Файл: Правовая культура. Правовой нигилизм и правовой фетишизм (Содержание и признаки правовой культуры).pdf

Введение

Отрицание права, законов препятствует развитию Российской Федерации как современному правовому цивилизованному государству. Поэтому изучение и анализ данной проблемы крайне необходимы для её устранения, а, следовательно, и для формирования правосознания и правовой культуры граждан страны. Правовая культура является разновидностей культуры как «определенного уровня развития общества. В широким смысле слова культура выражается в типах и формах организации деятельности людей и в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Правовая культура появилась значительно позже, нежели нравственная или религиозная культура, так как без самих правовых норм не может быть и правовой культуры.

В любой исторический период отношения людей различно к юридической действительности и её оценке как справедливого или несправедливого, эффективного решения социального развития. В разных ситуациях люди либо выполняют предписания законодателя, либо, умышленно или неумышленно допускать отступление от них. Это объясняется разным уровнем правосознания и разным пониманием к содержанию правовых норм, юридически значимых действий и т. д.

Правосознание в каждом человеке индивидуально, и каждый человек является его носителем. Правосознание бывает разнообразным – от правильного, до категорически неверного. Каждый гражданин имеет свое мнение о праве, может быть даже в определенных случаях не всегда компетентное. И задача государства заключается в том, чтобы сформировать у всех, физических и юридических лиц должное, желаемое правосознание и повысить уровень правовой культуры. Правовой идеализм означает переоценку права. Это юридическое невежество, неразвитое и деформированное правосознание, это дефицит политико-правовой культуры. Актуальность работы состоит в том, что в настоящее время очень много возникает недовольства гражданами государством, в том числе и правовой политикой государства. Оно происходит благодаря тому, что сила права сильно завышается и идеализируется, хотя внешне правовой идеализм практически не заметен, но причиняет существенный вред государству и обществу. В ходе написания данной работы автором будет изучена проблема содержания правовой культуры и деформации правосознания и его проявления в современном обществе. Целью работы является изучение правовой культуры и деформации правосознания в виде правового идеализма, нигилизма и их проявления в современном российском обществе.

---

В соответствии с поставленной целью в работе решаются следующие задачи:

1. комплексное изучение понятия правовая культура и характеристика особенностей российской правовой культуры:

2. содержание термина «правового нигилизма» и пути его преодоления;

3.рассмотрение проявлений и причин правового идеализма (пути решения и коррекции данной деформации правосознания).

Предметом исследования является основные подходы к пониманию правовой культуры, особенности правовой культуры россиян и преодоление правового нигилизма и идеализма в современном российском обществе.

Цель статьи состоит в предложении конкретных мер повышения уровня правовой культуры личности и общества в России.

При написании курсовой работы использовались такие методы исследования, как диалектический, логический, системно-структурный, формально-юридический.

Структура курсовой работы состоит из введения, трех глав, заключения и библиографического списка.

Глава 1 Содержание и признаки «правовой культуры»

Общая характеристика элементов правовой культуры

В правоведении можно выделить два основных подхода правовой культуры: узкое и широкое. В первом случае правовую культуру рассматривают как знание и понимание права, осознанное исполнение его предписаний. В широком смысле «правовая культура - это совокупность компонентов юридической надстройки в их реальном функционировании, комплекс представлений той или иной общности людей о праве, его реализации, деятельности государственных органов, должностных лиц»^[1].

Несмотря на то, что правовая культура имеет ценностный аспект она имеет и практическое значение в механизме правового регулирования. Природа правовой культуры субъективна и определяет уровень правового мышления и восприятия правовой действительности индивида, группы лиц или общества в целом. Именно правовая культура является оправляющим фактором для процесса правотворчества, судебного и административного рассмотрения дел, высокий уровень правопорядка и законности. Как многоаспектное явление правовая культура включает в себя такие элементы как правовые убеждения и правовые установки. Уровень правовой культуры ориентирует человека на восприятие правовой системы и качественное выполнение обязанностей.

---

В структуру правовой культуры входят: правосознание, система правовых норм, правовое поведение, правовая деятельность; правовые учреждения как система государственных органов и общественных организаций, обеспечивающих правовой контроль и реализацию права.

Правовая культура тесно связана с правомерным поведением личности, но не любое правомерное поведение можно назвать культурным. Высокая правовая культура характеризуется реализацией предоставленных прав, социально активным правомерным поведением, соблюдением требований норм права по мотивам законоуважения, а не законопослушания. Формирование высокой правовой культуры - одна из важных задач, стоящих перед современным государством и обществом.

Высокий уровень правовой культуры в обществе демонстрирует правовую активность граждан, которая проявляется в желании участвовать в наиболее важных аспектах жизни и механизме реализации прав и свобод человека и гражданина. Правовая культура личности (человека) зависит и является элементом культуры всего общества.

В учебной литературе, к элементам правовой культуры относят:

1) правовые взгляды;

2) уровень совершенства законодательства;

3) качество правоприменительной деятельности;

4) стабильность правопорядка;

5) уровень правового воспитания.

Правовые взгляды являются обязательной частью правовой идеологии в правосознании каждого человека. Интеллектуальный аспект правосознания человека позволяет дать оценку правовым ценностям, действиям, событиям, фактам, то есть «определить свою позицию и модель поведения к происходящим правовым явлениям» . Правовые взгляды зависят от типа человеческой деятельности, его ориентации на право, внутреннего потенциала и т.д.

Среди условий формирования правовой культуры в современном мире необходимо через СМИ, образовательные учреждения, социальные сети, Интернет целью которых является необходимость информировать общество о социальной ценности права^[2]. Формирование сознания человека и воздействия на личность через СМИ в разных социальных системах происходит в разных формах, с различными целями и приводит к разным последствиям. Феномен использования информационного пространства включает в себя не только модели медиавоздействия, но и основополагающие модели коммуникаций, которые посредством деятельности СМИ оказывают опосредованное влияние на правовую культуру общества и формирование правовых взглядов.

---

Следующий важный элемент правовой культуры — это уровень совершенства законодательства. Законодательство является основой общественной и государственной жизни. Цель любого законодательного акта направлена на удовлетворение участников правовых отношений, а результат, соответственно, заключается в удовлетворенности интереса. Кроме того, любой интерес (предмет законотворческой деятельности) должен совпадать с принципами права и правового, социального государства.

В настоящее время существует ряд проблем в сфере законодательства (например, коллизии между нормативно-правовыми актами и отдельными правовыми нормами; бессистемность, дублирование правовых конструкций; коллизии полномочий и статуса государственных органов и других структур власти)^[3]. Необходимо также отметить, что одним из признаков качества уровня законодательства является юридическая техника, которая должна обеспечить полноту и точный смысл нормативно-правовых актов, а также раскрытие и эффективную реализацию норм, исключая возможность неоднозначного толкования правовых текстов. Поэтому важным фактором, влияющим на уровень совершенства законодательства, является согласованность правовых норм, отсутствие между ними противоречий и соблюдение правил юридической техники субъектами законотворческой деятельности.

Следующий элемент правовой культуры — это качество правоприменительной деятельности (является одним из ключевых составляющих правовой культуры).

Применение права — это направленный на обеспечение нормального течения процесса реализации правовых норм комплекс умственных, фактических, организационных и юридических операций (действий) субъекта правоприменения^[4]. В связи с этим следует отметить, что правоприменительная деятельность — это основной «инструмент» (средство) индивидуального правового регулирования, в котором определяются содержание индивидуальных предписаний на основе норм права. Качество правоприменительной деятельности зависит от законности, своевременности и эффективности правоприменительной деятельности. Общество в целом и каждый индивид «наблюдает» и анализирует правоприменительную деятельность (например, деятельность суда, прокуратуры, государственных органов и т.д.), тем самым формируется отношение к праву как социальной категории, правового регулятора общественных отношений.

Понятие «культуры права» предполагает необходимость осознанного восприятия смысла правопорядка для общества в целом и каждого гражданина в отдельности. Поэтому осознание культуры права зависит от очень многих факторов, уровень которых в своей совокупности характеризует развитие правовой культуры общества и государства в целом.

---

Воспитание правовой культуры имеет прямое отношение к стабильности правопорядка, и это имеет очень важное значение как для государства, так и для каждого гражданина, поскольку правопорядок — это всегда качественное состояние упорядоченности отношений в обществе, основанное на праве и законности^[5]. Правопорядок выступает фундаментом и средством функционирования правового государства, тем самым определяет уровень соблюдения прав и свобод человека и гражданина в государстве. Все это свидетельствует о том, что если в обществе присутствует режим строго неукоснительного соблюдения требований правовых норм всеми субъектами права (физическими лицами, юридическими лицами, государственными служащими, государственными органами и т.д.), тогда повышается уровень правосознания и уверенность в ценности и значимости права.

Несомненно, уровень правового воспитания (в том числе и этика юристов) является составляющим «ядром» правовой культуры. Правовое воспитание является многоплановой деятельностью, которая охватывает следующие аспекты: деятельность юристов, юридических организаций, взаимодействие государственных органов, общественных организаций, граждан с целью формирования позитивного правового сознания и правовой культуры личности, общества в целом^[6]. Кроме того, правовое воспитание можно обозначить как комплексное влияние на индивидуальное правосознание, которое, в свою очередь, воздействует на правовую культуру человека. Следует отметить, что в современных условиях необходимо комплексно подходить к проблеме правового воспитания, учитывая следующие факторы: во-первых, целостный характер человеческого сознания (нравственное, эстетическое, религиозное и другие виды воспитаний); во-вторых, факторы общественной жизни человека. Кроме того, центральным объектом правового воспитания выступает не просто ее правовое сознание, а ценностно-смысловая сторона правосознания.

Таким образом, правовая культура - это состояние общества, которое характеризуется формированием культурно-правовых ценностей, сложившихся в определенном национально-правовом пространстве, и выражается в реальности, эффективности, совершенстве действующего законодательства, режиме законности в законотворческой, правореализационной, правоприменительной деятельности, стабильности правопорядка и высоком уровне воспитания общества. Степень правовой культуры всегда обусловлена согласованностью ее элементов (правовые взгляды, уровень совершенства законодательства, качество правоприменительной деятельности, стабильность правопорядка, уровень правового воспитания).

---