Файл: Понятие и виды правосознания (Структура правосознания ).pdf

Правосознание влияет на поведение граждан наряду с правыми нормами, а иногда и вопреки им в зависимости от того, насколько данная норма одобряется правосознанием и насколько достаточно она регулирует социальные отношения. Поэтому регулирующее воздействие правосознания на общественные отношения особенно имеет место в тех случаях, когда в наличии пробел закона или сам закон допускает в решении отдельных вопросов руководство правосознанием адресатов норм.

Правосознание тесно взаимосвязано с иными видами осознания человеком окружающей действительности.

Так, связь правосознания с моральными воззрениями проявляется в том, что граждане оценивают право и правовые явления с позиции нравственных категорий добра и зла, справедливости и несправедливости, совести, чести и др.

Правосознаний человека как представителя того или иного класса во многом определяется его политическими убеждениями и взглядами. Это особенно свойственно отношению к праву с позиции марксистско-ленинского учения, трактующего право как возведенную в закон волю господствующего класса, а закон ‒ как меру политическую. Такой односторонний политический подход к праву лишает возможности в полном объеме понять его сущность и роль в жизни человека и общества. В современной юридической науке и юридическом образовании необходимо стремиться к деполитизации права и правосознания. Подобный классово-политический подход к пониманию правосознания является лишь одним из многих исследовательских подходов к правовой проблематике жизни общества.

Таким образом, правосознание является сложным феноменом отражения человеком и обществом явлений и предметов действительности, включенных в правовое поле, и проявляется в определенном поведении и действиях. В историческом плане в разных концепциях понимание правосознания имело свои особенности, объединяющими которые является его тесная взаимосвязь с другими духовными и социальными видами индивидуального и общественного сознания.

1.2 Структура правосознания

В реальной жизни правосознания выступает как целостное явление. Однако в исследовательских целях в правосознании как сложном образовании можно условно выделить следующие элементы:

• правовая идеология,
• правовая психология,
• правовая мораль.

Рассмотрим данные компоненты подробнее.

1. Правовая идеология – это совокупность идей, теорий, научных доктрин, правовых взглядов, принципов, отражающих правовые явления, отношение к праву и требования общественной жизни.

Это своеобразная рациональная оценка права. Она обосновывает и оценивает существующие или возникающие правовые отношения, законность и правопорядок.

В разработке правовой идеологии участвуют юристы, политологи, экономисты. Они призваны учитывать конкретно-исторические условия жизни общества, соотношение сил, уровень общественного сознания, социальную психологию, менталитет, волю и интересы общественного большинства и меньшинства, а также другие факторы [22, с.48].

Особая ценность правовой идеологии заключается в том, что она содержит положения о закономерностях зарождения, функционирования и развития государства и права. Этим она активно воздействует на правотворчество и правоприменительную деятельность государства. В частности, идея правового государства впервые она сложилась у древних греков в образе города-государства (полиса), в котором должен граждане подчиняются единому и справедливому закону. Только спустя тысячелетия эта идея, пройдя в своей эволюции целый ряд изменений. обрела современную форму и стала реальной моделью идеального правопорядка для многих государств мира.

Содержание правовой идеологии обусловлено также рядом конкретно-исторических факторов:

• достигнутым уровнем социально-экономического и культурного развития общества,
• сложившейся правовой системой и системой государственной власти,
• социальной структурой общества,
• соотношением интересов различных социальных групп,
• национальными традициями и др. [13].

2. Правовая психология отражает переживания, чувства, настроение, эмоции, выражающие отношение к праву, характерное для всего общества в целом или конкретной социальной группы (групп).

Это эмоциональная оценка права. Она представляет собой субъективное отражение жизненных отношений граждан, представителей той или иной нации, народности, различные группы и слои населения. Высокое значение правовой психологии в жизни каждого гражданина, придавал Л.И. Петражицкий, определяя ее регулятором поведения человека в обществе.

Через правовую психологию реализуются:

а) органически присущие правовой культуре обычаи и традиции, все то, что вошло в привычку, в быт, в культуру отдельной личности;

б) самооценка личности, ее умение критически оценить свое поведение с позиции его соответствия правовым нормам.

Конкретно это отношение проявляется в многообразных эмоциях, установках, психических переживаниях. В частности, закон о защите прав потребителей у одних граждан может вызывать чувство уверенности и удовлетворения, у других – связан с опасением и недоверием к власти. Высокий уровень правосознания личности определяется целым рядом психических качеств, свойственных законопослушному гражданину как субъекту правоотношений, в числе которых самооценка личности, стыд и совесть.

В правовом отношении самооценка личности представляет собой способность человека критически оценивать свое поведение с позиции норм действующего права.

У порядочных граждан собственный неправомерный поступок может вызвать чувство стыда, то есть внутреннее осознание неприемлемости этого поступка. Но лишь совесть, в отличие от самооценки и чувства стыда, может быть тем внутренним переживанием, которое мотивирует человека к нравственному, справедливому и правомерному поведению.

Самооценка может завершаться чувством удовлетворения своим поведением или, наоборот, негативным отношением к нему, пониманием того, что нарушены права, законность. Самооценка может проявляться и в форме таких моральных категорий, как совесть и стыд.

Правовая психология, по мнению А.Ф. Черданцева, выражает психическое отношение к праву и правовым институтам и включает следующие элементы:

‒ общественный интерес, мотивы деятельности определенных социальных групп, вытекающие из их места в структуре общества;

‒ психологический уклад: привычки, традиции, убеждения определенных социальным группам общества;

‒ представления о праве, выработанные в социальных группах под влиянием их менталитета;

‒ чувства, эмоции, настроения, связанные с правом, присущие социальным группам;

‒ механизмы формирования представлений (настроений, чувств, эмоций): влияние, взаимовлияние, подражание, внушение и др.

Правовая психология включает в себя различного рода чувства, эмоциональные оценки, настроения, переживания по поводу функционирующего права, справедливого или несправедливого применения правовых норм, нарушения законов, их соблюдения и др. [21].

Эти чувства могут выражать многообразные эмоции, в том числе одобрение, радость, удовлетворение, в отношение справедливых законов, правопослушного поведения людей и, наоборот, недовольство, возмущение, гнев, негодование по поводу несправедливых законов, произвола и коррумпированности чиновников, беззакония, совершаемых преступлений.

Психологические элементы правосознания, таким образом, представляют собой субъективное эмоциональное восприятие права, которое может быть присуще как отдельным людям, так и обществу в целом. Чаще всего эмоциональное осознание права выступает как обыденное и проявляется в сознании индивида.

Правовая психология возникает под непосредственным влиянием повседневных условий жизни. При этом реакция человека на многообразные правовые явления формируется не только под воздействием особенностей его индивидуального сознания и условий жизни, но и в результате его взаимодействия с другими людьми. Правовая психология не поднимается до уровня теоретических юридических обобщений, не имеет возможности фундаментального понимания сущности правовых явлений, но она представляет собой исходную форму правовой идеологии, фундамент, на котором базируется правовая идеология [22, с. 51].

От степени идеологической подготовки отдельной личности зависит ее готовность и способность контролировать свои эмоциональные состояния, умение «владеть собой». Данные качества являются индикатором взаимосвязи правовой идеологии и правовой психологии как важнейших структурных элементов правосознания.

Правовая психология и идеология тесно взаимосвязаны руг с другом, хотя и имеют определенные отличия.

Во-первых, правовая психология отражает правовую действительность не как систему, что свойственно правовой идеологии, а как некоторый комплекс фрагментарных фактов, сторон окружающей правовой действительности.

Во-вторых, правовая психология воспроизводит правовую действительность на эмпирическом уровне, на уровне субъективно воспринимаемых фактов, а правовая идеология – на уровне закономерностей, она выходит за рамки субъектного жизненного опыта.

В-третьих, правовая психология быстрее реагирует на многочисленные изменения в правовой действительности, так как субъект непосредственно на себе испытывает эти изменения. Правовая же идеология реагирует на изменения в правовой сфере значительно медленнее, так как для их фундаментального изучения требуется время [22].

Взаимосвязь правовой идеологии и психологии проявляется в следующем.

• если правовая идеология отделяется от правовой психологии, то она лишается эмпирической базы и становится схоластической, без жизненного опыта она будет умозрительной, оторванной от реальности.
• правовое сознание индивида никогда не выходит из контекста своего субъективного опыта и никогда не сможет объяснить те факты, с которыми сталкивается правовая психология.
• правовая психология является необходимым критерием практической реализации правовых принципов, теорий, концепций, и в случае, когда данные принципы реализуются без учета правовой психологии, они обречены на неисполнение.

Только в единстве эти две сферы правосознания ‒ правовая психология и правовая идеология – всесторонне и гармонично отражают социальное бытие и оказывают активное влияние на всю жизнь общества.

3. В качестве структурного элемента правосознания можно также выделить правовую мораль. Это представления людей о действующем праве, его реализации и развития с точки зрения их моральных убеждений.

Специфика правового сознания состоит в том, что оно воспринимает различные правовые явления, оценивает правовые установления, правовую деятельность через призму моральных представлений, категорий доброты, справедливости.

Именно посредством правовой морали психологические и идеологические элементы правосознания становятся установкой к определенному стандарту поведения. Данное обстоятельство можно проиллюстрировать фактом существования в правоведении проблемы исполнения законов, которые не отвечают некоторым нравственным критериям.

В структуре правосознания учеными выделяются определенные уровни.

Одни исследователи выделяют активный, обычный и пассивный уровни правосознания [9]. Другие выделяют своеобразные слои, которые включают в себя: 1) представления о должном в праве (что должно быть в правовой действительности с точки зрения требований общества, этноса, класса); 2) представления о сущем в праве (отражение актуальных элементов правовой действительности); 3) представления о желаемом в праве [8].

Третьи исследователи считают «слоем» саму правовую психологию, определяя ее как «своего рода стихийный, «несистематизированный» слой правового сознания, выражающийся в отдельных психологических реакциях любого человека или той или иной социальной группы на государство, право, законодательство и другие юридические феномены» [7].

Четвертые ученые выделяют уровни в правовой идеологии как элементе правосознания. Например, Р.С. Байниязов выделяет четыре уровня: идеология отдельно взятой личности; идеология небольшой социальной группы, класса; идеология большинства членов общества; идеология, включающая достижение общемирового духовно-правового прогресса [2].

Некоторые исследователи довольно уникально определяют взаимосвязи между правом и уровнем правосознания: «Право является тем зеркалом, в котором отражается уровень индивидуального сознания и подсознания современного человека и состояние умов (коллективное сознательное и бессознательное) социальных групп, сообществ и всего человечества… Право – определенный стоп-кадр мысли, срез сознания, проявленно-материальный отрезок информопотока или документированный след информации, который запечатлевает уровень правосознания, вектор и качество культурного развития субъекта во времени. Отображение это совершенно непрямое и нелинейное» [11].

По мнению Н.Г. Яковлевой, в содержание правосознания входят четыре основных вида оценочных отношений: к праву и законодательству (его принципам, нормам, институтам); к правовому поведению окружающих и к объектам деятельности (преступности, преступлениям, преступникам); к правоохранительным органам (прокуратуре, адвокатуре, суду, юстиции, органам внутренних дел, их деятельности); к своему правовому поведению (самооценка) [22].