Файл: Проблема личности в социальной психологии ( Социализация личности).pdf

Концепция социальной нормы широко практикуется в социологии и социальной психологии и относится к правилам или поведениям, санкционированным социальными группами и ожидаемым в реальном поведении лиц, принадлежащих к этим группам.

Социальные роли являются основными и определяющими элементами социального опыта, потому что они являются одним или другим типом социального поведения, которое наилучшим образом запрограммировано. Роли определяются обществом в целом, конкретной социальной организацией или определенным набором групп прав и обязанностей, которые вытекают из социального статуса человека.

Каждая из ролей, вытекающих из особого статуса человека, в свою очередь представляет собой набор прав и обязанностей для окружающих его людей в данной ситуации. Роли человека очень разнообразны: человек обычно одновременно отец, член производственной команды, член дружественного общества и т. д. Это приводит к определенному «узлу» прав и обязанностей в области социальной активности. Последнее представляет собой полную систему нормальных моделей поведения, возникающих из ролевой структуры личности.

Символы Символы - один из способов распространения, введения и обеспечения официально утвержденной системы ценностей. Символы сочетают рациональное и рационально истолкованное значение социальной ценности с высоким эмоциональным уровнем и ясностью его восприятия и опыта.

Ценностные ориентации. Каждое социально-экономическое образование характеризуется определенной системой и даже иерархией ценностей, которые следует отличать от официально санкционированных и культивируемых ценностей. Другими словами, с помощью обширной системы средств, находящихся в распоряжении государства и ценностей, которые функционируют на уровне повседневного сознания, независимо от того, культивируются они или, наоборот, официально отвергнуты.

Самосознание человека - это чувство собственного достоинства человека, то есть их оценка их способностей и способностей, связанных каким-то образом с их фактическим положением и совокупностью его функций, функций и ролей.Самосознание личности представлено:

родовым самосознанием или фактом осознания человеком своей принадлежности к человеческому роду

индивидуальным самосознанием или фактом осознания индивидом его индивидуально-неповторимых особенностей, черт характера и специфических жизненных интересов.

В конечном счете, можно говорить о четырех основных модификациях динамической структуры личности:

вербального поведения;

невербального поведения;

внутреннего вербального состояния;

невербального психического состояния.

Значимость психического настроя личности определяется, в первую очередь, многообразием его функций, а именно в качестве:

аккумулятора всей текущей информации, воспринимаемой и перерабатываемой индивидом в единицу времени;

регулятора и тонизатора активности человека;

установки восприятия информации и деятельности;

фактора ценностной ориентации личности.

Социальная структура личности постоянно меняется, как и ее социальная среда. Человек получает новую информацию, новые знания, которые преобразуются в убеждения, которые, в свою очередь, определяют природу человеческих действий. Поэтому процесс социализации индивида можно понимать как изменение социальной структуры личности в соответствии с требованиями общества.

1.3 Социально-психологические теории личности

Сегодня существует много социально-психологических теорий личности, которые позволяют нам говорить об этом как о личности, так и о социально-психологическом явлении. В социальной психологии нет общей теории личности; Это связано, в первую очередь, с историей развития самой социальной психологии, где в середине прошлого века существовали четыре основных подхода к объяснению социального поведения человека: не поведенческие, познавательные, психоаналитик и интеракционист. Все, кроме четвертого, соответствуют общим психологическим тенденциям, а второе имеет социологическое происхождение. Все они характеризуются общими теоретическими принципами анализа и интерпретации социального поведения человека и содержат ряд конкретных социально-психологических теорий личности, называемых «теориями промежуточного ранга».

На сегодняшний день, к самым известным социально-психологическим теориям личности, в частности относятся:

психоанализ (3. Фрейд, К. Юнг, А. Адлер и др.);

поведенческую школу (бихевиоризм);

понимание личности с позиций гуманистической психологии (А. Маслоу, К. Роджерс);

изучение личности в контексте экзистенциальной психологии;

трансакционный анализ личности (Э. Берн);

акмеологический подход к пониманию личности (О. Бодальов, А. Деркач, Л. Орбан-Лембрик и др.);

стратегию жизни личности К. Абульхановой-Славской;

социально-психологические концепции личности.

Рассмотрим вкратце основные положения данных теорий.

Психоанализ. Основоположник психоанализа Зигмунд Фрейд отметил начало одного из самых глубоких учений о человеческой индивидуальности. Психоанализ основан на двух доктринах:

Доктрина психического детерминизма. Это означает, что у каждого психологического явления есть причина;

Утверждение о том, что бессознательные процессы играют гораздо большую роль в формировании человеческой мысли и поведения, чем сознательные процессы.

Фрейд думал, что в бессознательном скрыты скрытые детерминанты личности, что именно там был скрыт главный источник психической энергии, импульсов и инстинктов.

Швейцарский ученый Карл Юнг считал личность сложным структурным явлением, основанным на идее сосуществования индивидуального бессознательного с коллективным бессознательным. Коллективное бессознательное содержит архетипы, определенные формы представлений, которые в процессе индивидуальной жизни наполнены личным образным и эмоциональным содержанием. Другая известная идея Юнга о интроверсии и экстраверсии. Юнг предложил типологию характера, в зависимости от наличия преференциальных функций (мысли, чувства, интуиция) и личной ориентации на внутренний или внешний мир.

Юнг также представил такие понятия, как интроверсия и экстраверсия, чтобы определить два противоположных типа личности. Экстраверты обращены ко всему миру, и интроверты фиксируются в собственном внутреннем мире. На этой основе Юнг определил восемь типологических групп, основанных на четырех типах ориентации (мысли, эмоции, ощущениях, интуиции) и двух личностных отношениях (интроверсии и экстраверсии).

Бихевиоризм. Основой бихевиоризма являются теоретические взгляды американских психологов Д. Уотсона и Б. Скиннера. Уотсон предложил программу построения новой психологии, в основу которой он вкладывал не сознание, а поведение. Он утверждал, что любое поведение человека можно описать стимулом и реакцией. Стимул – это изменение внешней среды, реакция – ответ организма на изменение внешней среды. Скиннер расширил теорию условных рефлексов. Он выделил разнообразие операционных реакций, которые можно ослабить или усилить при помощи наказания или поощрения. Отрицательное подкрепление стимулов часто вызывает непредсказуемые последствия, в то время, как положительное подкрепление вызывает изменения в поведении обычно в желаемом направлении. Положительное подкрепление стимула формирует поведение индивида и повышает самооценку человека.

Определенные положительные энергии и энергии естественным образом присущи нашему организму для здоровья и роста. Центральное понятие гуманистической психологии - это самореализация. Американский психолог Карл Роджерс (Carl Rogers), основатель гуманистической психологии, чувствовал, что желание стать человеком является компетентным и способным, насколько это возможно, биологически. Важнейшую роль в формировании и развитии личности играет самооценка личности - его « Я -концепция». Роджерс считал, что человек склонен действовать согласно своей самооценке, тем более, что он не мог точно знать, кем он был на самом деле. Не может быть объективного образа себя, применяемого как своего рода стандарт. Тем не менее, существует текущий жизненный опыт, часто противоречащий уже сформированной «Я-концепции». К. Роджерс назвал это противоречие между понятием «я» и реальным опытом - несоответствием. Такое противоречие может быть разрешено либо путем изменения поведения, изменения реального опыта, либо путем изменения самооценки человека - его «Я - концепции»

Другим выдающимся основоположником гуманистической психологии был видный американский психолог А. Маслоу, который много потрудился над проблемами роста и развития личности. Маслоу считал, что сущность индивида исходно позитивна и направлена в сторону постоянного развития. Маслоу полагал, что психоанализ Фрейда преподносит нам болезненную часть психики, которую надо дополнить ее здоровой частью. Именно ему должны быть благодарны исследователи психологии личности за переориентацию внимания с исследования неврозов на изучение психологии здоровья, за конструктивную критику психоанализа, за убежденность в необходимости роста и развития. Поэтому его представление о само актуализации личности стало догмой для большого числа специалистов-психологов на десятилетия вперед.

Представители экзистенциальной тенденции в психологии серьезно критикуют Фрейда и других сторонников психоанализа за то, что у них есть человек, зависящий от склонностей и представителей бихевиоризма - за зависимость от окружающей среды и отсутствие свободы. Напротив, в рамках экзистенциальной тенденции у индивида есть свобода выбора, и каждая ситуация дает возможность человеку найти свое лучшее применение, что является смыслом для человека. В то же время экзистенциализм обращает особое внимание на учет проблемы связи между человеком и миром. С точки зрения последователей этой теории, попытка понять человека отдельно от его мира является ошибкой. Человек не может существовать без мира, так же как нет мира без человека.

Анализ транзакционных личностей, основанный американским психологом Э. Берном, представляет собой метод групповой психотерапии, основанный на конкретной идее о структуре человеческой психики. Берн пришел к выводу, что в каждом человеке можно найти три типа самосознания: родителя, взрослого и ребенка. В этом случае транзакция называется единицей связи, которая может быть транзакционным стимулом (вызов другому лицу) или транзакционным ответом (ответ на этот вызов). Берн считает, что нет «незрелых личностей», но есть люди, в которых «ребенок» полностью смущает и излишне принимает на себя функцию управления всем человеком, тогда как также имеет только одно обнаружение и управление Психологи выделяют следующие характеристики зрелой личности: развитое чувство ответственности, необходимость заботы о других, способность активно участвовать в жизни общества и эффективно использовать свои знания и способности, создавать психологическая близость с другой большей самореализацией.

С точки зрения акмеологии характерная характеристика зрелости - это признание в группе свойств и социально-психологических качеств личности. И если эта оценка достаточно высока, признание социальной группы не только компенсирует, но и оправдывает в глазах человека даже неудачи в области межличностных отношений. Отсутствие этого признания является одной из причин психологического недомогания человека, его неудовлетворенности его деятельностью. Если человек не имеет признания ни на уровне группы, ни на личном уровне, эта ситуация вызывает психологический кризис личности. В таких обстоятельствах можно сказать, что человек как профессионал не состоялся. Нельзя отрицать, что для общества и для личности, крайне важно продолжать акме - самый оживленный период создания жизни человека.

Э. Берн утверждает, что все три аспекта личности очень важны для функционирования и выживания, каждый из них заслуживает одинакового уважения, ведь каждое состояние по-своему делает жизнь человека полноценной и плодотворной. Автор трансакционного анализа утверждает, что большинство людей в течении своей жизни в основном только играют и слишком мало времени отводят настоящей жизни, шире человеческим отношениям, которые и приносят чрезвычайное удовольствие.

Акмеологический подход к изучению личности представляют Б. Ананьев, Н. Кузьмина, О. Бодальов, А. Деркач, А. Кокорев, Л. Орбан-Лембрик, Ю. Панасюк и др. В частности, известный российский психолог Б. Ананьев (1907-1972 гг) обосновал необходимость создания новой науки - акмеологии (акме - вершина, высшая точка, лучшая пора в развитии человека), которая объединила усилия ученых разных областей знаний, которые исследуют человека, его развитие и становление, и сосредоточила свое внимание на изучении личностных, психофизиологических характеристик физически и психически зрелого взрослого человека, на выяснении объективных и субъективных факторов, которые позволяют индивидам как можно плодотворнее проявить себя в жизни. Проведенные социально-психологические исследования свидетельствуют, что зрелый человек не рождается, состояние зрелости не появляется у него неожиданно и сразу, на то, каким оно есть и будет, «работают» все предварительные этапы его развития. Таким образом, не сформированная в начале жизненного пути профессиональная культура трудно компенсируется в следующих этапах, что негативно влияет на личностное и профессиональное развитие индивида.