Файл: Понятие и виды правосознания ( Понятие и сущность правосознания).pdf

Вместе с тем стоит обратить внимание на слишком большой разброс подходов в понимании законности и правовой культуры, что не позволяет выявить единую сущность этих явлений. Таким образом, некоторые подходы к исследованию, например, правовой культуры оказываются противоречивыми, а иногда просто несовместимыми. В этой связи возникают вопросы, на которые в юридической литературе не находится ответов.

Прежде всего нет единства взглядов среди ученых-юристов по поводу понимания законности. В юридической литературе высказываются различные точки зрения о конкретном содержании понятия законности, предлагаются различные определения. Однако прежде всего ее определяют как строгое и неукоснительное соблюдение и исполнение законов всеми органами государства, учреждениями и общественными организациями, должностными лицами и гражданами. Зачастую законность рассматривают в литературе как принцип права, выражающий характер деятельности правового государства, жизни гражданского общества. Ряд авторов понимают ее в качестве метода руководства обществом посредством издания и осуществления законов и других правовых актов, способствующего преодолению трудностей и недостатков в его развитии3. Законность рассматривается и как складывающийся в обществе режим строгого и неукоснительного соблюдения правовых предписаний. Наконец, законность понимается как соответствие нормам права деятельности участников правовых отношений.

Перечисленные подходы, являющиеся наиболее распространенными в юридической литературе, вполне применимы для характеристики различных аспектов законности, что позволяет более глубоко раскрыть ее сущность и содержание. В то же время вряд ли можно признать оправданным выделение только одной из сторон законности при одновременной недооценке других. Особенно если учесть, что, играя исключительно важную роль в процессе правового регулирования, законность находится в тесной взаимосвязи с государственными, правовыми и иными социальными явлениями.

Можно выделить несколько основных подходов и к пониманию правовой культуры, сложившихся в юридической научной и учебной литературе. Так, нередко в правовую культуру общества в юридической литературе включают право, правосознание, правовые отношения, законность, правопорядок, правовое поведение. Также правовую культуру рассматривают как деятельность по производству, распределению, потреблению ценностей правового характера. Правовая культура трактуется нередко через развитие ее компонентов: в ней выделяются уровни правосознания, законности, совершенства законодательства, состояние юридической практики. В числе показателей правовой культуры называются также развитость правовых взглядов, широта и гарантированность прав, уровень правоохранительной деятельности, юридического образования и вос¬питания8. Существует и другая тенденция — характеристика правовой культуры в качестве идейно-правового состояния общества, ее определение через категории «правовая жизнь», «правовая организация», «правовой прогресс» и подобные правовые явления.

Не вызывает сомнения, что приведенные подходы к определению правовой культуры общества верно отражают основное содержание этого понятия. Но, к сожалению, оно чрезвычайно близко примыкает и фактически совпадает с другими. Не спасает положения и предложение некоторых авторов понимать правовую культуру в широком и узком смыслах. В широком смысле правовая культура включает в себя все правовые явления и институты: законодательство, юридические учреждения, деятельность органов государства. Как верно отмечается самими авторами, правовая культура в этом случае отождествляется с правовой системой. Думается, что такой подход не только не разрешает, но, напротив, создает новые трудности в рассмотрении правовых проблем как в сфере исследовательской, так и образовательной. Остается также неясным: каким образом изложенное выше понимание правовой культуры можно перенести на уровень личности, что общего в правовой культуре общества и, предположим, должностных лиц, юристов?

Представляется, что указанные трудности можно преодолеть путем более точного определения сущности правовой культуры, которая находила бы свое проявление в различных ее уровнях, формах, в том числе и в правовой культуре общества, отдельных социальных групп, а также личности. В этой связи мы предлагаем рассматривать в качестве сущности правовой культуры меру освоения правовых ценностей, накопленных обществом, и их использования различными субъектами в правовой сфере. На наш взгляд, такое понимание правовой культуры позволяет, с одной стороны, органически совместить позитивные моменты, имеющиеся в подходах других ученых-юристов к исследованию этого феномена, а с другой — отразить общую природу различных проявлений культуры.

Таким образом, правовую культуру можно определить как обусловленную экономическим, политическим, социальным и духовным уровнями развития общества разновидность общей культуры, представляющую собой меру освоения и использования накопленных человечеством правовых ценностей, передаваемых в порядке преемственности от поколения к поколению. Данное, достаточно общее определение можно конкретизировать указанием на уровень правового сознания общества, социальных групп и личности, способ деятельности, предполагающий социально активное поведение, качественное состояние правовой жизни, а также правовое воспитание и юридическое образование.

Следовательно, под воздействием суммированного опыта и сформировавшихся ситуаций у юриста-практика создается устойчивое, стандартное отношение к определенным правовым проявлениям, субъектам права. Данное качество именуется профессиональная стандартизация юриста.

3. Виды правосознания и их характеристика

3.1 Общественное, групповое и индивидуальное правосознание

Индивидуальное и групповое правовое сознание, конечно, носят общественный характер, а общественное и групповое правосознание не существуют вне индивидуального. Они одновременно должны рассматриваться и как виды, и как уровни правосознания. Будучи видами, каждое из них характеризуется специфичностью, во-первых, в содержательном плане и, во-вторых, в структурном плане.

Непосредственно выступающим на первый план содержанием общественного правосознания являются совокупности норм, предписаний, оценок, идей, общих всему населению ценностей, т.е. моменты правовой идеологии. Правовая психология здесь обнаруживается как совокупность правовых обычаев и нравов, как национальный характер отношения к правовой жизни.

Определяющими содержание группового правосознания являются ценности и интересы конкретных социальных и профессиональных групп, которые и становятся основаниями для селекции общих правовых норм, взглядов, знаний, принципов, требований и реализации их в групповом поведении. В зависимости от характера тех или иных групп, групповое правосознание или влияет на содержание общественного правосознания, становится доминирующим в общественном правосознании (например, социальные классы, особенно господствующие), или становится доминирующим в индивидуальном правосознании (например, профессиональные группы, малые социальные группы).

В индивидуальном правосознании непосредственным содержанием является правовое поведение, как правомерное, так и неправомерное. И нормативно-ценностный строй общественного правосознания, и правовой интерес группы преломляются в поведенческие стереотипы, в правовые мотивы правовых действий. Правовая психология на этом уровне гораздо более существенна, явственна; она уже не общий чувственный фон, а непосредственное и постоянное переживание, приятие или неприятие конкретных ситуаций. Правовые идеи трансформируются в правовые убеждения. [7, С. 301]

В индивидуальном правосознании в "снятом" виде преломлены и моменты общественного, и моменты группового правосознания. Общественное правосознание представлено как общий смысловой, историко-культурный фон; групповое правосознание проявляется в устойчивых мотивационных и поведенческих предпочтениях, в иерархии конкретных правовых ценностей. Такова структурная характеристика связи данных видов правосознания.

3.2 Теоретическое, обыденное и профессиональное правосознание

Теоретическое, обыденное и профессиональное правосознание также должны рассматриваться как уровни и как виды (типы) правосознания. Будучи видами, теоретическое (научное) и обыденное (эмпирическое) правосознание различаются по глубине отражения правовой действительности. [2, С. 23]

Обыденное правосознание складывается стихийно, под влиянием конкретных условий жизни, личного жизненного опыта и правового образования, доступного населению. Оно отражает непосредственно воспринимаемые конкретные правовые явления и наиболее явно проявляется на индивидуальном и групповом уровнях. Видимость действительной правовой жизни, а не ее сущность, определяет содержание обыденного правосознания.

Теоретическое правосознание формируется на базе широких и глубоких правовых обобщений, знания закономерностей и специальных исследований социально-правовой действительности. Именно такое правосознание должно являться непосредственным источником правотворчества, служить совершенствованию юридической практики. Скрытая за явлением сущность права и правовой жизни составляет отличительное свойство содержания теоретического правосознания.

Конкретное правосознание всегда имеет определенную степень развитости. Развитость правосознания, с одной стороны, связана с уровнем заключенного в нем знания, а с другой стороны - с объемом его содержания. Чем значительнее объем теоретических знаний, тем, как правило, развитее правосознание. Развитое правосознание на этой основе всегда позволяет разобраться в том, где начинается и где кончается право, где возникает и когда преодолевается произвол. Истинное знание и понимание права есть дело трудное и ответственное.

Однако объем знаний также может оказаться существенным для характеристики развитости правосознания. Теоретические знания могут быть неглубокими и небольшими, а обыденное восприятие правовой реальности, тем не менее, активно и разносторонне.

Особая роль в правовой жизни принадлежит профессиональному правосознанию. Это прежде всего правовое сознание юристов. Как отмечает В.С. Малахов, в его содержание наряду с научно обоснованными суждениями, выводами, закономерностями входит особое, формируемое специальной подготовкой умение применять право. [7, С. 301-302] В зависимости от предмета отражения в профессиональном правосознании образуются сферы, соответствующие различным отраслям правовых отношений (например, предпринимательская, гражданско-правовая, уголовно-правовая, уголовно-процессуальная, трудовая и т.д.). В отличие от населения, которому достаточно знать принципы права и наиболее "ходовые" нормы права, юристы должны досконально знать принципы и нормы тех отраслей права, с которыми они работают, обязательно - источники права, научную литературу, судебную практику по реализуемым отраслям права.

Профессиональное правосознание является групповым. Но в отличие от всякого другого группового правосознания, профессиональное правосознание во главу угла ставит не интересы и ценности данной группы, а ценности и нормы, характеризующие общественное правосознание в целом. Конечно, корпоративность в юридической среде - не редкость, но она не может оцениваться обществом положительно; она является косвенным свидетельством наличия деформаций в профессиональном правосознании.

В отличие от теоретического правосознания, оно имеет в своем содержании знания, привычки и стереотипы квалифицированного применения права; в отличие от обыденного, оно гораздо глубже, на основе юридической теории отражает и толкует повседневную правовую жизнь. Правовое сознание юристов должно быть теоретическим. Правовая подготовленность для них, естественно, должна быть более высокой, чем у законопослушных граждан, отличаться объемом, глубиной и формализованным характером знаний принципов и норм права, а главное - умением их применять.

Но теоретический уровень правосознания, в применении к юристу, вполне может быть охарактеризован и как идеологический уровень: юристы традиционно входят в перечень представителей идеологического "сословия". Сущность и особенности правового сознания юристов конкретизируются в содержании правовой идеологии.

Юриста-профессионала должно отличать не просто устойчиво положительное отношение к праву и практике его применения, а внутреннее согласие с правовыми предписаниями и ценностями, понимание полезности, необходимости и справедливости их применения, привычка соблюдать правовой закон. Все это находит свое выражение в профессиональной правовой психологии.

Особенности правового разума и правовых чувств выражаются также в профессиональном усмотрении, которое является источником предложений по совершенствованию правового регулирования, снятия и нейтрализации противоречий, возникающих в процессе применения права. Проявление такой инициативы превращается в обязанность, например, для сотрудников органов внутренних дел.

Можно указать и на другие отличительные черты профессионального правосознания. К ним, без сомнения относятся интенсивность, острота проявления правовых знаний, правовых установок и ценностных ориентации. Для юристов-профессионалов характерна резкая и активная отрицательная реакция на преступность, высокая оценка актуальности проблемы борьбы с преступностью.