ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 27.03.2019
Просмотров: 17205
Скачиваний: 33
336
Филарет не подчинился решению Собора, назвав его неканоническим и
незаконным. В ответ он и ряд руководителей Украинской автокефальной
православной церкви
181
провели так называемый «Объединительный собор»
и объявили об объединении Украинской православной церкви и Украинской
Автокефальной православной церкви в единую структуру под названием
«Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата (УПЦ КП)». Еѐ
номинальным руководителем был провозглашен живший в Америке лидер
УАПЦ
94-летний
Мстислав
Скрипник,
ставший
«патриархом»
новообразованной «церкви», а Денисенко стал его заместителем. То, что
Филарет уже не имел никакого права говорить от имени православной
церкви, никого не волновало. По мнению раскольников, создание УПЦ КП
позволяло говорить о создании единой украинской церкви, а УПЦ и УАПЦ с
момента этого «объединения» для власти прекратили свое существование.
Кстати, далеко не все деятели УАПЦ были согласны на объединение с
Филаретом, и автокефальная церковь раскололась. Так что сейчас существует
отдельная от УПЦ КП структура УАПЦ.
После «унии» с УАПЦ де-факто Филарет возглавил украинский
церковный раскол, так как формальный «патриарх» Мстислав практически
постоянно пребывал в США и в события на Украине не вмешивался. Между
тем, раскольники не бездействовали. При попустительстве властей и
активном содействии боевиков различных националистических организаций
по всей Украине филаретовцы захватывали храмы и епархиальные
управления. Делалось это при поддержке властей уже независимой Украины
и никто из захватчиков не был наказан.
Сила Филарета была в поддержке его действий государственной
властью и оказавшихся в его руках немалых финансовых средствах, ведь до
раскола церковная казна украинской церкви была у него. По словам
оппонентов, Денисенко, уходя в раскол, просто присвоил себе эти средства.
Сколько там было на самом деле денег, похоже, мы уже никогда не узнаем. В
книге кандидата богословских наук В.И. Петрушко «Автокефалические
расколы на Украине в постсоветский период 1989-1997»
182
фигурировала
сумма в 4 миллиарда карбованцев. Осенью 1992 года курс карбованца к
доллару составлял 403 крб. за доллар, так что изгою досталось почти десять
миллионов долларов. Кроме того, есть мнение, что на счета Филарета
Кравчуком были тайно перечислены и деньги компартии Украины. Имея
такие средства в нищей стране, Денисенко мог позволить себе
«договориться» о поддержке с политиками и журналистами, которые горой
встали на его защиту. Кроме того, за ним остались кафедральный
Владимирский собор и митрополичья резиденция, в которые сторонники
раскольника из числа националистов и милиционеры просто не пустили
законного митрополита Владимира, когда он прибыл в столицу.
181
В 1919 году ряд украинских священников вышли из Русской православной церкви и создали собственную
«церковь». Она так и осталась неканонической и имела влияние в основном среди украинских эмигрантов на
Западе.
182
http://www.zaistinu.ru/ukraine/church/filaret.shtml
337
«Патриарх» Мстислав умер в 1993 году, его наследник Владимир
(Романюк) - спустя два года. При этом сразу же родилось подозрение, что
смерть Романюка была неслучайной, так как он занялся ревизией финансов
УПЦ КП и вступил в конфликт с Филаретом. Более того, перед смертью он
обратился в Управление по борьбе с организованной преступностью с
заявлением, в котором просил защиты от своего заместителя, которым был
никто иной как господин Денисенко. Сын покойного прямо заявил, что
«патриарха» убили.
После этого 20 октября 1995 во Владимирском соборе на «поместном
соборе» УПЦ КП Филарет был избран «Святейшим Патриархом Киевским и
всея Руси-Украины». А еще два года спустя Московский Патриархат пошѐл
на соборное предание анафеме Филарета (Денисенко) за антицерковную
деятельность.
Во второй половине девяностых Филарет вроде бы угомонился. Его
политический покровитель Леонид Кравчук покинул президентское кресло, и
сложилось определенное равновесие между церквями, хотя усилиями
раскольников были буквально разгромлены православные приходы на
Западной Украине. Но сразу же после оранжевой революции раскольники
пошли в новое наступление. Еще бы, ведь «киевский патриархат» (как и
остальные украинские секты) активно выступал в поддержку Майдана, а
оранжевые властители не скрывали своей поддержки идеи объединения всех
«церквей» Украины в одну.
Однако добиться объединения своей УПЦ КП с Украинской
православной церковью и тем самым подчинить последнюю себе Михаил
Денисенко так и не смог даже при полной поддержке со стороны президента
Ющенко. Точно также он не смог добиться ни от одной православной церкви
мира признания УПЦ КП, которая в глазах верующих так и осталась всего
лишь опасной сектой.
В 2014 году во время украинско-донбасской войны Филарет активно
поддержал карательные действия киевских вооруженных сил на территории
Донбасса и призывал уничтожать местных ополченцев, которых называл не
иначе как террористами. Так что и на его руках есть кровь земляков, убитых
ради торжества украинской национальной идеи.
338
Культура Донбасса
Литература
Естественно, что такой регион, как Донбасс, не мог не найти отражение
в литературе. Грозный и могучий край привлекал внимание многих
писателей. Так, Александр Куприн посвятил юзовскому заводу повесть
«Молох» и серию очерков. Викентий Вересаев в 1892 году написал повесть
«Без дороги», в которой описал шахтерский быт и условия работы.
Константин Паустовский в автобиографической повести «Книга о жизни.
Беспокойная юность» описал свой визит в Юзовку и целую главу посвятил
действующей до сих пор гостинице «Великобритания». Однако все эти
авторы были людьми пришлыми, гостями шахтерского края.
Собственные писатели в регионе появились сравнительно поздно, ведь
молодость региона и его индустриальный характер вовсе не способствовали
появлению и развитию тут литературных талантов. Донбассовцам
девятнадцатого века было не до гуманитарных проблем, так что по большому
счету донбасская литература зародилась лишь в прошлом веке
183
, хотя уже в
1923 году тут стал выходить литературный журнал «Забой», первоначально
бывший приложением к газете «Всероссийская кочегарка».
В 1937 году в свет вышла «Старая Юзовка» - первая книга, посвященная
истории региона, написанная Ильей Горошем (Гонимовым). Автор под одной
обложкой собрал литературно обработанные рассказы и байки старых
юзовских рабочих, исторические сведения и в итоге вышло неплохое
повествование о рождении индустриального центра.
В первые советские пятилетки регион получил первого собственного
настоящего писателя – уроженца Петромарьевского рудника (Первомайска)
Бориса Горбатова. Его первый рассказ «Сытые и голодные» увидел свет в
1922 году, затем последовали еще несколько повестей и романов. Через
десятилетие Борис Леонтьевич уже считался одним из лучших писателей и
сценаристов Советского Союза. По сценариям Горбатова были сняты такие
популярные фильмы, как «Это было в Донбассе» (1945), «Непокорѐнные»
(1945), «Донецкие шахтѐры» (1950). Дважды он становился лауреатом
Сталинской премии.
Во время войны Горбатов работал военным корреспондентом, и его
«Письма к товарищу» Константин Симонов назвал вершиной публицистики
военных лет. В 1951 году вышел первый том задуманного Горбатовым
масштабного романа «Донбасс», посвященного событиям тридцатых годов в
Донбассе. К сожалению, в 1954 году Борис Горбатов скончался, и «Донбасс»
так и остался незавершенным.
Наряду с Горбатовым, на лавры первого донецкого писателя может
претендовать уроженец Юзовки Леонид Жариков, прославившийся
183
В Бахмутском уезде в 1855 году родился писатель Всеволод Гаршин, однако его творчество не касалось
края, так что его сложно отнести к числу донбасских авторов
339
благодаря трилогии «Повесть о суровом друге» - «Червонные сабли» -
«Судьба Илюши Барабанова», действие которой разворачивается в Донбассе
в годы революции и Гражданской войны.
Затем Донбасс дал стране еще нескольких писателей, которые, однако,
не смогли превзойти Бориса Горбатова по известности. Впрочем, вспомним и
их имена. Это были Виктор Шутов, Леонид Лиходеев, Павел Байдебура,
Вадим Пеунов, Александр Чепижный…
Первым действительно известным донбасским поэтом стал Павел
Беспощадный (Иванов). До революции он десять лет отработал на шахтах,
затем активно участвовал в Гражданской войне на стороне большевиков. В
1924 году в горловской газете «Кочегарка» были опубликованы его первые
стихи. Творчество шахтерского барда нашло отклик у читателей, и бывший
шахтер активно занялся литературной деятельностью. В результате
появились целые книги его стихов, многие из которых были посвящены
Донбассу и его людям.
Сегодня даже тем, кто не интересуется поэзией, известны его строчки
«Донбасс никто не ставил на колени, и никому поставить не дано», ставшие
квинтэссенцией донбасского менталитета.
Еще одним известным поэтом из Донбасса стал родившийся в
Дебальцево Владимир Сосюра. Как и Беспощадный, он был участником
гражданской войны, но успел повоевать и за УНР, и за красных, что не
помешало ему в 1920 году вступить в Коммунистическую партию. Вскоре
поэт покинул Донбасс, переехав в столицу советской Украины город
Харьков. Для своего творчества Сосюра выбрал украинский язык, что, по
сути, превратило его из донбасского поэта в украинского. Однако нужно
особенно акцентировать внимание, что он не был националистом, и любовь к
Украине у него органично сочеталась с советскими идеями.
К сожалению, творчество этого талантливого лирика сегодня
«приватизировали» украинские националисты, выкинувшие из наследия
поэта огромное количество стихов, посвященных Коммунистической партии
и лично товарищу Сталину. Зато в обязательную программу школ
постсоветской Украины входит стихотворение «Любить Украину!», из-за
которого сейчас коммунист, лауреат Сталинской премии, кавалер ордена
Ленина Владимир Сосюра воспринимается как националист.
Упомянем и еще одного некогда прославленного поэта-донбассовца,
Николая Анциферова, который из родной Макеевки отправился покорять
Москву, в чем и преуспел. Несмотря на обретенный столичный статус, он не
забывал малую родину и создал немало стихотворений о шахтѐрах. К
сожалению, он умер в 1964 году, прожив всего 34 года, так до конца и не
раскрыв свой талант.
Массово же писатели и поэты в нашем крае стали появляться лишь к
исходу ХХ века, когда вступило во взрослую жизнь второе-третье поколение
жителей региона. Как правило, это были представители технической
340
интеллигенции или работники развитой системы образования, люди с
широким кругозором и большим объемом знаний.
Правда,
большинство
из
них
не
стали
знаменитыми, так как само общество с появлением
телевизоров и компьютеров стало менее читающим.
Теперь нереально прожить на гонорары от изданий
стихотворных
сборников,
так
что
многие
перспективные авторы, которые в советское время
стали бы звездами, превращают литературные занятия
в простое хобби, время на которое выкраивается по
остаточному принципу.
Хотя, родись Мирослав Руденко, Максим Газизов
или Артем Ольхин лет на тридцать раньше, их книги
могли бы быть бестселлерами. Однако в начале
двадцать первого века поэзия уже совсем не так
востребована, как еще столетие назад. Зато сейчас по
всему СНГ верхние позиции в рейтингах лучших
авторов уверенно занимают донецкие фантасты. Книги Федора Березина и
Георгия Савицкого, Глеба Гусакова и Олега Бубелы, Андрея Земляного и
Владислава Русанова активно издаются и переиздаются. Их работы можно
встретить в магазинах от Минска до Владивостока. Также можно вспомнить
творчество мариупольчанина Михаила Рагимова. Всем любителям жанра
стоит прочитать эпическую трилогию «Амулет Святовита» макеевчанина
Романа Мискина, написанную на основе славянской и балтской мифологий.
Далеко за пределами родной Луганской области стал известен Глеб Бобров,
автор нашумевшего романа «Эпоха мертворожденных». Пронзительная
книга вышла в 2008 году и была посвящена будущей гражданской войне на
Украине. Прошло пять лет, и выяснилось, что эта антиутопия оказалась
настоящим пророчеством.
Мирослав Руденко.
Фото автора