ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 09.08.2019
Просмотров: 2387
Скачиваний: 2
пониманием возможности познания прошлого, характером предвосхищения будущих
событий, способом существования общего («логического») в нашей жизни.
Научный анализ избирает путь, противоположный объективному развитию
предмета: развитая форма исследуемого объекта позволяет судить об истоках
возникновения этого объекта, «анатомия человека – ключ к анатомии
обезьяны». Развитая, «классическая» форма объекта – это достижение полной
выявленности его структуры, доступности, «прозрачности» его внутренних
связей. Предмет как бы сам «показывает» себя, открывает нам то общее,
«логическое», что является законом его развития. Для своих прошлых
состояний высшая стадия предмета становится своеобразной «целью». Для
исследователя предмет как своеобразная осуществленность возможностей,
заложенных в нем, как достижение «цели» становится инструментом изучения
стадий его развития, поиском момента его возникновения. Логическое помогает
нам «опознать» прошлое, в результате чего логика развития предмета и его
реальная история совпадают. Этот принцип неотделим от принципа тождества
бытия и мышления в его гегелевской интерпретации: общее («логическое»)
начинает жить своей самостоятельной жизнью в ткани истории, на определенной
стадии оно начинает рефлектировать над собой и возвращается к своим истокам
с помощью рефлектирующего мышления. И хотя в материалистической диалектике
этот принцип лишь указывает пути человеческому познанию истории,
исследователи, пытаясь воспроизвести этот принцип во всем объеме своих
смысловых оттенков, пришли к идее объективного существования логического
как идеального в истории (Э. В. Ильенков). Другой нетривиальный вывод из
принципа единства логического и исторического – обращенность диалектики в
прошлое, но не в будущее. Судить можно только о прошлом,
когда мы уже имеем путеводительную нить в виде результата процесса,
достигшего своего предельного смыслового развития. Попытка предвидения
будущего на основе наших знаний еще не развившегося предмета, еще не
устоявшейся целостности неизбежно ведет к произволу мышления.
56. Закон «единства и борьбы» противоположностей
Важнейшие понятия данного закона: «тождество» — «одинаковость», «совпадение», «равенство»; «различие» — «неодинаковость», «несовпадение», «неравенство»; «противоположность» — «крайняя степень различия». Согласно названному закону источник изменения и развития любого объекта находится в нем самом. Это справедливо для всех случаев, когда нет вмешательства внешней силы. Данный закон предлагает воспринимать любой объект как сложное образование, которое содержит элементы, непосредственно друг с другом не совместимые.
Единство противоположностей состоит в следующем:
-
они неразрывно связаны между собой. Таковы, например, единичные и общие черты объекта. Не существует уникальных объектов, каждый чем-то похож на другие; также не существует в полном смысле стандартных объектов, каждый чем-то отличается от других;
-
взаимно обусловливают друг друга. Так, единичное можно выделить только на фоне общею и наоборот;
-
взаимно переходят, взаимно превращаются друг в друга. То, что в одном отношении выступает как единичное явление, например человек, знающий уголовное право, в другом отношении является общим явлением — этот же человек среди сотрудников прокуратуры.
Борьба противоположностей состоит в том, что они противодействуют друг другу, стремятся друг друга исключить (уничтожить), например знание и незнание отдельного человека — что-то запоминается, но при этом что-то и забывается.
Противоречие - крайняя точка борьбы противоположностей. Уход из этой крайней точки, конец борьбы означает наступление необратимых изменений. Это и есть развитие. Например, студенту предстоит экзамен (контрольная работа, опрос и т. п.). Его беспокоит противоречивая ситуация: с одной стороны, экзамен нужно сдать обязательно, т. е. ситуация требует наличия достаточного объема знаний; с другой — знаний нет или их мало. Это противоречие можно решить двумя путями:
-
выучил материал, и студент — уже другой человек, он умнее, т. е. развился в сторону совершенства в этой области знания;
-
решил отказаться и от знаний, и от экзамена, и от учебного заведения — тоже стал другим человеком, уже избавился от стремления к совершенству в этой области, т. е. развился в сторону деградации на этом жизненном пути.
Таким образом, через связь (борьбу) противоположных сил, сторон, свойств развиваются все объекты мира, в том числесоциальные системы, человек и его духовность. Необходимо понять, что для человека противоречия с самим собой и окружающими людьми не болезнь, а естественное состояние. Цивилизованные отношения в обществе предполагают внимательность к этим противоречиям, прогнозирование последствий их разрешения, умение управлять собой.
57. Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные.
Свойство (исходное понятие данного закона) — наличие и характер изменчивости объекта, которая проявляется в отношениях с другими объектами. Свойства показывают сходство или различие объектов. Любой объект обладает множеством разнообразных свойств;
Качество — совокупность основных необходимых свойств объекта, благодаря которой он существует как таковой и отличается от других. Эта совокупность свойств определяет его состояние совместимости со своим исходным статусом. С потерей хотя бы одного из таких свойств объект утрачивает исходную определенность и приобретает другой статус. Например, студент, не сдавший экзамены, перестает быть студентом;
Количество — объем изменения объекта. Часто, но не всегда этот объем можно выразить численно, как в случае с оценкой знаний студента на экзамене;
Мера — это граница, при переходе которой количественные изменения вызывают изменения качественные. Внутри границ меры качество остается неизменным, а количество меняется. Например, студент, прошедший все испытания, переводится на следующий курс;
Скачок — переход от одного качества к другому.
Таким образом, через связь количественных и качественных изменений происходит развитие всех объектов мира. Если люди хотят добиться качественных изменений в общественном устройстве, технике или формировании собственных свойств, то нет другого пути, кроме как соответствующие количественные изменения, т. е. постепенное изменение культуры общества, накопление научных знаний, личная тренировка и упорный труд. А для достижения высоких количественных показателей в любой сфере жизни общества нужно сначала выйти на определенный качественный уровень развития. Например, хочешь быстро бегать — научись сначала ходить, хочешь накопить научные знания — научись сначала читать. Развитие — это выход на новый качественный уровень, иначе это не развитие, а просто количественное изменение свойств объекта.
58. Закон отрицания отрицания.
Развитие происходит путем диалектического отрицания старого состояния объекта новым, нового — новейшим, в результате чего развитие сочетает преемственность и цикличность.
Категория «отрицание» выражает определенный тип смены состояния объекта. Любой объект, развиваясь, становится качественно иным и неизбежно достигает стадии отрицания. Полное отрицание — это смена качества на противоречащее. Цепь отрицания старого и возникновения нового не имеет начала и конца. Отрицание может проявляться в виде простого уничтожения объекта. Тогда о развитии говорить уже не приходится.
Диалектическое отрицание предполагает уничтожение только части свойств объекта, которые уже не нужны или даже вредны. При этом сохраняются полезные свойства, те, что определяют существование системы в настоящее время, а также появляются принципиально новые свойства, что в итоге и определяет возможность скачка.
Двойное полное отрицание (отрицание отрицания) представляет собой ситуацию «якобы возврата» к старому: всякое явление превращается в свое отрицание (первая фаза); потом опять происходит отрицание (вторая фаза); в результате третья фаза имеет формальное сходство с первой. Если нет развития, то изменение идет по кругу. При наличии восходящего движения объект возвращается к исходному состоянию, но на другом, более высоком уровне. Поэтому о диалектическом развитии говорят как о движении по спирали.
Таким образом, данный закон демонстрирует связь старого и нового состояния объекта в развитии, их борьбу и взаимное превращение друг в друга. Всякое возникающее новое состояние (свойство) рано или поздно стареет и исчезает. Людям, если они заинтересованы в развитии каких-либо систем, в том числе самих себя, никуда не деться от отрицания старых свойств, связей и приобретения прямо противоположных, новых состояний. Старое - это разрушающиеся элементы и связи, влекущие разрушение исходного состояния всей системы, снижение ее исходных функциональных возможностей. Новое — это элементы и связи, которые преобразуют систему в целом, изменяют ее функциональные возможности.
Законы диалектического развития обладают специфичностью и не сводятся друг к другу, но они взаимосвязаны, дополняют друг друга. Развитие есть разрешение противоречий, оно же есть смена качественного состояния, оно же есть диалектическое отрицание старого новым.
59. Категории единичного, особенного и общего.
Перейдем к более конкретному рассмотрению категорий диалектики. Возьмем для этого подобные ее восходящие категории, как единичное, особенное и общее.
Изучение вещей, предметов объективной действительности убеждает нас в том, что каждая вещь, явление, с одной стороны, содержит как строго индивидуальные признаки, так и общие признаки, типичные для массы явлений. Эти объективные признаки вещей и явлений отражаются в мышлении при помощи категорий единичного и общего.
Единичное - отдельный предмет, вещь, событие, явление, факт, характеризующиеся соответствующими пространственными и временными границами, соответствующей определенностью.
Общее - объективно существующая тождественность м/у предметами, явлениями, вещами, присущей многим предметам, вещам и явлениям в рамках конкретной качественной определенности. Единичное и общее собою единство противоположностей. Единичное есть как таковое, отдельно. Общее же нет как таковое, отдельно. Его нельзя увидеть, попробовать, потрогать рукой. Оно есть ч/з единичное как его миг. Мы говорим: "Иван существуют человек". Уже тут существуют диалектика единичного и общего. "Иван" - единичное. "Человек" - общее. "Иван" содержит те черты, которые присущи всем людям. Следовательно, он - носитель общего. Общее же нет вне единичного, отдельным. Отдельное нету иначе как в той связи, которая ведет к общему. Каждое отдельное существуют в любом случае общим, так как оно объективно связано с ним. Всякое общее существуют частицей, элементом, стороной отдельно взятого, т.к. оно отражает последнее не целиком, не полностью, а отчасти - в том, что равнозначно в предметах. Единичное, отдельное, по собственному содержанию, проявлением богаче от общего, которое является абстрактным. Хотя общее глубже раскрывает содержание, сущность вещи.
Промежуточной категорией м/у единичным и общим является понятие "особенное", которое отражает миг противоречивого единства общего и единичного. Особенное - то, что является общим в отношении единичного и единичным в отношении к общему. Приведем пример: пшеница - единичное; злаковая растение - особенное; растение вообще - общее. Понятие "злаковая растение" является общим в отношении понятия "пшеница". В собственную очередь понятие "злаковая растение" является единичным сравнительно понятия "растение вообще".
Из сказанного можно заключить, что разница м/у общим, особенным и единичным относительная. Любой предмет, вещь, явление представляют собою единство единичного, общего и особенного в том смысле, что любая вещь, предмет, явление и т.п. включающим в себя неповторимые, индивидуальные признаки, черты, характеристики и общие для всех таких вещей, предметов и явлений. "Ивану" как человеку присущи общие черты: наличие сознания (мышления), речи, способности к труду и т.п. Однако "Иван" может иметь и неповторимые, специальные, индивидуальные, черты: превосходный голос, способности к музыке, живописи и т.д.. В особом преодолевается односторонность как общего, так и единичного, ибо оно фиксирует в себе и то и иное.
60. Категории причины и следствия.
ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ - философские категории, раскрывающие особый тип детерминации, регулирующий, определяющий взаимодействие между явлениями. Причинно-следственное отношение — это генетическое, порождающее отношение, это однонаправленное взаимодействие, следующее от П. к С. Причинно-следственное отношение асимметрично: П. предшествует во времени С.; причинно-следственная связь необратима, носит всеобщий характер: всё существующее имеет П. и является П. чего-то иного.
Так называемый механистический, лапласовский детерминизм, преобладавший в учении о причинности XVIII в., рассматривал причинно-следственные связи в качестве единственного типа взаимосвязи между явлениями. «Идеальная модель» взаимоотношения П. и С. вырывала явления из сложной системы взаимодействий, рассматривала их изолированно, не учитывала особенностей проявления причинно-следственных связей при анализе массовых явлений. Связь между П. и С. трактовалась однозначно: одна П. производит одно вполне определенное С. На этом основании предполагалось, что если бы человеческий ум мог проследить все бесконечно длинные цепочки причин, то можно было бы предвидеть будущее до мельчайших деталей. В русле данного подхода возникла так называемая теория «малых П. и больших С.». Перебирая все звенья длинной цепи причинно-следственных связей, ведущих к возникновению крупного социального катаклизма, мы, если бы были нечеловечески проницательны, обнаружили бы ничтожные события, без которых великое не могло бы свершиться.
Разочарование в человеческой способности раскрыть причинно-следственную связь во всей ее полноте привело Д. Юма к идее, что связь П. и С. — это только познавательная привычка; человек называет П. и С., как правило, те явления, которые постоянно следуют одно за другим.
Возможен и такой случай причинно-следственной связи, когда одна П. вызывает целый веер событий, каждое из которых, в свою очередь, порождает целую группу С.; начинается «цепная реакция». П. оставляет «след» в С. На изучении «следов» прошлого основаны исторические исследования; палеонтология, психоанализ; данная характеристика причинно-следственной связи используется в электронных технических устройствах.
Не столь простой оказывается и такая характеристика связи П. и С., как однонаправленность. Произведенное С. может оказать обратное воздействие на П. своего возникновения, то есть П. и С. поменяются местами. Такого рода обратные зависимости особенно характерны для социальных процессов, любых самоорганизующихся систем. Например, экономика есть П. возникновения политических институтов, политика, в свою очередь, оказывает самое разнообразное воздействие на экономику.
Чем сложнее явление («С.»), тем разнообразнее должен быть комплекс П., его производящих. Принцип «одна П. — одно С.» обнаруживает свою утопичность.