Файл: Понятие и виды правосознания ( Понятие и сущность правосознания).pdf

Введение

Актуальность темы исследования. В виде проявления духовной жизни, право относится к области публичного и личного понимания. Правовые нормы, нормативные акты, решения по правоприменению и другие юридические феномены способны рассматриваться как особенные теоретические и реальные проекции культуры, для определения которых в данном качестве науке необходимо специальное понятие. В правоведении предстает категория правосознания.

Правосознание является суммой представлений и чувств, проявляющих взаимоотношение людей, социальных социумов к работающему праву. Правосознание является одной из форм публичного восприятия. Как и иные формы публичного восприятия: искусство, мораль, религия, наука, философия, в этом правосознание работает особенным способом духовного восприятия действительности. Правосознанию в культуре духовности свойственна относительная независимость. Конфигурация законодательства формирует, конкретные параметры для эволюции правосознания, однако никогда не может кардинально "перестроить" и а так же ликвидировать исходного культурно-исторического значения правосознания.

Правосознание, обладая продолжительную историю становления и эволюции, на конкретных этапах знает собственные взлеты и спады, эволюционные и революционные промежутки времени. Оно являлось отличительной чертой социального понимания древних римлян, когда правило римское право.

Степень научной разработанности темы можно считать достаточно высоким, вопросы о понятии, структуре, видах и функциях правосознания достаточно подробно анализируется в трудах таких авторов как В. П. Малахов, А. Б. Венгеров, И. А. Горшенева, М.И. Абдулаев, А. А. Иванов, О. Ю. Винниченко, В. В. Оксамытный, В. И. Попов и другие. Но в связи с тем, что данный аспект правоведения требует все большего развития, и соостветственно исследования, можно сделать вывод об актуальности дальнейшего анализа данной темы.

Объектом исследования является правосознание, предметом исследования можно считать сущность и виды правосознания.

Основная цель исследования состоит в анализе сущности правосознания.

Для достижения поставленной цели предполагается решить следующие задачи:

1. рассмотреть сущность и понятие правосознания;

2. изучить содержание идейно-воспитательной функции правосознания;

3. исследовать общую характеристику структуры правосознания;

4. проанализировать общую классификацию видов правосознания;

5. рассмотреть правовую культуру, правовое воспитание и правовую социализацию;

6. исследовать соотношение правовой культуры и законности.

Теоретическую основу исследования составили труды таких правоведов как: Н. И. Матузов, В. Н. Хропанюк, А. В. Малько, М. В. Гриценко, Н. А. Антонова, Н. И. Летушева,Ю. Е. Аврутин, О. М. Беляева и другие.

Методы исследования. Содержание методологической основы курсовой работы определяется целью и задачами исследования. При решении поставленных задач в интересах достижения цели исследования использовались в первую очередь инструментальный подход и общая теория систем. Кроме того, широкое применение получают такие общенаучные методы, как анализ, синтез, обобщение; сравнение и функциональный методы.

Практическое значение разработки проблематики определяется тем, что сделанные теоретические выводы могут использоваться при изучении курса теории права и государства, в подготовке студентов по проблематике, связанной с анализом механизма принятия норм права.

Структура работы предопределена целями и задачами исследования. Курсовая работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованных источников, приложений.

1. Общая характеристика правосознания

1.1. Понятие и сущность правосознания

Понимание является единством всех психологических ходов, положений и качеств человека как личности. Данное есть наивысший уровень психической демонстрации человеком объективной реальности. Это общность всех видов восприятия человека, его переживаний и восприятия того, что он отражает.

Обладателем сознания способен являться лишь личность, точнее человек в единстве абсолютно всех собственных социально-психологических характеристик и сил, нацеливающих его практическую работу.

Структурными компонентами сознания считаются: постоянство понимания, познание, знания, восприятия, переживания. Наивысшим уровнем понимания является самосознание.

Правосознание является производной от суммарного восприятия сознания. В самом понятии «правосознание» суммированы 2 слова это «сознание» и «право». Соответственно, правосознание является той частью социального и индивидуального восприятия, объектом которого считается законодательство в общем, конкретные акты и нормы, свободы, права, и обязанности индивидуума и иных действующих лиц правоотношений, акты применения права, поведение правомерное и противоправное, законность и правопорядок и многое другое.

Правосознание является структурой правовых чувств, эмоций, воззрений, оценок, установок, пониманий и иных проявлений, проявляющих отношение людей как к функционирующему праву, к юридическим восприятиям и формациям, к юридической практике, к обязанностям, свободам, правам, так и к иным желаемым правовым проявлениям.

В списке функций правосознания возможно именовать: познавательную функцию, регулятивную функцию, оценочную функцию, функцию правового воспитания, функцию правового моделирования, прогностическую функцию (см. рисунок в приложении 1).

Оценочная функция правосознания проявляется в установлении похожестях каких-нибудь социально-правовых проявлений собственных воззрений о должной личностной либо социальной полезности данных проявлений.

Познавательная функция правосознания проявляется в приобретении и структурировании правовых знаний, соотносящихся с уровнем эволюции сообщества и возможности человека усваивать и использовать данные знания в практической работе.

Регулятивная функция правосознания является регламентационно-результативное влиянием правосознания на поведение собственных субъектов.

Правосознание является суммой идей, взглядов, воззрений о том, каким обязано быть право с позиции его справедливости, и в том числе целесообразности, результативности в утверждении ценностей, принятых в сообществе и формирующихся на их базе оценок и эмоций.

Правосознание подразумевает, с одной стороны, осознание права, с иной — конкретное отношение к праву. В Правосознании проявляется одобрением либо неодобрение действующего права, понятии о том, каким обязано являться хорошее, требуемое, нужное право, на каких конкретно принципах, идеях оно обязано базироваться.

Правосознание это трудное согласно собственной системе проявление. Оно формируется из познания права, идеологии права, оценок, психологии права и поведенческого компонента.

Знание права это требуемый компонент правосознания, компонент информационный. Для того чтобы оценить право, проявить к нему собственное отношение, требуется обладать хотя бы наименьшей базой информации о праве либо определенном законе. Объем данной информации, конечно, разнообразен у различных субъектов, и находится в зависимости от жизненного опыта, увлечений, уровня образования, существования профессиональной юридической подготовки, труда и так далее. Находясь в зависимости от степени знаний правосознание и право классифицируются на типы; обычное, научное и профессиональное.

Правовая идеология является идеей, восприятием, понимания о том, каким обязано являться право с позиции конкретной структуры ценностей. В данных идеях демонстрируется то, каким обязано являться право с позиции справедливости, какие ценности обязано утверждать и защищать право, какими целями существует право и какими ресурсами права они обязаны реализовываться.

Правосознание, его идеи являются формой социального восприятия. Как таковое оно, конечно, обладает социально-экономическими ресурсами. Оно базируется в стадиях жизни самого сообщества, демонстрирует ценности, признанные в сообществе, на которые направляется сообщество в общем либо конкретные его социологические группы и классы.

Правовая психология является чувствами, эмоциональными проявлениями, в которых демонстрируется отношение к праву и правовым законам. Появляется вопрос: как и на базе чего формируются, создаются правовые эмоции? Они формируются на базе оценок права. В базе оценок находятся правовые идеи, воззрения о том, каким обязано являться право справедливое, право результативное в реализации конкретных целей, утверждении конкретных ценностей, какие правовые ресурсы обязаны применяться для их узаконивания и охраны. Если определенный закон воспринимается как закон справедливый, результативный в утверждении требуемых для субъектов ценностей, тогда появляются положительные эмоции то есть эмоции удовлетворения, радости и так далее. Если же закон обнаруживает негативные оценки, исследуется как несправедливый, нерезультативный, тогда, напротив, появляются негативные эмоции, то есть чувства неудовлетворенности, лимита, неприятия, злости и так далее.

Поведенческий компонент правосознания возникает в правовых стандартах. Правовая установка является конкретным психологическим положением субъекта, созданное ситуациями его жизни, воспитанием, включая и правовым, базирующимися на выбранных ценностей, установленных правом. Правовая установка является предрасположенность индивидуума, ее психологическая подготовленность к выполнению норм права.

Антиправовая установка базируется на неприятии ценностей, установленных правом, проявляющаяся в предрасположенности к невыполнению права.

Правосознание, являясь формой социально восприятия, способно работать в форме правосознания индивидуального, группового, и в том числе в форме обыденного и профессионального. Профессиональный вид правосознания присущ профессионалам юристам, базируется на глубоком познании права, подразумевает уважительное правоотношение граждан.

1.2 Идейно-воспитательная роль правосознания

В нынешнее время нет единого понимания касательно феномена правосознания. Разнообразное объяснения правосознания определено особенностей областей его использования, спецификой вопросов тех наук, непосредственно в которых оно применяется.

Н.А. Антонова исследует правосознание как один из видов либо сфер человеческого понимания, проявление идеальное, конкретно не просматриваемое [3, c.84]. М.В. Гриценко характеризует правосознание как вид общественного сознания, являющегося как структура взглядов, оценок, пониманий, настроений, эмоций общества, характеризуемого материальными условиями жизни сообщества, нацеленного на формирование правового режима в нем, сопутствующего его интересам и задачам. Для него присуще осознание потребности установления конкретного порядка в сообществе по средствам соответствующего урегулирования социальных взаимоотношений [8, c.113].

В правовой литературе правосознание характеризуется как часть социального сознания, сущностью которого считаются взгляды, убеждения, воззрения, которые причисляются к праву. Серьезный вклад в науку о правосознании принес талантливый российский правовед И.А. Нестеренко, изучавший его в виде более существенного феномена, чем непосредственно право. Правосознание воспринимается И.А. Нестеренко как «понятное чувство права и правды», как «специфическая духовная направленность инстинкта», как «специфического рода инстинктивное правочувствие», то есть как особая универсалия, обладающее и формально-юридическое, а так же естественно-правовые перемены [15, c.145].

Приведенные ранее заключения предоставляют способность характеризовать правосознание как трудное духовное образование, итог отражения мыслей гражданина.

Но правосознание не обладает лишь отражательный характер. Аккумулируя познания о праве в понимании личности, оно само способно выступать и работает как ресурс влияния на конкретные правовые институты, сферы права либо систему права в общем. Специфическое значение и ценность познания о праве завоевывают в сообществе, правовая структура которого стремится установить и осуществить обще дозволительный вид правового урегулирования.

Восприятие правосознания в виде внутреннего компонента переменяющейся правовой структуры дает возможность теоретически исследовать детерминационные взаимосвязи среди целей и итогов правовой эволюции. В правосознании переходного промежутка времени социальной эволюции отражается суммарный духовный климат правовой структуры. Из-за этого трансформации, свойственны такому правосознанию, нуждаются в специфическом научном внимании.