Файл: Теории происхождения государства (Родовой строй и переход к государству).pdf

ВВЕДЕНИЕ

Цель данной работы – раскрыть сущность и дать оценку основным теориям происхождения государства и на их основе, на сколько это возможно, осветить и понять процесс возникновения данного социального института.

Изучение процесса происхождения государства позволяет глубже понять социальную природу государства, его особенности и черты, позволяет чётче определить свойственные ему функции и точнее установить их роль в жизни общества.

Предметом изучения данной курсовой работы является теория происхождения государства.

Современные учёные сходятся во мнении, признавая некоторые исторические факты, например возникновение Древнеегипетского государства, но расходятся относительно причин этих событий и факторов, на них влиявших.

Таким образом, суть и причины возникновения государства в условиях плюрализма во мнениях, господствующего в современной науке, можно объяснить лишь перечислив основные теории, его (государства) происхождения, раскрыв, при этом, их сущность, достоинства и недостатки, что я и постараюсь сделать в своей работе.

В первой главе курсовой работы рассматривается классовая теория происхождения государства – доисторические ступени культуры, родовой строй и переход к государству, рассматривается критика теории.

Вторая глава курсовой работы изучает ирригационную теорию происхождения государства. Изучены содержание теории и оценка теории.

В третьей главе курсовой работы рассмотрены теория общественного договора и психологической теории. А именно изучены содержание теории общественного договора, критика данной теории, а так же данные аспекты психологической теории происхождения государства.

При написании курсовой работы были использованы научные труды таких авторов, как Аврутин Ю.Е., Алексеев С.С., Акмалова А.А., Васильев А.В., Венгеров А.Б., Гоббс Т., Иванов А.А., Каутский К., Кашанина Т.В., Ларин А.Ю., Летушева Н.И., Летушева М.В., Локк Д., Мелехин А.В. и так далее.

1. Классовая теория

1.1 Доисторические ступени культуры

государство

Представителями данной теории выступают Карл Маркс, Фридрих Энгельс и Льюис Морган. В её основу легли положение об общественно-экономической стратификации и понятие государства как аппарата эксплуатации высшим классом низшего. Теория рассматривает родовой строй и переход к государству через призму экономического развития человечества, что объясняет её второе название – «экономическая теория»^[1].

Данная теория наиболее подробно и аргументировано объясняет процесс возникновения государства. Кроме того, она является общепринятой в области современной теории государства и права, что обязывает раскрыть её наиболее подробно.

Фридрих Энгельс в своей работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» опирается на периодизацию развития общества, предложенную Льюисом Морганом^[2]. Она носит сугубо экономический характер, и построена сообразно с прогрессом человечества в производстве средств к жизни. Сам Морган объясняет это тем, что «искусность в этом производстве имеет решающее значение для степени человеческого превосходства и господства над природой; из всех живых существ только человеку удалось добиться почти неограниченного господства над производством продуктов питания. Все великие эпохи человеческого прогресса более или менее прямо совпадают с эпохами расширения источников существования^[3]»

Имеет смысл сначала изложить данную периодизацию для понимания ступеней экономического развития человечества и всей теории классов в целом.

Дикость

Здесь Морган описывает нам первобытное, сходное с животным состояние человека: «они (люди) жили, по крайней мере частью, на деревьях… пищей служили им плоды, орехи, коренья»^[4]. Главными достижениями человечества на этой ступени стали изобретения сначала членораздельной речи, потом огня и каменных орудий труда, и в конце концов, лука и стрел. Всё это позволило людям производить достаточное количество средств к существованию и начать объединяться^[5].

Варварство

Варварство – это период господства родового строя. Из достижений человечества в это время можно выделить гончарное искусство, приручение животных, дающих шерсть, мясо и молоко, а затем и освоение культуры растений^[6]. На закате варварства, в так называемою «высшую» его ступень, люди осваивают плавку железа, что позволяет многократно увеличить жизненные припасы. Население концентрируется в городах и быстро растёт, появляется частная собственность разрушается родовой строй. Именно на этой ступени развития находились греки героической эпохи, описанные в поэмах Гомера.

Замена родового строя государством послужила причиной перехода человечества из варварства в цивилизацию.

1.2 Родовой строй и переход к государству

Возникнув на средней ступени дикости и продолжая развиваться на высшей ее ступени, род достигает своего расцвета на низшей ступени варварства. С этой ступени развития мы и начнем.

. ступень

Мы , где примером нам американские , развившийся ^[7]. Эта простая соответствует , из которых она . Она собой не что , как этим выросшую ; она в улаживать все , могут организованного общества^[8]. с миром ; она может племени, но не его. Расслоение на невозможно. Это нас к экономического строя.

в степени . труда – происхождения; оно между ^[9]. воюет, на и рыбную , продукты в виде и для этого . работает по и приготовлением и – варит, , . Каждый из них – в области: – в , женщина – в . является и употребляемых им : – оружия, и принадлежностей, – утвари.

Но не остановились на . В Азии они , которых приручать и в в прирученном . Так из массы пастушеские – это первое разделение и к средней ^[10].

Варварство.

Пастушеские не только , чем варвары, но и ими к жизни . Они имели, с , не только , продукты и в больших , но шкуры, , пух и все возраставшее с сырья и тканей. Это возможным ^[11].

Для того, выпас , уходят из в , зимы людей . Так, первоначально для , а потом и для , огородничество как .

Обрабатываемая еще собственностью и в пользование , позднее – домашним , , отдельным ; они иметь на нее владения, но не ^[12].

производства во – скотоводстве, , ремесле – силу производить продуктов, чем это для поддержания ее. с тем оно ежедневное , приходившееся на рода, или отдельной . потребность в рабочей . доставляла ее: обращать в . крупное труда с производительности , а , и богатства, и с производительной , при исторических , в совокупности, с за собой . Из крупного труда и крупное на два класса – и , эксплуататоров и ^[13].

Как и стада из племени или в собственность семей, об мы до сих пор не знаем. Но в этот был на этой ^[14]. А с стад и бога в с произошла . всегда был , средства для им и были его ^[15]. были промысла; их , а позднее за были . Поэтому ему; ему же принадлежали и в на скот и . Весь , теперь , доставался ; участвовала в его, но не доли в .« » воин и в доме после ,« кроткий» , своим , на первое , а оттеснил на . И она не жаловаться. в семье собственности и женщиной; оно тем же и, тем не менее, оно теперь до домашние потому, что вне семьи ^[16]. Та самая , прежде ее господство в – ее труда , – эта же самая делала мужчины в ; работа теперь по сравнению с мужчины; его был , ее работа – ^[17].

С утверждением мужчины в последние к его . Это единовластие и увековечено права, права, от парного к . А это создало в родовом : семья , которая роду. , мы видим уже на варварства , ведущую к ^[18].

Следующий шаг нас к ступени , к , во время все народы героическую , – железного , а с тем железного и .

Варварство.

Железо полеводство на площадях, под широких . Прогресс неудержимо, с и быстрее. , своими , башнями и каменные или , сделался или союза , – огромного в искусстве, но с тем и увеличившейся и в защите^[19]. возрастало, но как лиц; в ткачестве, в и в других , все и более от друга, во все увеличивалось и мастерство ; давало с зерном, и фруктами масло и , которых . разнообразная не уже выполняться и тем же ; произошло разделение : отделилось от ^[20]. рост , а с ним и производительности , ценность человека, , на ступени возникавшее и характер, существенной общественной ; перестают подручными; их теперь на и в мастерские^[21]. С на две крупные , земледелие и , производство для , – товарное , а с ним и торговля, не внутри и на его , но уже и с заморскими . Все это, , еще в весьма ; благородные становиться и товаром – , но их еще не , а только по весу.

богатыми и наряду с свободными и , – с разделением новое на классы. между семей коммунистическую везде, где она еще ; с ней исчезает и земли общины^[22]. предоставляется в семьям – на , потом раз , ее в полную совершается и с переходом в моногамию. становится общества^[23].

. государства

Мы к порогу . Она новым в разделении . На ступени только для потребления; акты единичны, случайно ^[24]. На средней у пастушеских мы уже имущество в , которое при стада некоторый над потребностью; мы также между и отставшими , не стад, , две стоящие производства и, , для регулярного . На ступени дальнейшее между и , следовательно, все части непосредственно для , тем превращение отдельными в необходимость для . упрочивает и все эти до нее виды и присоединяет к , свойственное ей, труда – создает , занимается уже не , а обменом , а купцов^[25]. с ним металлические , монета, и с – новое непроизводителя над и его . Вслед за на деньги ссуда, а с ней – и ростовщичество. с , заключающимся в и , наряду с теперь богатство . могла товаром, и закладывают. установлена на , как была уже и (см. Афины)^[26].

быстро , а с ним росло и , принудительный служил , на возвышалась общества.

, строй из , не знавшего противоположностей, и был к нему. У не никаких принуждения, мнения^[27]. же общество, в всех условий было на и рабов, на и бедняков, – , не только не примирить эти , но было все их. Такое существовать в открытой этими или же под третьей , , якобы над борющимися , их открытые и классовую большее в области, в так форме. отжил век. Он был разделением и его – расколом на . Он был заменен ^[28].

В , необходимо основные и , присущие . По со старой оно отличается, , своих по делениям. черта – власти, уже не непосредственно с , самое как сила. Эта власть , что самодействующая населения со времени на классы. входят в ; 90 000 афинских по к 365 000 рабов привилегированный . войско было властью, рабов, и их в ^[29].

Публичная по мере , как классовые государства, и по , как соприкасающиеся государства и населённее. Для публичной взносы – . С развитием и налогов ; государство на будущее, , государственные ^[30].

Так как возникло из в узде ; так как оно в то же время в столкновениях , то оно по общему государством , экономически , который при становится господствующим и таким средства для и угнетенного . того, в в истории гражданам с их имущественным , и прямо , что – это организация для защиты его от неимущего^[31].

1.3 Критика теории

Классовая теория описывает процесс появления государства наиболее подробно, опираясь при этом исключительно на научное знание. Она была принята как официальная доктрина в СССР и остаётся таковой до сих пор в некоторых странах на постсоветском пространстве. Бесспорно, классовая теория претендует на истинность и безупречность, однако и она содержит в себе некоторые недостатки^[32]. Одним из самых значительных является тот, что Энгельс приписывает ей всеобщий характер, чем, по мнению Виттфогеля, автора следующей теории, совершает «великое преступление против науки». Дело в том, что и Маркс, и Энгельс знали про развитие восточных и некоторых африканских государств (Китай, Египет) и знали, что оно не только в значительной степени отличается от развития государств Европы, но, более того, идёт по своему собственному пути. Тем не менее, Энгельс ни разу не упоминает о них в своей работе и приписывает своей теории всеобщий и универсальный характер^[33].