Файл: Понятие и признаки государства (Государство - первая политическая организация).pdf

Патриархальная теория была раскритикована многими в разное время. В частности, даже Дж. Локк писал, что вместо научного подхода мы находим в ее позициях «детские басни». Его называли «доктриной предписаний», антинаучной биологией такого сложного явления, как государство.

Теория договорного происхождения государства возникла также в глубине веков. В древней Греции некоторые софисты считали, что государство возникло в результате договорного объединения людей с целью обеспечения справедливости. Эпикур "впервые встречает мысль о том, что государство опирается на взаимное согласие людей ...". Но если во взглядах философов древней Греции мы находим только начало этой теории, то в трудах галактики мыслителей 17-18 веков. Г. Греция, Б. Спиноза (Голландия), А. Радищев (Россия), Т. Гоббс, Дж. Локк (Англия), Ж.-Ж. Руссо (Франция) и другие. Он получил свое полное развитие.

Сторонники этой теории исходили из того, что государству предшествовало естественное состояние, которое они характеризовали по-разному. Например, для Руссо люди в естественном состоянии имеют врожденные права и свободы; для Гоббса это состояние "войны всех против всех". Тогда ради мира и процветания существует общее правительственное соглашение между каждым членом общества и потому, что дано Государством. В соответствии с этим соглашением люди передают часть своих прав государственной власти и обязуются ею подчиняться, а государство обязуется защищать неотъемлемые права человека, то есть право собственности, свободу, безопасность. Согласие людей, по мнению Руссо, является основой правовой власти. В результате каждая договаривающаяся сторона подчиняется общей воле (государству), но в то же время становится одним из участников этой воли. Суверенитет принадлежит народу в целом, а правители - это уполномоченные люди, которые обязаны отчитываться перед ними и заменяются их волей.

Теория договорного происхождения государства не отвечает на вопросы о том, где, когда и как состоялся общественный договор, кто был его участником или свидетелем. Кажется, нет исторических свидетельств, которые бы на них отвечали. Эта теория страдает от анти-историзма, но это не лишает ее научной ценности. Сначала она показала, что состояние возникает (хотя и по объективным причинам) в результате сознательной и целенаправленной деятельности людей. На самом деле это первый социально-политический институт, созданный людьми, который оказал и оказывает огромное влияние на жизнь людей, групп, классов и общества в целом. Это может быть улучшено в запланированной манере, преобразовано, приспособлено к изменяющимся условиям. Также договорная теория заложила основу для учения народного суверенитета, как под контролем, подотчетности народу структур государственной власти, их текучести.

Учение о государстве Гегеля. Уникальная теория происхождения государства и права была создана крупнейшим представителем немецкой классической философии Г. В. Гегелем (1770–1831). Он утверждал, что основой всех явлений природы и общества, а следовательно, и государства и права является абсолютный духовный и рациональный принцип - «абсолютная идея» («разум мира», «дух мира»).

Гегель с точки зрения объективного идеализма критикует теорию договорного происхождения государства. Будучи объективным идеалистом, Гегель выводил государство из абсолютной идеи, из требований разума. Он оспаривал тезис сторонников теории договора о том, что государство было создано людьми для обеспечения и защиты личной свободы и собственности. По словам Гегеля, государство не является страховым учреждением, оно не обслуживает физических лиц и не может быть их созданием. Государство является высшей формой реализации морали. Это не служит чьим-либо интересам, но само по себе является абсолютной целью. Другими словами, государство не служит, но доминирует, оно не средство, а цель, цель сама по себе, высшая из всех целей. Государство имеет наивысшее право по отношению к личности, и высшая обязанность последнего - быть достойным членом государства.

Гегель отвергает народный суверенитет как основу государства и вытекающую из этого идею демократии. Высшая власть, по словам Геля, не может выражать интересы людей, поскольку люди не только не знают, чего хочет «разумная воля», но даже не знают, чего хотят.

Таким образом, гегелевская доктрина государства была направлена ​​против теории договорного происхождения государственного давления, естественных и неотчужденных прав человека и, в конечном счете, против идей и целей буржуазно-демократической революции. Фактически гегелевская формула «все реальное рационально» оправдывала феодально-абсолютистскую систему прусского государства. Если идеологи революционной буржуазии (Локк, Руссо и др.) Развили безрелигиозные взгляды на государство, то Гегель в тонкой мистической форме возродил его религиозную теологическую доктрину. В своем учении государство изображается как воплощение высших моральных ценностей, он создает подлинный культ государства, полностью подчиняя ему человека.

Теория завоевания возникла и получила широкое распространение в конце XIX - начале XX вв. Его основатели Л. Гумплович, К. Каутский, Э. Дюринг и другие опирались на общеизвестные исторические факты (возникновение германских и венгерских государств). Мать государства, утверждают сторонники теории насилия, самостоятельной войны и завоеваний. Так, австрийский государственный ученый Л. Гумплович писал: «История не дает нам ни одного примера, когда бы государство возникло не в результате акта насилия, а каким-либо иным образом». Гум плович несет в себе закон жизни мисс Вотных о человеческом обществе, о химических биологических явлениях. По его словам, сложный закон природы царит над действиями диких орд, обществ и государств.

К. Каутский, развивая основные принципы теории насилия, утверждал, что классы и государство выступают вместе как продукты войны и завоеваний. Ф. Энгельс подверг резкой критике эту теорию, которая гипертрофировала роль насилия и игнорировала социально-экономические факторы.

Для формирования государства мы не обходим уровень экономического развития, который позволил бы нам поддерживать государственный аппарат и производить соответствующее военное оружие. Если эти условия не существуют, никакое насилие само по себе не может привести к возникновению государства. В то же время, бесспорно, что о насилии, завоевание играло важную роль в процессе государственно- формования. Это не было причиной формирования государства, но послужило мощным катализатором этого процесса.

1.3. Государство-первое политическая организация

В историческом плане государств o можно считать первой политической организацией. Логично, что термин «политика» и его производные происходят от слова «политика», которое древние греки называли своими городами-государствами. Для разных народов государства возникали по-разному, на разных этапах развития, на разных исторических интервалах. Но общими для всех них были такие факторы, как совершенствование орудий труда и его разделения, возникновение рыночных отношений и имущественного неравенства, формирование социальных групп, сословий, классов, осознание людьми общих и групповых (классовых) интересов,

Государство стало первой, но не последней и не единственной политической организацией классового общества. Объективно установленные человеческие отношения породили новые политические формы движения социальной материи. История свидетельствует о том, что наряду с государством и в его рамках возникают различные неправительственные объединения, отражающие интересы определенных классов, классов, групп, наций и участвующие в политической жизни общества.

Например, Аристотель упоминает стороны горы, равнины и прибрежной части города рабовладельческих Афин. В феодальном обществе различные объединения собственников - общины, гильдии и мастерские - оказывали значительное влияние на осуществление политической власти. Особую роль в этом игровом плане играли церковные учреждения, которые служили организационно-идеологической поддержкой правящих классов. В буржуазном и социалистическом обществе помимо государства существуют различные политические партии, профсоюзы, женские и молодежные объединения, организации промышленников и фермеров, отражающие в своей деятельности интересы определенных общественных сил и влияющие на политику.

И все же государство занимает центральное место в политической и общественной жизни любой страны. Сказанное связано со следующим:

1. Государство выступает альтернативой бесполезной борьбе разных социальных групп, слоев, классов с их конфликтующими интересами. Это предотвратило самоуничтожение человеческого общества на самой ранней стадии нашей цивилизации и предотвращает это сегодня. В этом смысле она «дала» жизнь политической системе общества в ее современном понимании.

2. Государство можно рассматривать как организационную форму, как объединение людей, объединенных для совместного проживания. Исторические, идеологические, социально-экономические связи отдельных лиц с государством сосредоточены в политико-правовой категории гражданства. Каждый из членов «государственного сообщества» заинтересован в его существовании, поскольку государство обеспечивает личную независимость и свободу общения с согражданами, защиту семерых и имущества, а также гарантию без угрозы вторжения в личную жизнь извне. Как гражданин, человек приобретает устойчивые первичные политические качества, которые становятся основой его участия в политической жизни страны, в деятельности общественно-политических объединений и движений, политических партий и т. Д. Другими словами, прежде всего через государство индивид «включается» в политическую систему общества.

3. Среди факторов, послуживших причиной возникновения государства, социально-классовое расслоение общества занимает важное место. Отсюда следует, что государство выступает как политическая организация экономически доминирующего класса. Классовый характер государства связывает его с другими политическими явлениями. Поэт и государство и политическая система в целом являются одними и теми же целями: ввести классовую борьбу в русло цивилизованной политической борьбы, основанной на принципах демократии и права; направить усилия противоборствующих слоев классов и их политических организаций на общее конструктивное решение - социальных и, следовательно, одновременно и классовых проблем.

4. Государство было первым результатом политической активности людей, в некотором роде органом тех, кто был изучен и представлял интересы определенных социальных групп и слоев. Это привело к его заявлению о всеобщем освещении политических явлений, а признаки территориальности и публичной власти сделали государство реальным как форму политического общения между различными социальными и национальными образованиями, а также организациями и партиями, выражающими их интересы. Демократическое государство стремится обеспечить не только нормальное мирное политическое общежитие, но и мирную смену государственной власти, если возникнет такая историческая необходимость. Государство как форма политического общежития на территории совпадает с политической системой общества. По своим основным и функциональным характеристикам он остается элементом политической системы.

5. Государство является важнейшим интегрирующим фактором, связывающим политическую систему и гражданское общество в единое целое. В силу своего социального происхождения государство занимается общими делами. Он вынужден заниматься общими - социальными проблемами - от строительства домов для престарелых, средств связи, транспортных артерий до энергетики, охраны окружающей среды будущих поколений людей. Являясь основным владельцем средств производства, земли, ее недр, он финансирует наиболее капиталоемкие отрасли науки и производства и несет бремя расходов на оборону. Как орган, управляющий общественными делами, государство через аппарат материальных придатков (полиция, тюрьма и т.д.). Поддерживает определенную целостность политической системы и обеспечивает верховенство закона в обществе.

Для политической системы общего внимания важное объединяющее значение имеет суверенный характер государственной власти. Только государство имеет право выступать внутри страны и за ее пределами от имени народа и общества. Вступление политической системы конкретного общества в мировое политическое сообщество во многом зависит от реализации суверенных качеств государства.

6. Политическая система, благодаря мобильности экономических, социальных и классовых отношений, изменчивости идеологической и психологической ауры, находится в постоянном движении. Все его элементы и компоненты работают как бы так же, как связывание, координация интересов социальных групп, выработка политических решений. Когда возникают чрезвычайные общественные ситуации (происходят стихийные бедствия, меняется форма правления или политического режима), государство играет особую роль в их разрешении. Более того, в данном случае речь идет не только о государстве, но и о его существенном проявлении - государственной власти. Только легитимная государственная власть может обеспечить относительно безболезненный и бескровный переход к новому состоянию общества.

Таким образом, любая политическая деятельность, в конечном итоге, так или иначе, связана с государственной властью. Можно спорить о том, какие факторы лежат в основе возникновения государства, чьи интересы выражают определенные современные государственные образования. Но аксиома заключается в том, что квинтэссенцией результата политической деятельности людей и их объединений является государственная власть. И что бы ни записывалось в программных документах разных политических партий разных времен, ясно одно: им нужна государственная власть для реализации декларативных или секретных целей.