись в идеях, эмоциях, поведении римских граждан. Особенностью быта и нравов античных римлян были постоянные обращения к преторам, в сенат, в судебные учреждения по любому конфликтному вопросу от судьбы государства до продажи раба [19].

Юридическое мировоззрение, охватывающее бытовую и духовную сферы жизни древних римлян становилось доминирующим. Наглядно это проявляется в том, что даже античные божества (как символы правовых течений, процессов, оценок, идеалов) судятся, спорят, помогают или вредят простым людям.

Особый расцвет правосознание получает в буржуазном обществе XIX-XX вв., основанном на базовых правовых документах ‒ конституциях, декларациях, конвенциях, кодексах, содержащих фундаментальные права и свободы человека. Разнообразные условия жизнедеятельности в данном обществе воспринимаются их участниками исключительно сквозь призму прав, обязанностей, ответственности [12].

Позднее представители концепции коммунистической утопии, приверженцы «отмирания права», предприняли попытку заменить правовое сознание классовым, революционным сознанием. Подъем уровня правосознания народных масс происходит во время социальных перемен, революций. Тоска об уходящей правовой системе у одних граждан, надежды на формирование новой более справедливой – у других. Возникающую пустоту заполняют представления, идеи, эмоции о будущем «идеальном» законодательстве, способное обеспечить достижение революционных целей. Таким образом, правосознание играет важную роль в качестве специфического критерия в правотворчестве и правоприменении.

Регулирующая роль правосознания может закрепляться законодательно. Например, после Октябрьской революции Декрет о суде от 22 ноября 1917 г. Провозглашал, что «местные суды решают дело именем Российской республики и руководствуются в своих решениях и приговорах законами свергнутых правительств лишь постольку, поскольку таковые не отменены революцией и не противоречат революционной совести и революционному правосознанию» [3].

Научное исследование феномена правосознания взаимосвязано с разнообразными философскими концепциями, идеологическими доктринами, религиозными воззрениями. Одни мыслители считали, что нормы права, их обязательность и принудительность имеются лишь в сознании людей, поэтому право ‒ явление исключительно психологическое (Л. Петражицкий). Другие ученые подчеркивали, что принудительность права является внешним способом регулирования свободы человека (И. Кант, Г. Гегель). Третьи отождествляли право со своеобразным классовым регулятором общественных отношений (K. Маркс, В.И. Ленин). Иные признавали за правом роль оформителя и гаранта естественных прав человека (Ш. Монтескье, Ж.Ж. Руссо).

Русский правовед И.А. Ильин отмечал, что правосознание представляет собой сумму взглядов на право, государство, организацию социальной жизни. Он считал, что форма правления в государстве определяется в первую очередь правосознанием народа (монархическим или республиканским). Мыслитель писал: «Человек без правосознания будет жить собственным произволом и терпеть произвол от других» [19].

Правовое сознание является прежде всего особой формой общественного сознания, суммой взглядов, убеждений, идей, представлений, эмоций, чувств, настроений индивидов, социальных классов или общества в целом относительно права.

Правосознание, по определению Н.Н. Тарасова, представляет собой форму общественного сознания, содержащую субъективное отношение индивида к правовой реальности и проявляющая себя в социально значимых действиях и поступках человека [18, с. 9].

Правосознание включает в себя следующие элементы:

• осмысление и ощущение необходимости права;
• эмоциональную и рациональную оценку права;
• осознание потребности создания развитой системы законодательства;
• осмысление необходимости изменения и дополнения действующих нормативных правовых актов;
• субъективное и объективное восприятие процесса и итогов реализации права;
• соотнесение правовых ценностей с другими видами ценностей (моральными, религиозными, политическими и др.) [10, с. 157].

Исследователи отмечают, что специфика правового сознания состоит в том, что с его помощью человек воспринимает и воспроизводит жизненные явления через призму справедливого, праведного, свободного. Развитое правосознание требует установления общеобязательных норм поведения для всех представителей общества, юридических мер для обеспечения права. Правосознание очерчивает границы правового и неправового, правомерного («нормоправного») и противоправного. В отличие от других форм сознания правосознанию в большей степени присущи формализованность, определенность и категоричность. Ему свойственно требование жесткого контроля за исполнением правовых обязанностей, ориентация на создание условий для реализации прав человека и гражданина [12].