Файл: Лидерство, влияние, власть. Виды власти. Баланс власти..pdf

ВВЕДЕНИЕ

Лидерство, влияние и власть являются взаимозависимыми понятиями, без которых невозможно представить современный менеджмент. Если попытаться дать краткое определение данным терминам, то можно сказать, что:

Лидерство - это способность влиять на поведение и принятие решений постороннего человека или группы людей. Для того, чтобы реализоваться, оно требует определенного соответствия между целями лидера и целями тех, кто
за ним следует.

Влияние - это действие или процесс, производящий изменение отношения и чувства по отношению к кому-либо или чему-либо.

Власть – это инструмент управления, используемый для достижения поставленных целей.

Попадая на руководящую должность в компании, руководитель получает вместе с властью большую ответственность, поэтому,
для эффективного управления он должен уметь определять приоритеты, делегировать полномочия, своевременно принимать правильные решения, которые приведут к успеху и впоследствии к получению власти и доверия
в отношениях с подчиненными. Актуальность данной темы определяется тем, что любое действие в организации непосредственно связано с проявлением власти, которое используется лидером.

Объектом курсовой работы является власть и лидерство в организации. Предметом курсовой работы является исследование роли и функции взаимосвязи власти и лидерства в организации.
Цель курсовой работы – изучить власть и лидерство в менеджменте.
Задачи:
1. Изучить сущность власти и лидерства;
2. Определить значимость лидера и его качеств в работе организации;
3. Изучить на практике, как менеджер более эффективно управляет работниками, используя качества лидера;
4. Исследовать взаимосвязь власти и лидерства в организации.

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ВЛАСТИ И ЛИДЕРСТВА В ОРГАНИЗАЦИИ

Анализ сущности власти и лидерства

Тем или иным образом каждый из нас вступает в социальное взаимодействие с разными группами людей. Без сомнения можно утверждать, что в каждой группе имеется личность, которая берет на себя функцию принимать ответственные решения в значимых для нее ситуациях. По другому - лидер^[1].

Лидер — член группы, за которым она признает право принимать ответственные решения в ключевых для нее ситуациях, то есть наиболее авторитетная личность, играющая центральную роль в организации совместной деятельности и регулировании взаимоотношений в группе^[2].

Работа лидера строится на управлении людьми. Если рассматривать рабочие отношения начальник-подчиненный, то забота о сотрудниках – это показатель лучшей черты лидера. Он всегда знает, что делают его сотрудники, каковы их задачи и конкретные действия в данный момент времени^[3].

Лидерство – это взаимоотношения между лидером и членами группы, оказывающими влияние друг на друга и совместно стремящимися
к реальным изменениям и достижению результатов, отражающих общие цели. Лидерство невозможно без влияния, возникающего между людьми, которые стремятся к изменениям, отражающим общие цели лидера
и ведомых. Влияние означает, что взаимоотношения между людьми
не являются пассивными. Влияние имеет много направлений и не является односторонним. В большинстве организаций руководители оказывают влияние на подчиненных, но и подчиненные также влияют на руководителей. Люди, вовлеченные в подобные взаимоотношения, стремятся к постоянным изменениям, и лидерство предполагает создание условий для изменений,
а не сохранения существующего положения вещей. К тому же изменения
не диктуются лидером, но отражают общие для лидера и членов группы цели^[4].

Лидерство, прежде всего межличностное взаимодействие, проявляемое в определенной ситуации с помощью коммуникационного процесса
и направленное на достижение специфической цели или целей. Кроме того, сущность лидерства заключается в том, чтобы доносить до других их значимость и ценность, вдохновляя тем самым видеть и развивать себя. Это достигается с помощью не только нужных слов, но и воздействия посредством личностных качеств на чувства человека, на его восприятие^[5].

С точки зрения философии лидерство трактуется как понятие для обозначения существенного параметра процесса структуризации социальной группы или общественного класса. Феномен лидерства выступает как один из базовых механизмов дифференциации социальной деятельности
и предполагает достижение особого положения определенным лицом или определенной частью группы по отношению к остальным членам группы^[6].

В психологии проблема лидерства рассматривается многими учеными.

По мнению Б.Д. Парыгина под лидерством принято понимать один
из процессов организации и управления малой социальной группой, способствующий достижений групповых целей в оптимальные сроки
и с оптимальным эффектом, детерминированных господствующими
в обществе социальными отношениями^[7].

Р.Л. Кричевский и Н.Н. Силкин считают, что лидерство возникает
и функционирует в системе неформальных отношений людей и выражается во влиянии, оказываемом одним из них на остальных членов социальной группы^[8].

Д. Майерс определяет лидерство как процесс, посредством которого авторитетные члены группы мотивируют и ведут за собой группу.

Для Г.Г. Дилигенского, Я.Н. Мусина феномен лидерства представляет собой один из возможных видов взаимодействия и общения.

С точки зрения А.В. Петровского, лидерство является одним
из механизмов интеграции групповой деятельности. В этом случае индивид или часть группы выполняет роли лидера, то есть объединяет, направляет действия всей группы, которая ожидает, принимает и поддерживает его действия^[9].

Таким образом, лидер – это руководитель, вождь, авторитетная личность, которой принадлежит центральная роль организатора совместной деятельности, в обязанности которой входит также регулирование взаимоотношений в группе^[10].

О проблемах сущности, структуры и типологии власти продолжают дискутировать многие ученые мира. Существует множество точек зрения, при этом стоит заметить, что некоторые из которых являются взаимоисключающими. Если смотреть обобщенно, то все концепции власти можно свести к двум основным. Согласно одним, власть – это универсально-онтологический феномен, согласно другим, она является исключительно социальным феноменом.

Многие авторы считают, что понятие власти следует определять через понятие отношения. Так, например, П.А. Сапронов пишет: «Исходный пункт для последующего рассмотрения власти можно попытаться найти
в констатации того несомненного обстоятельства, что власть – это отношение. Его наличие требует как минимум двух начал, одно из которых господствует, другое – подчиняется, одно – властвующее, другое подвластное»^[11].

В современной научной литературе понятие власти часто сводят
к средствам ее осуществления. В таких случаях авторы не учитывают, что определение власти через авторитет, силу, убеждение могут характеризовать конкретную власть, но никак не сводятся к выражению власти, к одному
из ее значений. Ряд авторов рассматривает проблему власти
в аксиологическом аспекте. Г. Лассвел считает власть главным благом,
так как она позволяет обладать всеми другими ценностями и постоянно увеличивать их. К таким ценностям можно отнести любовь, уважение, нравственность, просвещенность, он отводит власти центральное место^[12].

Многие рассматривают власть как необходимую функцию любого коллектива по руководству своими членами для налаживания совместной деятельности.

Одни исследователи рассматривают власть прежде всего
как политическую категорию, которая не может быть применена
к индивидуальным отношениям: власть есть функция организаций ассоциаций, создания и упорядочивания групп или функция самой структуры общества. Сторонники более широкого подхода к изучению власти признают существование индивидуальной формы власти, отличной от политической, но имеющей с ней определенное сходство. Группа политологов
и политических философов полагает, что власть во всех ее формах представляет единый феномен^[13].

По мнению Ф. Бурлацкого, для определения природы власти необходимо использовать ряд подходов:

• классовый;
• конкретно-социологический, учитывающий плюралистический характер власти в обществе;
• конструирование не только общего понятия власти,
  но и выяснение специфических ее видов (экономической, политической, государственной и т.п. власти);
• дифференциация общественной и личной власти, которые переплетаются между собой, но могут и не быть связаны друг с другом;
• учет различных особенностей власти в разных социально-политических структурах, формациях, цивилизациях;
• выделение волевых и правовых начал, которые тесно связаны между собой, но не всегда совпадают друг с другом^[14].

С позиций социальной философии власть – это способность доминировать субъекта над субъектом (начальник-подчиненный), группы субъектов над другой группой (партийная элита-члены партии), субъекта над группой людей (король-подданные), субъекта над объектами (менеджер- станки, инфраструктура предприятия), субъектов над объектами (человек- природа).

Идея власти человека над силами природы родилась в глубокой древности. Знание, дающее власть над природой – это свидетельство бесконечного могущества человека, которому подвластно все и вся. Так с позиций социальной философии власть определяется как способность и возможность оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью каких-либо средств – воли, авторитета, права, насилия (родительская власть, государственная, экономическая и другая)^[15].

Выделяются разнообразные сферы, в которых власть проявляется
с особой силой. Среди таких сфер жизнедеятельности общества можно назвать:

• социальные отношения;
• экономические, производственные отношения;
• семейные отношения;
• политические отношения, включающие систему государственного управления и другие^[16].

Таким образом, на текущий момент многие ученые внесли свою лепту в изучение сущности власти и лидерства. Так можно определить,
что лидерство – это один из важных процессов организации, который возникает в неформальных отношениях, что позволяет с помощью взаимодействия и общения вести за собой группу. В тоже время власть – это функция любого коллектива, которая способна доминировать одним членом группы (руководителем) над другими. Человек устроен так, что рано
или поздно в любой социальной группе появляется лидер, обладающий властью. Если этот процесс не происходит естественно, то рано или поздно это приведет группу к разногласиям и беспорядкам. Однако не каждый лидер обладает властью и не каждого обладателя власти социум воспринимает как лидера. Это очень тонкая грань, которую лишь понимающий человек может прочувствовать и удержать. Социум, в котором есть человек, который одновременно является лидером и обладателем власти, позволяет существовать людям в согласии.

Анализ основных теоретических подходов к власти и лидерству в организации

Среди современных теоретических трактовок власти можно выделить два класса теорий.

Первое из этих направлений можно определить как «реляционное». Сторонники данного направления дают объяснение власти как асимметричного социального отношения, которое складывается
и развивается на основе обмена деятельностью между различными субъектами, в результате чего один из них изменяет поведение другого^[17].

К данному направлению можно отнести следующие подходы:

• Бихевиоралистский подход. Г. Лассуэлл и А. Каплан. Власть рассматривается ими как вид влияния, то есть это процесс влияния
  на деятельность других людей с помощью использования строгих мер
  в случае неповиновения. Также власть определяется, как производная
  от природных качеств человека, прежде всего, от его воли и поведения^[18].
• Интеракционистский подход. К. Шмитт, Р.Л. Козер. Властное отношение выполняет роль своего рода стабилизатора в совокупной системе общественных отношений, регулируя конфликты, упорядочивая постоянно возникающие противоречия по поводу распределения и перераспределения материальных и прочих ресурсов и обеспечивая тем самым социальное равновесие.
• Коммуникативный подход. X. Арендт, Ю. Хабермас. Власть рассматривается как механизм общения между людьми. X. Арендт отмечает, что власть – это многостороннее, тотальное общение, а не собственность
  или свойство отдельного политического субъекта, связанное
  с необходимостью организации согласованных общественных действий людей, основанных на преобладании публичного интереса над частными.
• Ю. Хабермас считает, что власть как раз является тем самым механизмом опосредованного возникающего противоречия между публичной и частной сферами жизни, обеспечивая, как и деньги, воспроизводство естественных каналов коммуникаций и взаимодействий между политическими субъектами^[19].
• Постструктуралистский подход. В нем в свою очередь можно выделить две концепции: «генеалогии власти» М.Фуко и «поля власти» П.Бурдье. М.Фуко отмечает, что власть представляет собой не просто отношение субъектов, а своего рода модальность общения, то есть «отношение отношений», не персонифицированное и не овеществленное.
  В современном мире власть представляет собой не столько всеобъемлющую систему власти, сколько систему микро властей. Власть отовсюду исходит
  и отовсюду проистекает. П. Бурдье обосновывает собственное понятие символической власти, которое сводится им к совокупности капиталов (экономических, культурных и других), распределяющихся между агентами
  в соответствии с их позициями в «политическом поле», то есть в социальном пространстве, образуемом иерархией властных отношений^[20].