ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 27.03.2019
Просмотров: 17180
Скачиваний: 33
331
пострадало несколько милиционеров, а более шестисот адептов было
задержано. Руководство братства было арестовано. Следствие шло более
двух лет, и только в начале 1996 года состоялся суд, признавший Марину
Цвигун и ее мужа виноватыми по статьям 187 (захват государственных или
общественных сооружений или построек), 209 (посягательство на здоровье
граждан под видом совершения религиозных обрядов) и 101 (умышленное
телесное повреждение) Уголовного кодекса Украины. Несостоявшаяся мать
мира получила четыре года лишения свободы, а ее супруг на два года
больше. Во время следствия супруги разругались и Марина Цвигун лишила
мужа духовного сана, объявив того предателем и новым Иудой. Сам же
Кривоногов объявил, что больше не верит в божественную сущность Марии
Дэви Христос и покинул братство. Сама секта после ареста руководства
стала стремительно распадаться и терять людей.
13 августа 1997 года Цвигун вышла на свободу, взяла новое имя и
переехала в Москву, где рисует картины и пишет книги эзотерического
характера. Само белое братство пропало из поля зрения СМИ, прекратило
активную пропаганду и, казалось бы, исчезло. Бывшие братья вернулись к
обычной жизни, хотя, определенное количество людей ушло в подполье,
продолжая верить в божественность Марии Дэви и ожидать конца света.
Впрочем, судя по возросшей активности бывшая богиня, кажется, оправилась
от разгрома, поскольку вновь принялась проповедовать, правда пока только в
интернете.
Ситуация с предполагаемым самосожжением активистов Юсмалоса в
1993 году вызывает ряд вопросов, так как произошедшее крайне нетипично
для большинства сект. Почему Мария Цвигун имея богатство, почитание
последователей и непререкаемую власть над тысячами людей, своими
руками разрушила всѐ, созданное за несколько лет? Конечно, она обещала
конец света в 1993 году, но по примеру других сект Мария Дэви могла
сообщить, что Страшный суд отложен. «Свидетели Иеговы» уже несколько
раз откладывают конец света, но это не приводило к распаду организации.
Так что лидеры Юсмалоса вполне могли продолжить свою деятельность,
трансформируя веру адептов в материальное благополучие или политическое
влияние. Однако они предпочли захватить собор святой Софии. Даже если
они не планировали массовое убийство, то эта акция однозначно приводила
секту к конфликту с государством и ставила под угрозу все их успехи. Так
что с точки зрения банальной логики невозможно объяснить произошедшее в
Киеве. Возможно, Марина Цвигун действительно верила в свою избранность
и готова была к смерти?
Иногда складывается впечатление, что и Цвигун и Кривоногов были
лишь подставными лицами, которых использовали оставшиеся в тени
кукловоды. Когда кураторы белого братства достигли каких-то своих целей,
проект был свернут, а его лидеров отправили в Святую Софию, где те
должны были погибнуть или быть арестованными. Есть версия, что вся
истерия вокруг Марии Дэви было испытанием технологий по управлению
332
сознанием больших масс людей и впоследствии полученные результаты
были использованы для организации майданов 2004 и 2013-14 годов. Так ли
это, мы никогда уже не узнаем. Однако огромные средства, которыми
обладало белое братство, так и не были найдены правоохранителями, а
значит, вполне могли быть вложены в реализацию других проектов.
В подобных подозрениях автор не одинок. Один из современных
специалистов, к которому мы обратились за комментарием, высказал
следующее мнение: «Созданная в 90-е годы прошлого столетия секта «Белое
Братство» - это ничто иное, как разрушительная система, направленная на
оболванивание (зомбирование) определенной части населения. Действия по
разрушению Советского Союза нашли свое отражение в различных
процессах, которые вы сейчас наблюдаете и наблюдали ранее. Одним из
таких явлений стало рождение Белого Братства. Были найдены исполнители -
подходящие
по
всем
параметрам
кандидатуры.
Требовались
экзальтированные, мистически настроенные люди, возможно, с расшатанной
психикой, с которыми можно было достаточно легко работать в нужном
направлении, играя на их чувствах, амбициях, эмоциях и желаниях.
Марина Кривоногова (Цвигун, Мамонова) подходила по всем статьям.
Будучи достаточно интересной женщиной, она требовала к себе внимания
постоянно, а здесь представилась возможность взлететь, оказавшись на
гребне славы. Честолюбие, помноженное на авантюризм, сыграло свою роль.
С ней легко нашли общий язык, вознеся ее в собственных глазах и найдя
массу поклонников и прихлебателей. Дело было сделано достаточно быстро.
Расшатанное сознание Марины, подорванное здоровье и нежелание плыть по
течению обычной жизни стали теми отправными точками, на которые
надавили организаторы этой затеи.
Цель создания Белого Братства – оболванивание людей, отвлечение
части населения от происходящих в обществе процессов. Людей нужно было
разобщить, и для этого использовали разные методы и средства. Оторвав от
общей массы думающих и разбирающихся в действительности людей
определенную ее часть, можно было легче справиться с остальными. Эта
часть населения, захлебнувшаяся в потоках Белого Братства, была жестко
оторвана от остальных и навсегда потеряла способность к участию в
общественных движениях другого толка. Вырвались единицы. Сознание
основной массы членов секты было затуманено настолько, что
корректировка его была или невозможна, или крайне затруднена. Людей
вывели из реальной действительности. Создание белого братства было не
единичной операцией. Для разобщения общества использовались не только
религиозные секты, но и различные массовые движения, в том числе
националистические. Белое Братство стало язвой на теле Украины. Оно
сыграло свою роль в процессе разложения общества, но больше не имеет той
силы. Сейчас акценты сделаны на других средствах, более изощренных,
более массовых. Вы стали участниками этих процессов и наблюдаете за
происходящим изнутри».
333
***
Не менее деструктивной и масштабной чем у белого братства была
деятельность уроженца села Благодатное Донецкой области Михаила
Антоновича Денисенко, известного как «патриарх Филарет».
В 1946 году закончивший школу Михаил отправился в Одессу, где
поступил в духовную семинарию. Затем он отучился в Московской
духовной академии и принял монашеский постриг с именем Филарет. В
дальнейшем он сумел сделать стремительную карьеру в Русской
православной церкви, став в 1966 году архиепископом Киевским и Галицким,
занимая при этом пост экзарха Украины и будучи постоянным членом
Священного Синода. Почти четверть века он твердой рукой правил
украинской церковью, поддерживая прекрасные отношения со светской
властью и подавляя любое инакомыслие внутри церкви.
Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй в октябре 1990 года
предоставил украинской православной церкви самостоятельность в
управлении. Тогда 27 октября 1990 года Архиерейский Собор Русской
Православной Церкви ликвидировал украинский экзархат и на его основе
создал самоуправляемую Украинскую Православную Церковь, имеющую
широкую автономию. Тогда же Русская церковь отказалась от прав на
собственность и имущество церкви на Украине. Правопреемницей была
объявлена Украинская православная церковь (Московского патриархата). Так
Филарет стал Киевским митрополитом. В советское время националисты
обвиняли его в тесном сотрудничестве с КГБ и называли ставленником
Москвы. В ответ Филарет весьма жестко проходился по националистам в
своих выступлениях. Сами же православные упрекали митрополита в
авторитаризме. Однако когда в 1990 году скончался Святейший Патриарх
Московский и всея Руси Пимен, местоблюстителем Патриаршего Престола
был избран именно Филарет. Он же вошел в число трех претендентов на
место нового Патриарха. По привычке Филарет попытался договориться с
властью о том, чтобы его кандидатура была поддержана. Об этом он говорил
с представителями ЦК КПСС, но «на верху» было принято решение не
вмешиваться во внутрицерковные дела.
По словам харьковского митрополита Никодима, «он (Филарет) пошѐл
накануне выборов к Лукьянову и говорит, что есть договорѐнность с ЦК, что
именно он будет Патриархом. На что Лукьянов ответил: «Михаил
Антонович, теперь мы вам не можем помочь: как решит Собор, так и будет».
Денисенко рассчитывал, что сможет стать патриархом, однако на
Поместном Соборе Русской Православной Церкви митрополит Филарет не
только проиграл выборы, но и набрал меньше всего голосов. После этого он
решил, что если не получилось стать Патриархом в Москве, то он вполне
может стать первым на Украине. Тем более что внутри церкви его позиции
все больше и больше ослабевали. Весной 1992 года на Архиерейском Соборе
в Москве Филарет был подвергнут осуждению за немонашеский образ
334
жизни. Он поклялся уйти в отставку, но, вернувшись в Киев, объявил пастве,
что обвинения в его адрес были выдвинуты лишь за то, что он просил Собор
о даровании Украинской Церкви независимости, поэтому он не собирается
исполнять своего слова. Одев тогу страдальца за национальную идею и
жертвы «имперских притязаний» Московского Патриархата, Филарет пошел
на полный разрыв с Московским Патриархатом. Стремительно
превратившись в сторонника национальной идеи, Филарет повсюду, где
только мог, рассказывал о своем жертвенном подвиге во имя создания
«национальной церкви». Естественно, что национал-демократическая пресса,
еще совсем недавно шельмовавшая Филарета, резко изменила тон своих
высказываний. Однако даже те архиереи, которые были сторонниками
независимости УПЦ от Москвы, отказались поддержать раскол, начатый
киевским митрополитом. Зато его активно поддержали украинский
президент и националистические партии.
Несогласные с позицией Филарета архиереи Украинской православной
церкви собрались 27 мая 1992 года в Харькове на Архиерейский Собор.
Собор единодушно сместил Филарета с Киевской кафедры, а затем
большинством голосов (16 из 18 присутствующих на Соборе
178
) избрал
нового
митрополита,
которым
стал
митрополит
Ростовский
и
Новочеркасский Владимир (в миру Виктор Сабодан). С этими решениями
согласился Синод Русской Православной Церкви. Президент Кравчук в это
время лично звонил руководству Харькова, требуя от властей
воспрепятствовать выборам нового Предстоятеля УПЦ. Более того, после
собора Президиум Верховной Рады принял беспрецедентное заявление, в
котором Харьковский Собор объявляли неканоническим и незаконным. Это
было прямое и грубое вмешательство светской власти в дела церкви, чего
себе не позволяли даже коммунисты. Впрочем, православные давлению не
поддались и своего решения не изменили.
Митрополит Никодим впоследствии вспоминал: «Когда приступили к
голосованию, помощник президента по телефону от лица Леонида
Макаровича предупредил: «Если Филарет будет снят, то правительство вашу
Церковь поддерживать не будет». Украинские епископы в списки для
тайного голосования вносили и мою кандидатуру, но я ее снял. Ведь Филарет
поднял бы шум, что Никодим давно хотел стать руководителем Церкви в
Украине и, дабы доказать противоположное, что Церковь находится не на
политической, а на чисто духовной основе, я отказался претендовать на пост
Предстоятеля Украинской Православной Церкви»
179
.
О бывшем киевском митрополите его харьковский коллега выразился
вполне определенно: «Я думаю: не то чтобы он изменил христианству, он
никогда и не был христианином. Его, видимо, заслали, как комсомольца, в
Церковь. Если бы он действительно был верующим, он не нарушил бы обета
монашества, не присвоил бы все деньги Церкви и не сколачивал себе
178
Всего в украинской церкви было 20 епископов, из которых только двое поддержали Филарета
179
http://www.zaistinu.ru/ukraine/church/kharkov10_2.shtml
335
состояния, не преступал клятвы, не собирал бы вокруг себя атеистов и
униатов и, наконец, не стал бы орудием духа злобы поднебесной. Ведь он без
страданий покинул Святую Апостольскую Церковь! Для борцов с
Православной Церковью в Украине Филарет стал удивительным подарком.
Они и мечтать не могли о таком союзнике. Те же униаты, сектанты должны
были бы бороться с нами напрямую, а теперь у них есть возможность делать
это чужими руками. Люди, которые его окружили и схватили, как паук муху,
уже никогда не расстанутся с ним, потому что в нем огромный заряд злобы,
лжи, шантажа. Такого разрушителя Православная Церковь в Украине еще не
видела. И он теперь сеет только зло»
180
.
Такого же мнения придерживались и другие украинские иерархи.
Митрополит Черниговский и Нежинский Антоний отметил: «Страсть
властолюбия завладела его сердцем настолько, что он начал душить всех, кто
был с ним не согласен... Филарет имел влияние страшное. Его все боялись.
Ведь была какая практика? Когда мы приходили на заседание Синода, то
никто не имел права на свое мнение. Так как он прислушивался только к тем
мыслям, которые отвечали его планам. А когда видел несогласие -
расправлялся жестоко. Так был лишен сана Ионафан, запрещены епископы
Онуфрий, Сергей и Алипий, даже митрополит Агафангел был лишен
кафедры и отправлен за штат. Это были действия своевольного диктатора».
Митрополит Полтавский и Кременчугский Феодосий: «Имя Филарета
стало одиозным, для многих отвратительным, а его жизнь, поведение,
аморальность бросали черную тень на всю Православную Церковь, вызвали
негодование среди духовенства и верующих. Чтобы как-то выйти из этого
непростого положения (ведь подобное выходит за рамки церковных
канонов), на Архиерейском Соборе в Москве в 1992 году Филарету было
предложено мирно пойти на пенсию, чтобы раскаиваться перед Богом в
своих грехах. Перед святым Крестом и Евангелием Филарет тогда пообещал
это сделать ради согласия и мира церковного. Это так было на Соборе в
Москве. Возвратившись, домой, в Киев, Филарет "забрал свои слова назад".
Он разыграл комедию, сказав, что Москва хочет от него избавиться потому,
что он добивается церковной автокефалии, желает добра Украине. Филарет
набивал себе цену, лез в герои и великомученики. А на самом деле все было
не так. Ему жаль стало прощаться с митрополитской властью. Он, аж,
тридцать лет руководил Киевским Экзархатом и теперь уже не мог себя
вообразить в роли простого смертного. На пенсию он, конечно, не пошел».
11 июня 1992 года Архиерейский Собор Русской православной церкви
постановил: за жестокое и высокомерное отношение к подведомственному
духовенству, диктат и шантаж, внесение своим поведением и личной жизнью
соблазна в среду верующих, клятвопреступление, публичную клевету и хулу
на Архиерейский Собор и учинение раскола в Церкви извергнуть
митрополита Филарета (Денисенко) из сущего сана, лишив его всех степеней
священства и всех прав, связанных с пребыванием в клире.
180
Там же