Файл: Мировоззренческие (духовные) основы физической культуры.pdf

Концепции физического развития личности многогранны и многоплановы. Еще не в столь отдаленные времена идеологизированная философская наука всячески избегала таких понятий как «тело» и «телесность». Считалось что биологическое в человеке — нечто второстепенное, что оно присутствует в социальном и его телесность не существенна.

Физическое развитие человека представляет собой социальный феномен, который на разных этапах развития человеческого общества имеет конкретно-исторический, качественно-специфический характер.

Определяющим началом в физическом развитии человека является его социальность. Социальная детерминация позволяет биологическому проявить его высшие потенции, получить максимальный простор для успешного развития^[23].

человек, пытаясь установить и реализовать свои предельные возможности, фактически стремится реализовать свое предназначение. Поэтому основная причина существования спорта как части культуры в концепции Барабановой — это жажда самореализации и самоутверждения, которая и заставляет человека обращаться к спорту. Вот почему, по наблюдению Барабановой, желанная победа в соревновании, доказывающая, что ты поднялся на вершину, которую до тебя никому не удалось покорить, переживается очень остро и эмоционально^[24].

Рассматривая спорт во всем его огромном многообразии, можно вообразить, что современный мир невольно превратил его в огромную лабораторию по экспериментированию над нашими физическими возможностями»^[25]. 

2.2. Духовное и телесное в физической культуре

Духовная культура любой личности представляет из себя достаточно широкое понятие, которое включает в себя целую совокупность личностных характеристик, знаний, стремлений, мыслей, чувств, желаний и потребностей человека.

Её структуру можно рассмотреть в качестве системы, представляющей собой единство таких компонентов, как духовная деятельность, духовные потребности, духовное потребление, социальные институты, духовные отношения и общение.

Духовность связана, в первую очередь, с эмоционально-созерцательной стороной сознания и даёт ценностное знание и ориентацию в мире. Формирование духовного мира всесторонне, гармонично развитой личности предполагает собой использование комплексного и системного подходов в процессе её воспитания.

И.Л. Миронов и С.С. Никитина пишут: «Физическая культура представляет идеал физически подготовленного человека. В процессе физического совершенствования молодые люди руководствуются данным идеалом»^[26].

Как и у любого другого воспитания, у духовного есть своя собственная цель. Она заключается в том, что необходимо дать человеку верное представление о наивысшем в данных конкретно-исторических условиях типе сознания. Также необходимо выработать у него непоколебимую потребность в соответствии с этим представлением.

Формирование физической культуры можно плодотворно решать только на основе идеи единства и взаимообусловленности социального и биологического, духовного и телесного начал.

Такие аспекты личности, как познание, аффект и пр., находятся под сильным влиянием наследственности, а стили и ценности формируются в основном под влиянием культуры, и это оказывает решающее воздействие на создание у индивида образа своего «Я».

Духовная сфера культуры связана самым тесным образом с телесным бытием людей, их физическим состоянием и является культурной ценностью.

Итак, тело человека включается в мир культуры не только потому, что оно подвергается социальной модификации в результате определенной деятельности людей, но и по причине выполнения определенных социальных функций, реализующихся в различных видах деятельности^[27]. 

Индивиды должны всегда жить в согласии с социальным мифом государства (общества религиозного догматизма) Индивиды стремятся к нравственным и духовным достижениям, и о них судят по этим достижениям (многие протестантские субкультуры) Индивиды интегрированы в общество, но выходят за его пределы в поисках трансцендентного смысла (утопическое общество)^[28].

Духовное и физическое развитие личности базируется сразу на нескольких факторах.

Во-первых, чистота и частота употребляемой пищи, поэтому следует добавлять пищу преимущественно с положительной энергетикой, к примеру, различные овощи, фрукты, крупы.

Во-вторых, важно пить воду, прошедшую паровую обработку (конденсат) и соки, где кристаллы жидкости образовывались естественным путем.

В-третьих, телу необходимо давать постоянную физическую нагрузку, выполнять различного рода упражнения.

Взаимосвязь духовного и физического развития личности включает в себя также регулярное выполнение полюбившихся упражнений или видов активности. К примеру, можно записаться на плавание, устраивать прогулки в ближайшем лесу для насыщения клеток организма максимальным количеством кислорода, ходить на танцы, заниматься фитнесом или спортивной ходьбой^[29]. 

2.3. Концепции физического воспитания школьников

Концепции физического воспитания учащихся в дореволюционной России и в СССР существовали скорее, как программы, а не как самостоятельные построения или разработки. Краткий анализ этих концепций сделать необходимо только для того, чтобы увидеть, откуда произрастают корни современных нам композиций.

Отсчёт концепциям как относительно целостным научно-методическим и организационным основаниям решения задач физического воспитания учащихся ведётся в России благодаря разработкам П. Ф. Лесгафта, который в своё время изложил свои взгляды в «Руководстве по физическому образованию детей школьного возраста».

По своей сути и содержанию её можно отнести к разряду концепций двигательного образования, или, точнее, физического образования.

На занятиях по физической культуре в школе диктуются условия, которые требуют от учащихся выполнения тех или иных нормативов, достижения определённых результатов. Это обязывает учащихся постоянно поддерживать и улучшать свои физиологические и психологические характеристики.

Спортивные игры призваны воспитывать у школьников внимательность, сообразительность, быстроту реакции, координацию движений, повышать выносливость. Участие в спортивных играх развивает и многие другие качества: чувство товарищества, волю к победе, целеустремленность, самообладание, дисциплинированность.

Для этого необходимы не простые фактические тренировки и упражнения, а продуманный и грамотный подход к организации многих аспектов жизни: нормальный, постоянный режим дня и режим питания, количество и качество физических нагрузок, эмоциональное настроение, психологическое состояние, система ценностей, поддержание своего здоровья.

Таким образом, школьники и студенты обучаются самостоятельно организовывать свою жизнь с учётом своей системы ценностей, переосмысливают свои взгляды на жизнь, определяют свои духовные ценности.

 В современной образовательной системе Российской Федерации можно отметить, что здоровье человека на всех ступенях образования, по мнению С.Ю. Щетиной, начинает ухудшаться. Исследователь отмечает, что существует некоторая неразвитость у них потребностей в занятиях физической культурой и спортом. На это оказывает влияние снижение мотивации к спортивной активности у населения вследствие низкого социально-экономического уровня.

Кроме этого, по мнению С.Ю. Щетиной, во многих общеобразовательных школах можно наблюдать отставание от зарубежной практики физического воспитания, недостаточность материального и кадрового обеспечения. С.Ю. Щетина пишет о том, что «проблема повышения эффективности физического воспитания школьников в системе образования как никогда актуальна на современном этапе»^[30].

Здоровье каждой сформировавшейся личности можно определить, как совокупность трёх аспектов: таких, как физического, духовного и социального здоровья. Причём все три названных аспекта находятся в теснейшей взаимосвязи. 

Между тем во множестве исследований можно встретить так называемые дискуссии по поводу целесообразности спортизации физического воспитания школьников.

Наиболее существенное возражение может вызвать идея о том, что в основу методики и организации школьных занятий по физической культуре должна быть положена концепция тренировки, так как при подобном подходе значительно меньше внимания уделяется другим актуальным задачам физического воспитания^[31].

На уроках по физкультуре в школе преподаватели используют ряд различных игр: баскетбол, волейбол, гандбол, на открытом воздухе футбол, лапта, бег на длинные дистанции, лыжные походы (например, в лес), в младших классах часто встречается игра «вышибала», бег с мячом, бег по прямой из различных положений, бег по линиям. Также на занятиях присутствуют различные упражнения, такие, как отжимание, бег, упражнения на пресс, прыжки через козла, перетягивание каната, подтягивание и многие другие.

В физическом воспитании школьников наиболее известными, а также технологически обеспеченными являются следующие процессы:

1. спортивно ориентированное физическое воспитание;
2. личностно ориентированное физическое воспитание;
3. валеологическое воспитание;
4. спортивно-патриотическое воспитание;
5. олимпийское образование.

Указанные выше процессы относятся к инновационным. Это, в свою очередь, даёт возможность рассуждать о воплощении новейших идей и внедрении новых проектов в практическую деятельность. Именно от этого существенно зависит успех модернизации физкультурного образования в целом^[32].

Одним из важнейших направлений реализации гуманитарной сущности физкультурного образования в каждой школе России является организация физкультурно-спортивной среды. Это обосновано рядом нижесказанных критериев:

1. сам процесс организации физкультурно-спортивной среды расширяет поле для гуманитарных преобразований физического воспитания школьников;
2. процесс способствует диверсификации физкультурного образования и личностно-ориентированной направленности физического воспитания.

Заключение

Физические упражнения призваны совершенствовать психические свойства любого человека, улучшать деятельность человеческого сознания. Также физическая культура способствует развитию воли, чувства, характера. Физическая культура является одним из средств духовного развития личности. А непосредственно в любых физических упражнениях раскрывается единство психической и физической деятельности человека. При выполнении разнообразных физических упражнений, индивид «осваивает» свою собственную природу.

Физическая культура и спорт предоставляют каждому человеку самые прекрасные возможности для развития, утверждения и выражения собственного «я», для сопереживания и сопричастия к спортивному действию как процессу творчества. Они заставляют радоваться даже небольшой победе, огорчаться даже малейшему поражению, отражая весь спектр человеческих эмоций, а также вызывают чувство гордости за беспредельность потенциальных возможностей человека. 

Физическое развитие личности также является объектом исследования многих социально-гуманитарных дисциплин, философии, педагогики, психологии, социологии, культурологи. А исследователи неустанно делают различные разработки по данной проблематике.

Ученые, вышеуказанных, а также прочих научных направлений имеют свои собственные подходы к пониманию физического развития каждой личности, они высказывают свои суждения, а также предлагают концептуальные построения, в которых можно обнаружить попытку осмыслить процессы, которые протекают в мире человеческой субъективности, в мире человеческих мыслей, воли, а также чувств.

Именно взаимосвязь духовного, а также физического развития личности приумножает в несколько раз ценность спорта, так как в нём присутствует процесс межличностного взаимодействия всех людей. Человек учится расширять границы своих возможностей, проявлять и ретранслировать свои эмоции.

Подводя итоги, можно уверенно говорить о неразрывной связи физической и духовной культуры как инструмента раскрытия внутреннего потенциала человека. Занятия физической культурой предоставляют студентам и школьникам хорошую возможность для реализации своего потенциала и самостоятельного развития своих как физиологических, так и личностных качеств.