Файл: Проблема личности в социальной психологии ( Социализация личности).pdf

Психологи выделяют следующие характеристики зрелой личности: развитое чувство ответственности, потребность в заботе о других людях, способность к активному участию в жизни общества и к эффективному использованию своих знаний и способностей, к психологической близости с другим человеком, к конструктивному решению различных жизненных проблем на пути к наибольшей самореализации.

С позиции акмеологии показательной характеристикой зрелости является признание в группе социально-психологических свойств и качеств индивида. И если эта оценка достаточно высока, то социально-групповое признание не только компенсирует, но и оправдывает в глазах личности даже неудачи в сфере межличностных отношений. Отсутствие такого признания - одна из причин психологического дискомфорта человека, его неудовлетворенности своей деятельностью. В случае, если у человека нет признания ни на групповом, ни на личностном уровне, то эта ситуация порождает психологический кризис личности. При таких обстоятельствах можно говорить о том, что индивид как профессионал не состоялся. Неоспоримым является тот факт, что для общества и для самой личности чрезвычайно важно продолжить акме - наиболее активный творческий период жизни человека.

Абульханова-Славская К.А. конкретизируя понятие жизнедеятельности поиному решает проблему жизненного пути личности, исследуя особенности противоречий индивидуальной жизни и выявляя качество личности как субъекта жизненного пути, обусловливающего жизненную позицию, линии и перспективы развития. Это позволило открыть новый угол зрения на определение личности, особенности высших функциональных личностных образований, осуществить переход от традиционного рассмотрения свойств личности к исследованию ее проявлений в контексте жизни, в процессе решения жизненных задач.

Основываясь на собственных эмпирических исследованиях, Абульханова-Славская разработала типологическую стратегию изучения личности. На ее основе осуществлено исследование высших, связанных с жизненным путем, личностных способностей - способности к организации времени, активности-инициативы, ответственности, интеграла притязаний, саморегуляции и удовлетворенности, сознания личности в целом. Помимо этого ею была создана концепция личностной организации времени жизни, обнаруживающую трехкомпонентную структуру и типологические особенности этой организации. Она также является автором концепции социального мышления, в частности социального мышления российской личности и менталитета.

2. Становление и социализация личности

2.1 Становление и развитие личности в социуме

Научное понимание особенностей взаимосвязи между «социальным» и «индивидуальным» в развитии личности определяет личность как неотъемлемый субстрат с определенными семейными, бытовыми, национальными, профессиональными, психологическими и другими характеристиками, которые появляются во взаимоотношениях индивида с его социальной средой. Сам термин «социальный» включает в себя особенности социальных отношений, условия жизни человека в обществе, характеристики системы образования, характер производства и социальные институты, а также распространение информации. , Все эти факторы в то же время определяют и сами определяются социальной деятельностью и творческой инициативой человека, который в своем развитии воспроизводит достижения истории человеческой культуры и цивилизации. , Быть в среде такого рода, в различных политических, экономических, социальных и психологических условиях; он использует культурное наследие, говорит на своем родном языке, который является социально сформированным инструментом мысли, через который он понимает человеческий опыт и общается. Все это происходит при непосредственном участии данных из характера слуха, зрения, вкуса, запаха, мысли, чувств, желаний и других.

Однако при всей генетической смертности всех биологических характеристик человека человеческая психика не встроена в гены, характеристики человеческой психики формируются социальной и практической деятельностью других людей. человек. Социально-психологический, политический и экономический процесс могут как способствовать прогрессивному развитию человека, так и препятствовать ему. Поэтому адекватные идеи о развитии личности в обществе могут быть получены только в том случае, если мы рассмотрим эти компоненты в единстве и в отсутствие увеличения или недооценки того или другого. другой (человек или компания).

Конечно, у каждого человека есть характеристики, характерные для организма, включая нервную систему. Однако эти характеристики и характеристики организма, наследственно, генетически обусловленные, не являются фактором, но, по мнению П. Гальперина, необходимой физиологической основой, условием, а не причиной развития человека как члена общества. Согласно современным концепциям психологии, все необходимые личные качества личности могут формироваться у любого человека, который организует свою жизнедеятельность со всеми природными характеристиками нервной системы. Другими словами, каждый здоровый человек способен на почти неограниченное духовное развитие.

Развитие и формирование личности является культуро-историческим воспроизведением личности как носителя клановой сущности человечества, а именно о присвоении социально развитых способностей, овладевая ими. методы деятельности. Такая деятельность в конечной форме не дается человеку, а в ее биологической сущности не по своей природе. Его деятельность представлена в результатах и опыте человеческой деятельности, присвоение которой, овладение опытом, является формой, в которой развитие психики, сознания человека и его личность. С. Рубинштейн, известный советский психолог и философ, сказал, что развитие «индивидуума» - это способность человека стать предметом, достигая в этом развитии высшего уровня субъективности. В конце концов, оказывается, что внутренняя природа человека проявляется только при отражении внешнего.

Можно сделать вывод, что ум является одновременно реальностью и отражением реальности. Говоря об этом, Рубинштейн полагался на тезис о том, что «социальный» коррелирует с «индивидом», действует внешне и зависит от него. Однако «индивид» также имеет свой непосредственный источник активности и развития, чтобы можно было наблюдать не только изменение внешней социальной среды, но и организацию характерного, относительно независимого внутреннего мира. , человека. Противоречие, наблюдаемое здесь между «индивидуальным» и «социальным», является источником развития личности в обществе. При такой постановке вопроса индивидуум одновременно проявляется как в зависимости от общества, так и от автономного и свободного человека.

Тщательный анализ взаимосвязи между внутренним «индивидуумом» и внешним «социальным» раскрывает человеку существенное, типичное, которое естественно образуется в конкретной исторической системе социальных отношений, в пределах определенного класс или социальная группа, социальная организация, к которой она принадлежит. В то же время, если мы рассматриваем отдельного человека как члена групп и социальных классов, социальных институтов и общественных организаций, мы не работаем со свойствами отдельных лиц, а с социальными типами индивидуумов. Конечно, типы социальной и психологической личности могут быть определены по различным критериям. Вы можете определить их с точки зрения истории человечества, вы можете определить их зависимость от ориентации ценностей.

Формирование человека в обществе и его развитие - это процессы, когда во время обучения, включая социально-психологический опыт и условия жизни, происходит переход от абстрактной возможности к социальному статусу владеют реальной возможностью, что делает ее совокупностью всех реализованных возможностей. предоставленному человеку. В то же время, когда мы говорим о формировании человека в обществе, мы говорим о развитии не абстрактного человека, который находится вне пространства и времени, а человека, действующего и развивающегося в социально-культурной среды и на определенном этапе развития общества. Чтобы обнаружить, изучить и понять принципы, на которых основывается знание об усвоении социальных ценностей и норм, его формирование и развитие невозможно без изучения социокультурного и этнопсихологического влияния на человека. Ввиду всего вышесказанного можно сделать вывод, что сегодня мы должны говорить о новом видении проблемы планирования личного развития, системы обучения и обучения личности в социальной среде. , В этом процессе необходимо учитывать индивидуальную индивидуальность индивида, способность выполнять одну и ту же деятельность другим психологическим способом, отражение и внутренний механизм развития личности, отношение к индивидуум как высшая ценность, как средство для мировоззрения, общественных интересов и настроений в стране. Вероятно, только с таким подходом мы сможем определить все факторы между понятиями «личность» и «общество», открыть все объективные и субъективные условия, необходимые для повышения эффективности человеческого развития в обществе.

личность социальный психологический

2.2 Социализация личности

Социально-психологическая социализация - это процесс вхождения человека в общество, активного контроля над социальным опытом, ролями, нормами и ценностями, необходимыми для успеха жизни в данном обществе. Социализация связана с развитием социальных качеств, знаний, навыков, способностей, которые позволяют субъекту, способному к социальным отношениям. Этот процесс имеет место как в условиях спонтанного воздействия на человека различных жизненных обстоятельств, так и в условиях прямого целевого обучения личности.

При изучении вопросов обучения и развития личности следует отметить, что человек как человек обычно не может жить вне общества, а не в социальной среде. При взаимодействии с социальной средой многие социальные и психологические явления влияют на формирование личности. Социально-психологическая реальность, социально-психологические явления проявляются как отражение различных форм общения. Но формирование социально-психологического типа происходит главным образом с помощью собственного опыта общения в прямых социальных контактах, где индивидуум находится под влиянием микро-среды, а через него - макро-среда, культуры, социальных норм и ценностей. Оказывается, что формирование человека как личности происходит в определенных исторических и социально-экономических условиях.

Первичная социализация - это адаптация человека к роли, функциям и социальным нормам, которые формируются в различных социальных институтах общества на разных уровнях человеческой деятельности. Этот процесс осуществляется посредством социальной идентификации, то есть осознания их принадлежности к этому сообществу. Социализирующими агентами являются семья, школа, сверстники или субкультуры и компенсаторы, что приводит к десоциализации.

Вторичная социализация - это интернализация, процесс интеграции социальных ролей во внутренний мир человека. В то же время формируется система внутренних регуляторов личного поведения, которая обеспечивает соответствие (или нейтрализацию) поведения индивида образцам и отношениям, определяемым государственной системой. Мы говорим здесь о способности оценивать нормы, жизненный опыт, тогда как в процессе первичной социализации они просто ассимилируются.Большинство психологов выделяют следующие этапы социализации:

1. Первичная, или стадия адаптации (от рождения до подросткового возраста). Ребенок адаптируется, приспосабливается к социальной среде.

2. Стадия индивидуализма (подростковый и ранний юношеский возраст). У подростка появляется желание выделить себя среди других, развивается критическое отношение к общественным нормам поведения.

3. Стадия интеграции (18-25 лет). Проявляется в желании найти свое место в обществе.

4. Трудовая стадия (с 18 до 55-60 лет). Данная стадия характеризуется тем, что человек не только усваивает социальный опыт, но и воспроизводит его за счет активного воздействия на среду и общество через свою деятельность.

5. Послетрудовая стадия. Охватывает пожилой возраст, когда вносит существенный вклад в воспроизводство социального опыта, процесс передачи его новым поколениям.

В отечественной психологии особое внимание всегда уделялось этим последним умственным образованиям из-за их определяющей (регулирующей) роли в поведении индивидуума. За это время они в значительной степени зависят от деятельности и поведения человека: их изменения по разным причинам также вызывают изменения в самой личности. Однако в последние годы было трудно понять, что субъективность личности всегда имеет недостаток: ее объективность. Следует также отметить, что социализация - это не только процесс усвоения социальных норм, ролей, отношений посредством включения в социальные связи, но и процесс интеграции этих норм в систему. интегральная (структура) личности, через которую происходит его формирование.

Существуют разные взгляды на период после окончания среднего образования в университете или другом учебном заведении. С одной стороны, университет, техникум и другие формы образования не могут быть отнесены к стадии работы, но, с другой стороны, особенности обучения в учебных заведениях этого типа вполне в отличие от периода обучения в школе. Например, это проявляется во все более последовательной реализации принципа комбинированного обучения с трудом. Поэтому эти периоды жизни человека не могут рассматриваться одинаково. Во всяком случае, но в научных работах вопрос имеет двойное освещение, хотя в любом решении сама проблема очень важна, как теоретически, так и конкретно: ученики являются одной из групп важнейшие социальные проблемы общества и проблемы социализации этой группы крайне актуальны. ,

Несмотря на некоторые убеждения, что процесс социализации заканчивается завершением процесса обучения человека, большинство исследователей говорят о безусловном стремлении к процессу социализации в период профессиональной деятельности человека. Кроме того, мнение, что человек понимает не только социальный опыт, но и воспроизводит его, подчеркивает этот шаг. Признание этапа социализации является логическим следствием признания фундаментального значения трудовой деятельности для личного развития. Сегодня мы не можем подписаться на утверждение о том, что работа до мобилизации основных сил человека прерывает процесс приобретения социального опыта; и мы не принимаем тот факт, что в период занятости прекращается воспроизведение социального опыта. Несомненно, молодежь - это самый важный момент в формировании личности, но нельзя забывать, что работа во взрослой жизни не может быть использована при определении факторов этого процесса.